便宜从事，指可斟酌情势，不拘规制条文，不须请示，自行处理。
基本信息
成语拼音
biàn yú cóng shì
成语注音
ㄅㄧㄢˋ ㄧˊ ㄘㄨㄙˊ ㄕㄧˋ
成语简拼
BYCS
感情色彩
中性成语
成语结构
偏正式成语
常用程度
常用成语
产生年代
古代成语
成语繁体
便宜従事
成语英文
act as one sees fit
便宜从事
成语解析
成语解释
指可斟酌情势，不拘规制条文，不须请示，自行处理。
成语用法
作谓语、宾语；指方便行事
相关成语
近义词
便宜行事
成语接龙
1、便宜从事→事半功百→百紫千红→红杏出墙→墙高基下→下车作威→威风凛凛→凛如霜雪→雪北香南→南蛮鴃舌→舌敝耳聋→聋者之歌→歌声绕梁→梁孟相敬→敬贤下士→士饱马腾→腾声飞实→实与有力→力倍功半→半夜三更→更唱叠和→和而不同→同心合意→意气风发→发引千钧
2、便宜从事→事倍功半→半上半下→下笔千言→言之有物→物腐虫生→生死予夺→夺门而出→出门合辙→辙乱旗靡→靡靡之音→音容笑貌→貌离神合→合而为一→一塌胡涂→涂炭生灵→灵牙利齿→齿危发秀→秀才人情→情深一往→往蹇来连→连三跨五→五体投诚→诚心正意→意望已过
3、便宜从事→事不过三→三头两面→面北眉南→南船北车→车无退表→表面文章→章句小儒→儒雅风流→流行坎止→止戈兴仁→仁人义士→士死知己→己溺己饥→饥冻交切→切磋琢磨→磨礲淬励→励精图治→治国安民→民保于信→信以为真→真知卓见→见多识广→广土众民→民生在勤
4、便宜从事→事不过三→三长两短→短吃少穿→穿云裂石→石火电光→光前启后→后顾之忧→忧盛危明→明白了当→当仁不让→让再让三→三夫之言→言归正传→传为美谈→谈优务劣→劣迹昭著→著述等身→身退功成→成败论人→人非木石→石泐海枯→枯木死灰→灰躯糜骨→骨瘦如豺
5、便宜从事→事过景迁→迁客骚人→人中龙虎→虎踞龙盘→盘龙卧虎→虎步龙行→行将就木→木公金母→母以子贵→贵壮贱老→老骥嘶风→风中秉烛→烛照数计→计斗负才→才高意广→广结良缘→缘木求鱼→鱼惊鸟散→散马休牛→牛衣病卧→卧床不起→起偃为竖→竖子成名→名垂后世
成语用法
成语示例
汝既为水军都督，可以便宜从事，何必禀我？●《三国演义》第四五回
成语造句
（1）柏杨镇龙船初中的大老师在黑板上写上了成语“便宜从事”。
（2）打开本子，上面赫然是“便宜从事”几个大字。
（3）斐斐不会写成语“便宜从事”的最后一个字。
（4）凯璇叔叔给苑藐和肖蒙介绍了“便宜从事”的成语故事。
（5）小丰写不出成语“便宜从事”，因此期中考试才考了98分。
（6）时临海王昭秀，为荆州刺史，鸾遣徐元庆至江陵，以便宜从事。
（7）汝既为水军都督，可以便宜从事，何必禀我？见《三国演义》第四五回。
（8）前往金鼎山镇莲池中学的面包车上，鸿崧叔叔给美闾和晗霜讲了『便宜从事』的历史故事。
出处典源
成语出处
《汉书·循吏传·龚遂》：『臣愿丞相御史且无拘臣以文法，得一切便宜从事。』
分字解释
从事
从事：1、办事；处理事务。《史记·张仪传》：『今王地小民贫，故臣愿先从事于易。』2、官职名。《新五代史·伶官传序》：『其后用兵，则遣从事以一少牢告庙。』
便宜便宜：1、[biànyí] 便当，合宜。我带了外甥女过去，倒也便宜。――《红楼梦》。2、[piányi] 小利益。得点儿小便宜。
便便：biàn 1、<名>便利；方便。《过秦论》：『因利乘便，宰割天下。』2、<动>有利于。《信陵君窃符救赵》：『将在外，主令有所不受，以便国家。』3、<形>简便，轻便。《冯婉珍》：『以枪上刺刀相搏击，而便捷猛鸷终弗逮。』4、<副>就，即。《孔雀东南飞》：『槌床便大怒。』5、<连>即便，即使。《兵车行》：『便至四十西营田。』pián 1、<形>安逸。《墨子·天志中》：『百姓皆得暖衣饱食，便宁无忧。』2、<形>口才好；能说会道。《孔雀东南飞》：『便言多令才。』[便嬖] 受宠幸的亲近小臣。《孟子·梁惠王上》：『便不足使令于前与？』
宜宜：yí 1、<形>适宜；合适。《察今》：『世易时移，变法宜矣。』2、<动>应当；应该。《出师表》：『不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。』3、<副>大概；也许。《赤壁之战》：『将军擒操，宜在今日。』4、<副>当然。《齐桓晋文之事》：『宜乎百姓之谓我爱也。』5、<名>事宜；事情。嵇康《述志诗》：『悠悠非吾匹，畴昔应俗宜？』[宜当] 适合；恰当。[宜人] 合人心意。封建时代妇女的一种封号。
从从：cóng 1、<动>跟随；跟从。《垓下之战》：『有美人名虞，常幸从。』《荷蓧丈人》：『子路从而后。』《廉颇蔺相如列传》：『臣尝从大王与燕王会境上。』[又] <动使动>使……跟从；让……跟随。《鸿门宴》：『沛公旦日从百余骑来见项王。』《信陵君窃符救赵》：『公子从车骑，虚左，自迎夷门后生。』《左忠毅公逸事》：『从数骑出，微行入古寺。』[又] 追赶；追随。《孙子兵法·军争》：『佯北勿从。』《狼》：『一狼得骨，止，一狼仍从。』2、<动>顺从；听从。《论语·十则》：『多闻，择其善者而从之。』3、<动>参与。王安石《上皇帝万言书》：『及使之从政，则茫然不知其方……』《琵琶行》：『弟走从军阿姨死。』4、<动>依傍；紧靠着。《鸿门宴》：『樊哙从良坐。』5、<形>副，与『正』相对。《魏书·官氏志》：『前世职次皆无从品，魏氏始置之。』6、<动>行；做；处理。《教战守策》：『而行之既久，则又以军法从事。』《群英会蒋干中计》：『汝既为水军都督，可以便宜从事。』7、<动>任；任凭。《论语·为政》：『七十而从心所欲，不逾矩。』8、<介>由；自。《鸿门宴》：『从此道至吾军，不过二十里耳。』《邹忌讽齐王纳谏》：『旦日，客从外来。』《木兰诗》：『愿为市鞍马，从此替爷征。』9、<介>跟；向。《送东阳马生序》：『尝趋百里外从乡之先达执经扣问。』《项脊轩志》：『从余问古事。』zòng 1、通『纵』。1. 1、<名>特指合纵。战国时六国联合反对秦国的联盟。王充《论衡·答佞》：『六国约从，则秦畏而六国强；三秦称横，则秦强而天下弱。』2.南北方向。《诗经·齐风·南山》：『衡从其亩。』（衡：东西方向。）2、<动>放纵。《汉书·王吉传》：『其后复放从自若。』[从良] 1.封建社会奴婢皆有籍，被释放或赎身为平民叫『从良』。张鷟《朝野佥载三·韦桃符》：『隋开皇中，京兆韦衮有奴曰桃符……衮至左卫中郎，以桃符久从驱使，乃放从。』2.旧指妓女脱离乐籍而嫁人。王闢之《渑水燕谈录》卷十：『新太守至，营妓陈状，以年老乞出籍从。』[从容] 不慌不忙；悠闲舒缓。杜甫《宣政殿退朝晚出左掖》：『侍臣缓步归青琐，退食从出每迟。』[从事] 1.办事；处理事务。《史记·张仪传》：『今王地小民贫，故臣愿先从于易。』2.官职名。《新五代史·伶官传序》：『其后用兵，则遣从以一少牢告庙。』[从一而终] 《周易·恒》：『妇人贞吉，从也。』本指用情始终如一。后指一女不事二夫，夫死不得再嫁。[从亲] 合纵相亲。《战国策·楚策一》：『故为王至计，莫若从以孤秦。』
事事：shì 1、<名>事情。《兰亭集序》：『及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。』2、<名>特指战事。《过秦论》：『延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。』3、<名>政治事务。《触龙赵太后》：『赵太后新用事。』4、<动>从事；做。《答司马谏议书》：『如曰今日当一切不事事。』5、<动>侍奉；服侍。《廉颇蔺相如列传》：『臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。』6、<量>件；样；种。郑处诲《明皇杂录》：『献白玉箫管百事。』
便
便：《子集中》《人字部》《广韵》婢面切《集韵》《韵会》《正韵》毗面切，□音卞。顺也，利也，宜也。《荀子·议兵篇》汝所谓便者，不便之便也。所谓仁义者，大便之便也。《前汉·赵充国传》留屯田十二便。又习也。《礼·表记》唯欲行之浮于名也。故自谓便人。〈注〉亦言其谦也。辟仁圣之名，云自便习於此事之人耳。又安也。《前汉·武帝纪》便殿火。〈注〉凡言便殿，便宫，便坐者，所以就便安也。又即也，辄也。《庄子·达生篇》若乃夫没人，则未尝见舟。而便操之也。又溲也。《前汉·张安世传》郞有醉便殿上者，安世曰：何知非反水浆耶。又《集韵》毗连切《正韵》蒲眠切，□音骈。《尔雅·释训》便便，辨也。《论语》便便言。又《韩诗》便便，间雅貌。又肥满貌。《后汉·边韶传》边孝先，腹便便。又便辟，足恭也。《书·囧命》便辟侧媚。又姓。汉有少府便乐成。又通平。《书·尧典》平章百姓。《史记·五帝纪》作便。互详平字注。又叶毗賔切，音频。《□琳·车渠椀赋》玉爵不挥，欲厥珍兮。岂若陶梓，为用便兮。《说文》从更。从人，人有不便更之。
宜宜：《寅集上》《宀字部》《唐韵》《集韵》鱼羁切《韵会》疑羁切，□音仪。《说文》所安也。《增韵》适理也。《易·泰卦》后以财成天地之道，辅相天地之宜。《礼·王制》齐其政，不易其宜。又《左传·成二年》先王疆理天下物土之宜。〈注〉职方氏所谓青州宜稻粱，雍州宜黍稷之类是也。又《诗·周南》宜其室家。〈传〉宜者，和顺之意。又《尔雅·释诂》宜，事也。《诗·大雅》公尸来燕来宜。《毛传》宜其事也。又《玉篇》当也，合当然也。《礼·乐记》武之迟久，不亦宜乎。又祭名。《书·泰誓》类于上帝，宜于冢土。〈注〉祭社曰宜。冢土，社也。《礼·王制》宜乎社。〈注〉引尔雅，起大事，动大衆[音zhòng]，必先有事乎社，令诛罚得宜。又州名。古百越地，庸置粤州，改宜州。又姓。《正字通》元宜桂可，博通经史。又通作仪。《前汉·地理志》伯益能仪百物。仪读与宜同。又叶五何切，音俄。《诗·鄘风》如山如河，象服是宜。叶上佗下何。◎按《音学五书》宜古音鱼何反。宜字〈诗〉凡九见，〈易〉一见，《仪礼》一见，《楚辞》一见，□同。后人误入五支韵，据此则又非但叶音矣。《集韵》宐，隶作宜。
从从：《子集中》《人字部》《说文》从本字。《陆佃曰》二人向阳为从，向阴为比。士之趋向，不可不慎。（从）《广韵》疾容切《集韵》《韵会》《正韵》墙容切，□俗平声。《说文》本作从。相听也。《书·益稷》汝无面从。《说命》后从谏则圣。又《广韵》就也。《易·乾卦》云从龙，风从虎。《礼·曲礼》谋于长者，必操几杖以从之。又《尔雅·释诂》自也。《诗·小雅》伊谁云从。〈笺〉言谮我者，是言从谁生乎。《晋书·明帝纪》不闻人从日边来。又姓。《广韵》汉有将军从公。《何氏姓苑》今东筦人。又《广韵》《集韵》□七恭切，促平声。《广韵》从容也。《正韵》从容，舒缓貌。《书·君□》从容以和。《礼·中庸》从容中道。又《集韵》书容切，音舂。从容，久意。《礼·学记》待其从容，然后尽其声。又《集韵》将容切，音踪。东西曰衡，南北曰从。《诗·齐风》衡从其亩。《史记·苏秦传》从合则楚王，衡成则秦帝。又与踪通。《史记·聂政传》重自□以绝从。《前汉·张汤传》从迹安起。又《集韵》祖动切，音总。太高貌。《韵会》髻高也。《礼·檀弓》尔无从从尔。又《集韵》锄江切，浞平声。义同。又《唐韵》慈用切《集韵》《类篇》《韵会》才用切，□俗去声。《说文》本作□。随行也。《诗·齐风》其从如云。《论语》从我者，其由与。又《韵会》从天子曰法从，侍从。《书·囧命》其侍御仆从。《前汉·扬雄传》赵昭仪，每上甘泉常法从。〈注〉师古曰：以法言当从耳。一曰从，法驾也。《后汉·百官志》羽林郞掌宿卫侍从。又《集韵》《类篇》□似用切，音颂。同宗也。《尔雅·释亲》父之世父，叔父为从祖，祖父。父之世母，叔母为从祖，祖母。《释名》从祖父母，言从己亲祖别而下也，亦言随从己祖以为名也。又《集韵》子用切。与纵同。《礼·曲礼》欲不可从。《论语》从之纯如也。（从）考证：（《诗·齐风》从衡其亩。）谨照原文从衡改衡从。
事事：《子集上》《亅字部》（古文）叓□《唐韵》鉏吏切《集韵》《韵会》仕吏切，□音示。大曰政，小曰事。《广韵》使也，立也，由也。《释名》事，伟也。伟立也。凡所立之功也。《书·大禹谟》六府三事允治。又《诗·小雅》三事大夫，莫肯夙夜。〈注〉三公也。又《诗·大雅》三事就绪。〈注〉三农之事也。又奉也。《礼·曲礼》年长以倍。则父事之。又营也，治也。《史记·曹参世家》卿大夫以下吏及宾客，见参不事事。又《广韵》《类篇》□侧吏切。事刃，与倳剚同。别见人部倳字注。又《韵补》叶逝支切，音时。《蔡邕词》帝曰休哉，命公三事。乃耀柔嘉，是式百司。又叶诗纸切，音始。《诗·召南》于以用之，公侯之事。叶沚。又叶疎语切，书上声。《韩非子·扬权篇》使鸡司夜，令狸执鼠。皆用其能，上乃无事。又叶常御切，音树。《易林》虽愠不去，复职内事。考证：（《书·大禹谟》三事正德，利用后生。）谨按后字误刊。三事与下文六字亦不连。谨照原文改为六府三事允治。