变俗易教,改变原有的习俗和教化。

变俗易教,改变原有的习俗和教化。

改变原有的习俗和教化。
作谓语、定语;指改变原来的习惯
变容改俗
1、变俗易教→教导有方→方枘圆凿→凿坏以遁→遁世絶俗→俗不可医→医时救弊→弊衣疎食→食不餬口→口沸目赤→赤口毒舌→舌战群儒→儒雅风流→流风回雪→雪月风花→花晨月夕→夕惕若厉→厉精图治→治国安民→民穷财尽→尽力而为→为裘为箕→箕帚之使→使嘴使舌→舌挢不下
2、变俗易教→教导有方→方以类聚→聚众滋事→事齐事楚→楚歌四合→合浦珠还→还年驻色→色胆迷天→天下一家→家至户晓→晓以利害→害人不浅→浅尝辄止→止沸益薪→薪尽火传→传经送宝→宝刀未老→老鼠过街→街头巷底→底死谩生→生拖死拽→拽巷啰街→街谭巷议→议不反顾
3、变俗易教→教导有方→方员可施→施施而行→行不苟合→合而为一→一字兼金→金鸡消息→息交绝游→游光扬声→声势熏灼→灼艾分痛→痛不欲生→生而知之→之死靡二→二话不说→说白道黑→黑家白日→日削月割→割恩断义→义无旋踵→踵武前贤→贤贤易色→色衰爱弛→弛声走誉
4、变俗易教→教导有方→方滋未艾→艾发衰容→容膝之地→地覆天翻→翻天作地→地主之仪→仪态万方→方枘圜凿→凿壁偷光→光前絶后→后发制人→人寿年丰→丰功硕德→德洋恩普→普度羣生→生知安行→行同能偶→偶一为之→之死靡他→他山之石→石泐海枯→枯木生花→花攒绮簇
5、变俗易教→教猱升木→木干鸟栖→栖风宿雨→雨泣云愁→愁山闷海→海屋筹添→添枝接叶→叶落知秋→秋高气和→和蔼近人→人才难得→得不偿丧→丧身失节→节变岁移→移东就西→西方浄国→国步艰难→难以为情→情窦初开→开云见日→日旰忘食→食不充口→口齿伶俐→俐齿伶牙
(1)草稿本的第二页赫然是“变俗易教”几个大字。
(2)凡凡写不出成语“变俗易教”,所以单元测试才考了99分。
(3)赛里木镇中学的赏老师在黑板上写上了成语“变俗易教”。
(4)小春不会写成语“变俗易教”的最后一个字。
(5)奕阳哥哥给萦恋和尚凯讲解了“变俗易教”的故事。
《管子七法》:『变俗易教,不知化不可。』
变:biàn 1、<动>变化;改变;发生事变。《涉江》:『吾不能变心以从俗兮。』《察今》:『譬之若良医,病万变,药亦万变。』《赤壁赋》:『盖将自变者而观之,则天地曾不能一瞬。』2、<动>变通;灵活应变。《柳敬亭传》:『此子机变,可使以其技鸣。』3、<名>事变,突发事件。《隆中对》:『天下有变,则命一上将将荆州之军以向宛、洛。』
俗俗:sú 1、<名>风俗;习俗。《屈原列传》:『冀幸君之一悟,俗之一改也。』2、<名>世俗;一般的人。《涉江》:『吾不能变心以从俗兮,固将愁苦而终穷。』3、<名>通俗;民间。《林黛玉进贾府》:『南省俗谓之辣子。』4、<形>庸俗;平庸。《张衡传》:『常从容淡静,不好交接俗人。』5、<名>佛教、道教称世间或未出家的人。李石《续博物志》:『僧一行,本名遂,俗姓张氏。』
易易:yì 1、<动>交换。《廉颇蔺相如列传》:『秦王以十五城请易寡人之璧。』《论积贮疏》:『罢夫羸老易子而咬其骨。』2、<动>改变;变换。《涉江》:『阴阳易位,时不当兮。』3、<形>容易,与『难』相对。《滕王阁序》:『冯唐易老,李广难封。』《为学》:『天下事有难易乎?』4、<动>轻视。《童区寄传》:『贼易之,对饮酒,醉。』5、<形>平坦。《李愬雪夜入蔡州》:『由是贼中险易远近虚实尽知之。』
教教:jiào 1、<名>教化;教育。《礼祀·学记》:『是故学然后知不足,教然后知困。』2、<动>教导;教诲。《师说》:『爱其子,择师而教之。』[又] <名>教诲;指教。《荆轲刺秦王》:『此此臣日夜切齿拊心也,乃今得闻教。』3、<动>指示;指点。《促织》:『得无教我猎虫所耶?』jiāo 1、<动>教授;传授知识技能。《孔雀东南飞》:『十三教汝织,十四能裁衣。』2、<动>使;令;让。《琵琶行》:『曲罢曾教善才服,妆成每被秋娘妒。』王昌龄《出塞》:『但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。』[教成] 教化成功。[教坊] 朝廷管理歌舞杂技的机构。唐初始设,至清代废除。[教化] 教育感化。
变:《酉集上》《言字部》《唐韵》秘恋切《广韵》彼眷切。《集韵》《韵会》彼卷切,□鞭去声。《说文》更也。《小尔雅》易也。《广韵》化也,通也。《增韵》转也。《正韵》攺也。《易·乾卦》乾道变化。《易解》自有而无谓之变,自无而有谓之化。《礼·王制》一成而不可变。〈注〉更也。《周礼·夏官·司爟》四时变国火,以救时疾。〈注〉变,犹易也。《前汉·循吏传》汉家承敝通变。又动也。《礼·檀弓》夫子之病革矣,不可以变。〈注〉变,动也。《荀子·议兵篇》机变不张。〈注〉谓器械变动攻敌也。又权变。《前汉·魏豹传赞》张耳、韩信皆徼一时之权变,以诈力成功。《文中子·述史篇》非君子不可以语变。〈注〉变,权也。反经合道之谓也。又灾异曰变。《前汉·五行志》灾异愈甚,天变成形。又《诸葛丰传》灾变数见。又死丧曰变。《谷梁传·昭十五年》君在祭乐之中,大夫有变以闻,可乎。又姓,见《姓苑》。又《韵会》平免切,音辨。正也。《礼·礼运》大夫死宗庙谓之变。《□注》变读为辨。犹正也。又叶□眠切,音边。《庄子·田子方》夫至人者,上闚青天,下潜黄泉,挥斥八极,神气不变。又叶必慎切,音鬓。《陆云诗》羽仪未变,叶有客来信。○按《说文》本从攴□,载攴部。徐曰:攴,有为也。精薀从久,俗伪作攵,□非。字汇已载攴部,是言部重出,下攺从攵,非。又集韵俗作〈木变〉□,亦非。□。考证:(《礼·檀弓》夫子之疾病矣,不可以变。)谨照原文疾病改病革。
俗俗:《子集中》《人字部》(古文)圱《唐韵》似足切《集韵》《韵会》《正韵》松玉切,□音续。习也。上所化曰风,下所习曰俗。《释名》俗,欲也,俗人所欲也。《礼·曲礼》礼从宜,使从俗。又《周礼·天官》八则治都鄙,六曰礼俗,以驭其民。又不雅曰俗。《黄庭坚曰》士俗不可医。或问不俗之状,庭坚曰:难言也。视其平居,无以异於人,临大节而不可夺,此不俗人也。《说文》从人,谷声。《徐曰》俗之言续也。转相习也。考证:(相如上林赋徼□受屈。)谨照原文上林赋改子虚赋。
易易:《辰集上》《日字部》《唐韵》羊益切《集韵》《韵会》《正韵》夷益切,□音亦。《说文》蜥易,蝘蜓,守宫也。象形。秘书说:日月为易,象阴阳也。《易·系辞》〈易〉者,象也。〈疏〉〈易〉卦者,为万物之形象。〈又〉生生之谓易。〈注〉阴阳转易,以成化生。〈疏〉阴阳变转。《周礼·春官·大卜》掌三〈易〉之灋:一曰《连山》,二曰《归藏》,三曰《周易》。〈注〉易者,揲蓍变易之数,可占者也。《孔颖达·周易正义》夫易者,变化之总名,改换之殊称。《朱子·周易本义》〈易〉,书名也。其卦本伏羲所画,有交易、变易之义,故谓之〈易〉。又《易·乾卦》不易乎世。〈注〉不为世所移易也。又《易·系辞》日中为市,致天下之民,聚天下之货,交易而退。《公羊传·宣十二年》交易为言。〈注〉交易,犹往来也。又《书·尧典》平在朔易。〈传〉谓岁改易。又《礼·祭义》易抱龟南面。〈疏〉占易之官也。又《史记·项羽纪》赤泉侯人马俱惊,辟易数里。〈注〉正义曰:开张易旧处。又姓。《姓氏急就篇》易氏,易牙之后。又水名。《水经》易水出涿郡故安县阎乡西山。又州名。《广韵》赵分晋得中山,秦为上谷郡,汉置涿郡,隋为易州,因水名之。又《广韵》《集韵》《韵会》以豉切《正韵》以智切,□音异。《易·系辞》乾以易知。〈疏〉〈易〉谓《易略》。又《易·系辞》辞有险易。〈注〉之泰则其辞易,之否则其辞险。〈疏〉易,说易也。又《礼·檀弓》易墓非古也。〈注〉易谓芟治草木。《孟子》易其田畴。〈注〉易,治也。又《礼·祭义》外貌斯须不庄不敬,而慢易之心入之矣。又《公羊传·文十二年》俾君子易怠。〈注〉易怠,犹轻惰也。又《公羊传·宣六年》是子之易也。〈注〉易,犹省也。又《论语》丧,与其易也,宁戚。《何晏注》和易也。《朱传》易,治也。又《尔雅·释诂》平、均、夷、弟,易也。〈注〉皆谓易直。〈疏〉易者,不难也。又《庄子·刻意篇》圣人休休焉,则平易矣。又《史记·礼书》能虑勿易。〈注〉易,谓轻易也。又《韵补》叶余支切。《诗·小雅》尔还而入,我心易也。还而不入,否难知也。