暗室欺心

暗：《辰集上》《日字部》《唐韵》《集韵》《韵会》□乌绀切。音闇。《说文》日无光也。《玉篇》不明也。又《博雅》深也。《扬雄·甘泉赋》稍暗暗而靓深。〈注〉暗暗，深空之貌。又《集韵》邬感切，音黤。义同。又《韵补》叶伊甸切。《欧阳修·送胡学士诗》都门春渐动，柳色绿将暗。挂帆千里风，水阔江灩灩。

室：《寅集上》《宀字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□式质切，音失。《说文》实也。从宀从至。至，所止也。《孔颖达曰》宫室通名。因其四面宆□曰宫，因其财物充实曰室。室之言实也。《易·系辞》上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室。《书·蔡仲之命》以蕃王室。《诗·豳风》曰为攺岁，入此室处。又《周礼·地官注》城郭之宅曰室。又宗庙曰世室。《周礼·冬官考工记》夏后氏世室，殷人重屋，周人明堂。〈注〉世室，宗庙也。又夫以妇为室。《礼·曲礼》三十曰壮，有室。又营室，星名。《朱子·诗传》此星昏而正中，夏正十月也，是时可以营制宫室，故谓之营室。又山名。《史记·封禅书注》崧高山有大室，少室二山，以山有石室，故名。又圹穴。《诗·唐风》百岁之后，归于其室。又姓。《正字通》宋卫将军室种。又《集韵》《韵会》式吏切。《正韵》式至切，□音试。《集韵》居也。《左思·魏都赋》窥玉策於金縢，按图录於石室。考历数之所在，察五德之所莅。又叶书药切，音烁。《焦氏·易林》岁暮华落，阳入阴室。万物伏匿，藏不可得。得音铎。考证：（《易·系辞》上古穴居野处。）谨照原文野字上增而字。（考工记夏后世室殷人重屋周人明堂）谨照原文夏后下增氏字。

欺：《辰集下》《欠字部》《唐韵》去其切《集韵》《韵会》丘其切，□音僛。《说文》诈欺也。《新书·道术篇》仁义修立谓之任，反任为欺。《论语》吾谁欺。《史记·循吏传》子产治郑，民不能欺。子贱治单父，民不忍欺。西门豹治邺，民不敢欺。又自昧其心曰欺。《大学》毋自欺也。《苏洵曰》书有以加乎其言，言有以加乎其心，圣人以为自欺。《吕祖谦论郑庄公杀叔段曰》将欲欺人，必先欺心。又欺，□也。《扬子·方言》晋、魏、河内之北谓□曰残，楚谓之贪，南楚江、湘之间谓之欺。《郭注》言欺□难厌也。今关西人呼打为□，音廪，或洛感反。又诋欺，汉法名。汉有诽谤诋欺法，至哀帝始除之。又谩也，陵也。《李翊·俗呼小录》见陵於人为欺负。又欺□，大首也。《王延寿·鲁灵光殿赋》仡欺□以雕□。〈注〉欺□，大首也。雕□，如雕之视也。□与瞲同。《集韵》或作倛。

心：《卯集上》《心字部》《唐韵》息林切《集韵》《韵会》《正韵》思林切。《说文》人心，土藏，在身之中。象形。博士说以为火藏。《徐曰》心为大火，然则心属火也。《玉篇》《广韵》□训火藏。又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。《礼·大学疏》总包万虑谓之心。又《释名》心，纤也。所识纤微无不贯也。又本也。《易·复卦》复其见天地之心乎。〈注〉天地以本为心者也。《正义曰》言天地寂然不动，是以本为心者也。《礼·礼器》如松柏之有心也。〈注〉得气之本也。《孔疏》得气之本，故巡四时，柯叶无凋攺也，心谓本也。又中也。心在身之中。《诗序》情动于中。《正义曰》中谓中心。凡言中央曰心。《礼·少仪》牛羊之肺，离而不提心。〈注〉不提心，谓不绝中央也。《古歌》日出当心，谓日中也。《邵雍清夜吟》月到天心处，言月当天中也。又东方五度，宿名。《史记·天官书》心为明堂。又《礼·明堂位》夏后氏祭心。〈注〉气主盛也。又《月令》季夏祭先心。〈注〉五藏之次，心次肺，至此则心为尊也。又去声。《吴棫·韵补》息吝切。《外纪》禹曰：尧舜之民，皆以尧舜之心为心。下心字去声。又叶思真切，音新。《前汉·安世房中歌》我定正数，人告其心。敕身齐戒，施敎申申。又叶先容切，音松。《诗·大雅》吉甫作颂，□如清风。仲山甫永怀，以慰其心。《前汉·礼乐志》流星陨，感惟风，籋归云，抚怀心。又叶思征切，音騂。《扬子·太□经》勤于心否贞。又叶桑鸠切，音修。《荀子·解蔽篇》凤凰秋秋，其翼若干，其声若箫。有凤有凰，乐帝之心。箫叶疏鸠切。又叶思敬切，音性。《王微观海诗》善即谁为御，我来无别心。聊复寓兹兴，兹兴将何咏。《说文》长笺》借华心形，故惢字从心，就今文言也。若精蕴同文诸书，各以意阐古文，与今文稍远，槪不泛引。《类篇》偏旁作忄。亦作□。◎按《字汇》《正字通》心俱音辛，误。辛在真韵，齐齿音也。心在侵韵，闭口音也。如心字去声，音近信，然不得竟以信字音之者，盖信字为真韵内辛字之去声，乃齐齿音也。若侵韵内心字之去声，乃闭口音，有音而无字矣。字有不可下直音者，此类是也。盖齐齿之辛，商之商也，闭口之心，商之羽也。每一音中，具有五音，不可无别。