向火乞儿

向：《丑集上·口字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□许亮切，音蠁。《说文》北出牖也。从宀从口。〈注〉牖所以通人气，故从口。《玉篇》窻也。《诗·豳风》塞向墐户。〈传〉北出牖也。〈疏〉士虞礼注云：向、牖一名也。北为寒之备，不塞南窻，故云北出牖也。《广韵》向与向通用。《集韵》亦作□。《正韵》亦作乡。《礼·明堂位》刮楹达乡。◎按明堂位注，乡谓夹户窻也。每室八窻，为四达，则凡牖皆名乡，不独北出牖矣。又《广韵》对也。《战国策》西向事秦。《庄子·秋水篇》望洋向若而叹。又或作向。《易·说卦》向明而治。亦作乡。《礼·明堂位》南乡而立。又《集韵》趣也。又《韵会》救也。又昔也。《庄子·寓言篇》若向也俯，而今也仰。亦通作乡。《论语》乡也，吾见於夫子而问知。又《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□式亮切，音饷。《广韵》姓也。《左传·成五年》诸侯谋复会宋公，使向为人辞以子灵之难。《释文》向，舒亮反。又《玉篇》地名。《诗·小雅》皇父孔圣，作都于向。〈注〉向在东都畿内，今孟州河阳县。《左传·隐十一年》王与郑人向。〈注〉轵县西有地，名向上。《襄十一年》诸侯会于北林师于向。〈注〉在□川长社县东北。《后汉·郡国志》□川郡有向乡。又《集韵》国名。《春秋·隐二年》莒人入向。〈注〉向，小国也，谯国龙亢县东南有向城。《史记·褚少孙补三皇纪》怡向申莒，皆姜姓之后，汉为县。《前汉·地理志》沛郡向县。〈注〉向，故国，姜姓，炎帝后。又《集韵》《正韵》□许两切，音向。《集韵》人字。《左传·襄十一年》晋侯使叔肸告于诸侯。〈注〉叔肸，叔向也。《释文》向，许文反。《前汉·□法志》作叔向，颜师古：音许两反。又《正韵》古文向字。注详十六画。考证：（《左传·襄十一年》晋侯使叔肹告于诸侯。〈注〉叔肹，叔向也。）谨照原文两肹字□改肸。

火：《巳集中·火字部》《唐韵》《集韵》呼果切《韵会》《正韵》虎果切，□货上声。《说文》火，毁也。南方之行炎而上。象形。《释名》火化也，消化物也。亦言毁也，物入中皆毁坏也。《玉篇》□者，化也，随也，阳气用事万物变随也。《古史考》燧人氏初作火。《书·洪范》五行，一曰水，二曰火。又星名。《书·尧典》日永星火。〈传〉火，苍龙之中星。又大火，鹑火，辰次之名。又《礼·王制》昆虫未蛰，不以火田。《前汉·成帝纪》火耕水耨。又《周礼·夏官·司爟》变国火以救时疾。〈注〉春取楡柳之火，夏取枣杏之火，季夏取桑柘之火，秋取柞楢之火，冬取槐檀之火。《论语》钻燧改火。又盛阳曰炎火。《诗·小雅》田祖有神，秉畀炎火。〈传〉炎火，盛阳也。〈笺〉螟螣之属，盛阳气嬴则生之。明君为政，田祖之神不受此害，持之付与炎火，使自消亡。又官名。《左传·昭十七年》炎帝氏以火纪，故为火师，而火名。〈疏〉春官为大火。夏官为鹑火，秋官为西火，冬官为北火，中官为中火。又《春秋·宣十六年》成周宣榭火。《左传》人火也。凡火，人火曰火，天火曰灾。又《南史·齐武帝纪》魏地谣言，赤火南流，有沙门从北齎此火至，色赤而微，云以疗疾贵贱争取之，多得其验，咸云圣火。又《唐书·兵志》府兵，十人为火，火有长。彍骑，十人为火，五火为团。《通典·兵制》五人为烈，烈有头目，二烈为火，立火子，五火为队。又《司马法》人人正正，辞辞火火。〈注〉言一火与一火犹人人殊之人人也。即俗谓火伴。《古木兰诗》出门看火伴。又人身有火。《本草纲目》心藏神为君火。包络为相火。又阴火，海中盐气所生。凡海水遇阴晦，波如然火，有月即不复见。《木华·海赋》阴火潜然。又山名。《山海经》崑仑之丘，其下有弱水之，渊环之其外有炎火之山，投物辄然。又《正字通》陆游曰：火山军，其地锄深，则有烈焰，不妨耕种。又井名。《左思·蜀都赋》火井沈荧於幽泉。〈注〉火井，在临邛县。欲出其火，先以家火投之，须臾隆隆如雷声，焰出通天，光辉十里，以筒盛接，有光无灰。又寒火。《抱朴子·地真篇》南海萧丘，火春生秋灭。生木小，焦黑。又火传。《庄子·养生主》指穷放为薪，火传也。不知其尽也。又南方有食火之国，其人能食火炭。又《尔雅·释鱼》十龟，一曰火龟。〈疏〉龟生火中者。又火□。《山海经》火山国，其山虽霖，雨火常燃，火中白□，时出山边求食，人捕得之，以毛作布，名火澣布。又姓。《明纪事本末》火济，从诸葛亮南征孟获有功，封罗甸国王。《正字通》洪武时，翰林火原洁。又《广东通志》古人一年四时改火。今琼州西乡音谓一年为一火，火音微。东乡人谓一年为喜，或为之化，乃喜之变音。又叶虎洧切《诗·豳风》七月流火，八月萑苇。◎按唐韵正：火，古音毁，转声则为喜，故灰字从火得声。而左传襄三十年：或叫于宋太庙，曰：譆譆出出，鸟鸣于亳社。如曰譆譆，则为火之徵也。是直以为火当读作毁，非止叶音矣。又叶后五切。《韩愈·元和圣德诗》施令酬功，急疾如火。天地中间，莫不顺序。又叶虎何切。《庄子·外物篇》利害相摩生火寔多，衆[音zhòng]人焚和，月固不胜火。《韵会小补》今人谓兔岐唇曰火。盖古音也。《集韵》或作灬。

乞：《子集上·乙字部》《广韵》去讫切《集韵》《韵会》《正韵》欺讫切，□音□。求也。《礼·内则》五帝宪三王有乞言。《史记·王翦传》将军之乞贷，亦已甚矣。《后汉·李通传》以病上书乞身。又《释典》比丘者，华言乞士，谓内乞法资心，外乞食资身也。又姓。五代将乞力。又乞伏，复姓。又《集韵》丘既切《正韵》去冀切，□音器。凡与人物，亦曰乞。《前汉·朱买臣传》吏卒更乞匃之。〈注〉音气。《晋书·谢安传》谓甥羊昙曰：以墅乞汝。《郑樵·通志》气，气也。因声借为与人之乞，音气。因与人之义，借为求人之乞，此因借而借也。

儿：《子集下·儿字部》《集韵》《韵会》□而邻切，音仁。《说文》人也。《玉篇》仁人也。孔子曰：人在下，故诘屈。《戴侗·六书故》人儿非二字，特因所合而变其势。合於左者，若伯若仲。合於下者，若儿若见。《郑樵·六书略》人象立人，儿象行人。又《集韵》居拜切，音戒。仁人也。（儿）（古文）《唐韵》汝移切《集韵》《韵会》《正韵》如支切，□尔平声。《说文》孺子也。象形。小儿头囟未合。又《韵会》男曰儿，女曰婴。又《韵会》儿，倪也。人之始，如木有端倪。又《仓颉篇》儿，嬬也。谓婴儿嬬嬬然，幼弱之形也。又《韵会》姓也。汉有儿宽。又《唐韵》五稽切《集韵》《韵会》研奚切《正韵》五黎切，□音霓。姓也。《前汉·艺文志》儿良一篇。〈注〉师古曰：六国时人也。《儿宽传》儿宽，千乘人也。又《韵会》弱小也。通作倪。《孟子》反其旄倪。（儿）考证：（《说文》孩子也。象形。小儿头囱未合。）谨照原文孩子改孺子。头囱改头囟。（《孟子》反其耄倪。）谨照原文耄倪改旄倪。