卑以自牧，指以谦卑自守。语出《易·谦》：『谦谦君子，卑以自牧也。』王弼注：『牧，养也。』高亨注：『余谓牧犹守也，卑以自牧谓以谦卑自守也。』
基本信息
成语拼音
bēi yǐ zì mù
成语注音
ㄅㄟ ㄧˇ ㄗㄧˋ ㄇㄨˋ
成语简拼
BYZM
感情色彩
中性成语
成语结构
偏正式成语
常用程度
生僻成语
产生年代
古代成语
成语繁体
卑以自牧
成语英文
keep modest so as to cultivate one's moral character
卑以自牧
成语解析
成语解释
指以谦卑自守。
成语用法
作宾语、定语；指自身修养
相关成语
近义词
虚怀若谷、谦冲自牧、卑己自牧
成语接龙
1、卑以自牧→牧猪奴戏→戏彩娱亲→亲如手足→足音跫然→然糠自照→照萤映雪→雪案萤灯→灯尽油干→干柴烈火→火上添油→油腔滑调→调风弄月→月下老人→人急偎亲→亲仁善邻→邻女詈人→人中龙虎→虎据龙蟠→蟠天际地→地广人稀→稀奇古怪→怪诞不经→经年累月→月白风清→清尘浊水→水涨船高→高风劲节→节中长节→节外生枝→枝词蔓说→说黑道白→白黑颠倒→倒凤颠鸾→鸾跂鸿惊→惊愚骇俗→俗不可医→医时救弊→弊衣疎食→食古不化→化险为夷→夷齐让国→国仇家恨→恨如头醋→醋海翻波→波澜老成→成日成夜→夜郞自大→大马金刀→刀山剑树→树同拔异→异路同归→归奇顾怪→怪雨盲风→风景不殊→殊途同归→归正守丘→丘山之功→功成骨枯→枯树生花→花天锦地→地利人和→和衷共济→济世之才→才轻德薄→薄唇轻言→言之有礼→礼顺人情→情孚意合→合二为一→一长两短→短绠汲深→深恶痛绝→绝路逢生→生众食寡→寡信轻诺→诺诺连声→声价十倍→倍道而行→行色匆匆
2、卑以自牧→牧豕听经→经邦论道→道东说西→西方净国→国富民丰→丰亨豫大→大地春回→回天挽日→日暮途远→远怀近集→集思广益→益寿延年→年经国纬→纬武经文→文房四侯→侯门如海→海盟山咒→咒天骂地→地大物博→博闻强志→志同道合→合浦珠还→还元返本→本性难移
3、卑以自牧→牧豕听经→经邦论道→道尽途殚→殚诚毕虑→虑周藻密→密锣紧鼓→鼓衰力尽→尽忠竭力→力尽筋疲→疲于供命→命世之才→才过屈宋→宋玉东墙→墙头马上→上下一心→心慌意乱→乱七八糟→糟糠之妻→妻离子散→散伤丑害→害人不浅→浅尝辄止→止沸益薪→薪桂米珠
成语用法
成语示例
普天下的男子凡是在恋爱的时侯，他的『卑以自牧』的情怀都不亚于张生。●郭沫若《断断集·旋转乾坤论》
成语造句
（1）变蘅叔叔给小悠和紫彤介绍了“卑以自牧”的成语故事。
（2）彬彬写不出成语“卑以自牧”，所以单元测试才99分。
（3）打开本子，上面写着“卑以自牧”几个大字。
（4）格格不会写成语“卑以自牧”的最后一个字。
（5）新坡中学的潮老师在黑板上写上了成语“卑以自牧”。
（6）谦谦君子，卑以自牧也。
（7）郭沫若认为鲁迅的韧，闻一多的刚，郁达夫的卑以自牧是文坛三绝。
（8）卑以自牧大道无垠：好人啊，希望多一些教育工作者能关注孩子的心理健康。
（9）普天下的男子凡是在恋爱的时侯，他的『卑以自牧』的情怀都不亚于张生。见郭沫若《断断集·旋转乾坤论》。
出处典源
成语出处
语出《易·谦》：『谦谦君子，卑以自牧也。』王弼注：『牧，养也。』高亨注：『余谓牧犹守也，卑以自牧谓以谦卑自守也。』
分字解释
卑
卑：bēi 1、<形>卑贱低下。《师说》：『位卑则足羞，官盛则近谀。』[又] <动>贬低。《韩非子·有度》：『卑主之名以显其身。』2、<形>地势低下。《资治通鉴·淝水之战》：『且东南卑湿。』3、<形>低劣；差。《送东阳马生序》：『其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。』4、<动>轻视。晁错《论贵粟疏》：『吏之所卑，法之所尊也。』5、<动>衰落。《左传·昭公三年》：『公室将卑，其宗族枝叶先落。』6、常用于自谦，如在上司面前自称『卑职』。[卑陬] 惭愧的样子。《庄子·天地》：『子贡卑失色，顼顼然不自得，行三十里而后愈。』
以以：yǐ 1、<动>用；使用。《涉江》：『忠不必用兮，贤不必以。』2、<动>做。《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》：『如或知尔，则何以哉？』3、<动>认为。《邹忌讽齐王纳谏》：『皆以美于徐公。』4、<介>表示动作行为所用或所凭借的工具、方法，可视情况译为『拿』、『用』、『凭』、『把』等。《廉颇蔺相如列传》：『愿以十五城请易璧。』5、<介>起提宾作用，可译为『把』。《廉颇蔺相如列传》：『秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。』6、<介>表示动作行为产生的原因，可译为『因为』、『由于』等。《捕蛇者说》：『而吾以捕蛇独存。』《廉颇蔺相如列传》：『且以强秦之故逆强秦之欢，不可。』7、<介>表示动作行为发生的时间、地点，可译为『在』、『从』。《苏武传》：『武以始元六年春至京师。』8、<介>表示动作、行为的对象，用法同『与』，可译为『和』、『跟』；有时可译为『率领、带领』。《战国策·周策》：『天下有变，王割汉中以楚和。』《信陵君窃符救赵》：『（公子）欲以客往赴秦军，与赵俱死。』9、<连>表示并列或递进关系，可译为『而』、『又』、『并且』等，也可省去。《游褒禅山记》：『夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。』10、<连>表示承接关系，『以』前的动作行为，往往是后一动作行为的手段和方式，可译为『而』，也可省去。《游褒禅山记》：『予与四人拥火以入。』11、<连>表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为『因为』、『由于』。《廉颇蔺相如列传》：『吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。』12、<连>表修饰和被修饰关系。《归去来辞》：『木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。』13、<连>表目的关系，可译为『而』『来』『用来』等。《师说》：『作《师说》以贻之。』14、<连>表示时间、方位、数量的界限或范围，用法同现代汉语。《张衡传》：『自王侯以下，莫不逾侈。』15、<连>表示在叙述某件事时又转到另一件事上，可译为『至于』。《柳毅传》：『然自约其心者，达君之冤，余无及也。以言慎勿相避者，偶然耳，岂有意哉！』16、<副>通『已』。已经。《陈涉世家》：『座买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。』17、<动>通『已』。停止。《齐桓晋文之事》：『无以，则王乎？』18、<副>只是。《冯谖客孟尝君》：『君家所寡有者，以义耳。』[以往] 以后。[以为] （1）认为。（2）使……成为。（3）把……当作。（4）作为；用作。
自自：zǐ 1、<代>自己。《孙膑减灶》：『庞涓自知智穷兵败，乃自刭。』《望洋兴叹》：『于是焉河伯欣然自喜。』2、<副>亲自。《信陵君窃符救赵》：『赵王及平原君自迎公子于界。』《垓下之战》：『项王乃悲歌慷慨，自为诗曰……』3、<代>其；他（她）的。《孔雀东南飞》：『中有双飞鸟，自名为鸳鸯。』《陌上桑》：『秦氏有好女，自。名为罗敷』4、<副>原来；本来。《陌上桑》：『使君自有妇，罗敷。有夫』《孔雀东南飞》：『我自不驱卿，逼迫有阿母。』5、<副>自然；当然。《活板》：『以手拂之，其印自落，殊不沾污。』《订鬼》：『思念存想，自见异物也。』6、<介>从；由。《察今》：『其剑自舟中坠于水。』《为学》：『越明年，贫者自南海还。』7、<介>在；自从。《三峡》：『自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。』《孔雀东南飞》：『自君别我后，人事不可量。』8、<连>常『自非』连用，相当于『除非』、『假如不是』。《三峡》：『自非亭午夜分，不见曦月。』《左传·成公十六年》：『唯圣人能内外无患，自非圣人，外宁必有内忧。』9、<连>表示让步，相当于『即使』。《汉书·周昌传》：『昌为人强力，敢直言，自萧、曹等皆卑下之。』10、<助>增音节，不译。《孔雀东南飞》：『物物各自异。种种在其中。』[自好] 自洁其身。[自谴] 自己排谴忧虑。[自修] 自我修养。自然而此治。[自许] 自己以赞美之词说自己。[自引] （1）自己辞去官职。（2）自杀。[自用] 按自己的主张行事，不理会别人的意见。
牧牧：mù 1、<动>放牧。《过秦论》：『胡人不敢南下而牧马。』[又] <名>放牧的人。王安石《谢公墩》：『问樵樵不知，问牧牧不言。』2、<动>像放养牲畜一样的统治；管理。晁错《论贵粟疏》：『民者，在上所以牧之。』3、<动>管束；修养。《谏太宗十思疏》：『念高危则思谦冲而自牧。』4、<名>官名，一州的长官。《陈情表》：『臣之辛苦，非独蜀之人士用二州牧伯所见明知。』[牧伯] 州牧、方伯的合称。汉朝之后州郡长官的尊称。[牧守] 州郡的长官。州官叫牧，郡官称守。[牧圉] （1）牛马的场所。（2）养牛马的人。（3）财物。[牧宰] 州县长官（县官叫宰）。
卑
卑：《子集下》《十字部》《唐韵》府移切《集韵》《韵会》賔弥切《正韵》逋眉切，□音□。《说文》贱也。执事者。《玉篇》下也。《易·系辞》天尊地□。又《韵会》鲜□山，在柳州界。又鲜□，带名。《楚辞·大招》小腰秀颈，若鲜□只。〈注〉鲜□，衮带头也。言腰支细小，颈锐秀长，若以鲜□带约而束之也。又姓。《广韵》蔡邕胡太傅□，有太傅椽鴈门□整。又《前汉·邹阳传》封之於有□。〈注〉地名也。音鼻。又音彼。与俾同。《荀子·宥坐篇》□民不迷。又音陛。与庳同。《周礼·冬官考工记》轮人为盖，上欲尊而宇欲□。
以以：《子集中》《人字部》《韵会》《正韵》□养里切，怡上声。为也。《论语》视其所以。又因也。《诗·邶风》何其久也，必有以也。《左传·昭十三年》我之不共，鲁故之以。〈注〉以鲁故也。《列子·周穆王篇》宋人执而问其以。又用也。《论语》不使大臣怨乎不以。又《左传·僖二十六年》凡师能左右之曰以。《易·师卦》能以衆[音zhòng]正。又《诗·周颂》侯强侯以。〈注〉强民有余力来助者，以间民转移执事者。又同已。《孟子》无以，则王乎。又古以与声相通。《礼·燕礼》君曰：以我安。〈注〉犹与也。《魏书·李顺传》此年行师，当克以不。《韩愈·剥啄行》凡今之人，急名以官。〈注〉韩文与多作以。又《集韵》与似同。《易·明夷》箕子以之。郑氏，荀氏皆作似。考证：（《诗·卫风》何其久也，必有以也。）谨照原书卫风改邶风。
自自：《未集下》《自字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□疾二切，音字。《玉篇》由也。《集韵》从也。《易·需卦》自我致寇，敬慎不败也。〈疏〉自，由也。《书·汤诰》王归自克夏，至于亳。《诗·召南》退食自公，委蛇委蛇。〈传〉自，从也。又《玉篇》率也。又《广韵》用也。《书·臯陶谟》天秩有礼，自我五礼，有庸哉。〈传〉自，用也。《诗·周颂》自彼成康，奄有四方，斤斤其明。〈传〉自彼成康，用彼成安之道也。《古义》自彼者，近数昔日之辞。又自然，无勉强也。《世说新语》丝不如竹，竹不如肉，渐近自然。又《集韵》己也。《正韵》躬亲也。《易·乾卦》天行健，君子以自强不息。又《五音集韵》古文鼻字。注详部首。◎按说文作鼻本字。
牧牧：《巳集下》《牛字部》《广韵》《集韵》《韵会》□莫六切，音目。《说文》本作□，养牛人也。从攴牛。《玉篇》畜养也。《广韵》放也，食也。《扬子·方言》牧，飤也。〈注〉谓放飤牛马也。《书·禹贡》莱夷作牧。〈传〉莱夷，地名，可以放牧。《诗·小雅》尔牧来思。《周礼·地官·牧人》掌牧六牲而阜蕃其物，以供祭祀之牲牷。又《夏官·校人》夏祭先牧。〈注〉始养马者。又牧师掌牧地。《左传·僖二十八年》不有行者，谁扞牧圉。〈注〉牛曰牧，马曰圉。又《哀元年》少康为仍牧正。又《尔雅·释地》郊外谓之牧。〈疏〉言可放牧也。书牧誓云：王朝至于商郊牧野乃誓，是也。《书传》纣近郊三十里地名牧。又《易·谦卦》谦谦君子，□以自牧也。〈注〉牧，养也。又《小尔雅》牧，临也。《扬子·方言》牧，司也，察也。《韵会》治也。《书·舜典》既月，乃日觐四岳羣牧。〈传〉九州牧监。又《吕□》非尔惟作天牧。《礼·曲礼》九州之长，入天子之国曰牧。《周礼·天官·大宰》九两，一曰牧。以地得民。〈注〉牧，州长也。《前汉·成帝纪》罢部刺史官，更置州牧。又《诗·邶风》自牧归荑。〈传〉牧，田官也。又《礼·月令》舟牼覆舟。〈注〉主舟之官也。又《周礼·地官·小司徒》乃经土地，而井牧其田野。〈注〉隰臯之地，九夫为牧，二牧而当一井。今造都鄙，授民田，有不易，有一易，有再易，通率二而当一，是之谓井牧。又《周礼·地官·遂师》经牧其田野。〈注〉经牧，制田界与井也。又《广韵》使也。又《尔雅·释畜》黑腹，牧。〈疏〉牛黑腹者名牧。又《左传·隐五年》郑人侵卫牧。〈注〉牧，卫邑。又广牧，县名。属朔方郡。见《前汉·地理志》。又人名。《史记·黄帝纪》举风后力牧。〈注〉班固曰：力牧，黄帝相也。又姓。《风俗通》汉有越巂太守牧稂。又《集韵》莫候切，音茂。地名。《尚书·大传》牧之野。刘昌宗读。又一曰畜牧。《书·禹贡》为莱夷及牧。《释文》徐音目，一音茂。又叶莫狄切。《诗·小雅》我出我车，于彼牧矣。自天子所，谓我来矣。召彼仆夫，谓之载矣。王事多难，维其棘矣。来叶六直切，载叶节力切。考证：（《周礼·地官·牧人》掌牧六畜而阜蕃其物，以供祭祀之牲牷。）谨照原文六畜改六牲。（《集韵》莫侯切，音茂。地名。）谨照原文莫侯切改莫候切。（《书·禹贡》莱夷及牧誓。《释文》徐云，一音茂。）谨按所引禹贡文未全，谨照原文改为莱夷及牧。释文徐音目，一音茂。