北鄙之声

北：《子集下》《匕字部》《唐韵》博墨切《集韵》《韵会》必墨切《正韵》必勒切，□綳入声。《说文》乖也。从二人相背。《徐曰》乖者，相背违也。《史记·鲁仲连传》士无反北之心。《玉篇》方名。《史记·天官书》北方水，太阴之精，主冬，曰壬癸。《前汉·律正志》太阴者北方。北，伏也。阳气伏于下，于时为冬。又《广韵》奔也。《史记·管仲传》吾三战三北。又《集韵》补妹切《韵会》蒲妹切，□音背。《集韵》违也。《正韵》分异也。《书·舜典》分北三苗。〈注〉分其顽梗，使背离也。

鄙：《酉集下》《邑字部》《广韵》方美切《集韵》《韵会》补美切《正韵》补委切，□音比。《释名》鄙，否也。小邑不能远通也。《周礼·天官·大宰》以八则治都鄙。〈注〉都之所居曰鄙，公卿大夫之采邑，王子弟所食邑在畿内者。又《地官·遂人》掌造县鄙形体之法，五酇为鄙，五鄙为县。又《广韵》边鄙也。《左传·隐元年》太叔命西鄙北鄙贰于己。〈注〉鄙，郑边邑。又《正韵》陋也，厌薄之也。《左传·宣十四年》过我而不假道，鄙我也。《老子·道德经》衆[音zhòng]人皆有以，我独顽似鄙。又鄙与都对言，朴野也。《淮南子·诠言训》夫始于都者，常大于鄙。又鄙与仁对，言不通也。《前汉·董仲舒传》或仁或鄙。又啬於财者曰鄙吝。俗作鄙、□。考证：（《老子·道德经》衆[音zhòng]人皆有以，我独顽且鄙。）谨照原文且改似。

之：《子集上》《丿字部》《唐韵》《正韵》止而切《集韵》《韵会》真而切，□音枝。《说文》出也，象草过屮枝茎益大有所之。一者，地也。《玉篇》是也，适也，往也。《礼·檀弓》延陵季子曰：若□气，则无不之也。又於也。《礼·大学》之其所亲爱而辟焉。〈注〉之，适也。《朱传》犹於也。又语助辞。《书·金縢》礼亦宜之。《礼·文王世子》秋冬亦如之。《正字通》凡之字，或句中，或语尾，或层出。如毛诗我之怀矣，共武之服，及女曰鸡鸣章知子之来之，六句九之字，常华章左之左之，六句八之字，可以例推。又此也。《诗·周南》之子于归。〈注〉之子，是子也。又变也。《易传》辞也者，各指其所之。《孙奕示儿编》之字训变，左传，遇观之否。言观变为否也。又至也。《诗·鄘风》之死矢靡他。又遗也。《扬子·法言》或问孔子，知其道之不用也。则载而恶乎之。曰：之后世君子。〈注〉言行道者贵乎及身，乃载以遗后世。又姓。出《姓苑》。又《郝敬读书通》凡言之者，物有所指，事有所属，地有所往，连属之辞也。通作旃。《诗·唐风》舍旃舍旃。又《魏风》上慎旃哉。□与之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音义互通。又《韵补》叶职流切，音周。《楚辞·九章》吕望屠於朝歌兮，甯戚歌而饭牛。不逢尧舜与桓缪兮，世孰云而知之。叶上牛下求。《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草，乎本吁气，焉本鸢，后人借为助语，助语之用既多，反为所夺，又制字以别之，乃有芝字吁字鸢字。考证：（《礼·文王世子》冬亦如之。）谨照原文改秋冬亦如之。

声：《丑集中》《士字部》《字汇》同□。《正字通》俗声字。（声）（古文）殸《唐韵》《集韵》《韵会》书盈切《正韵》书征切，□圣平声。《说文》音也。《书·舜典》诗言志，歌永言，声依永，律和声。〈传〉声谓五声，宫商角徵羽也。《礼·月令》仲夏之月，止声色。〈注〉声谓乐也。又凡响曰声。《张载·正蒙》声者，形气相轧而成。两气者，谷响雷声之类。两形者，桴鼓叩击之类。形轧气，羽扇敲矢之类。气轧形，人声笙簧之类。皆物感之良能，人习而不察耳。《韵会》韵书平上去入为四声。又声敎。《书·禹贡》东渐于海，西被于流沙，朔南曁声敎，讫于四海。《左传·文六年》树之风声。〈注〉因土地风俗，为立声敎之法。又声誉。《孟子》故声闻过情，君子耻之。〈注〉声闻，名誉也。又宣也。《孟子》金声而玉振之也。〈注〉声，宣也。又《諡法》不生其国曰声。〈注〉生于外家。《春秋·经传集解》继室以声子，生隐公。〈注〉声，諡也。又姓。又《韵补》叶尸羊切，音商。《韩愈·赠张籍诗》娇儿未绝乳，念之不能忘。忽如在其侧，耳若闻啼声。