嫌好道恶，说好道坏。指挑剔苛求。
基本信息
成语拼音
xián hǎo dào è
成语注音
ㄒㄧㄢˊ ㄏㄠˇ ㄉㄠˋ ㄜˋ
成语简拼
XHDE
感情色彩
贬义成语
成语结构
联合式成语
常用程度
一般成语
产生年代
近代成语
成语繁体
嫌好道惡
嫌好道恶
成语解析
成语解释
说好道坏。指挑剔苛求。
成语用法
作谓语、定语、宾语；用于处事等
相关成语
近义词
嫌好道歹、嫌好道歉
成语接龙
1、嫌好道恶→恶贯满盈→盈盈一水→水磨工夫→夫唱妇随→随波逐浪→浪蝶游蜂→蜂合豕突→突如其来→来好息师→师老兵破→破矩为圆→圆首方足→足音跫然→然糠照薪→薪尽火传→传爵袭紫→紫绶金章→章决句断→断杼择邻→邻女詈人→人多嘴杂→杂乱无章→章句小儒→儒雅风流
2、嫌好道恶→恶贯已盈→盈盈秋水→水底纳瓜→瓜剖碁布→布天盖地→地动山摧→摧心剖肝→肝胆披沥→沥胆堕肝→肝心涂地→地塌天荒→荒唐无稽→稽疑送难→难以为情→情有可原→原原委委→委曲成全→全始全终→终始若一→一日三覆→覆车继轨→轨物范世→世世代代→代马望北
3、嫌好道恶→恶贯已盈→盈盈一水→水浄鹅飞→飞遁离俗→俗不可医→医时救弊→弊帚自珍→珍禽异兽→兽穷则啮→啮檗吞针→针芥之契→契合金兰→兰因絮果→果熟蒂落→落叶归根→根据槃互→互剥痛疮→疮疥之疾→疾首嚬蹙→蹙蹙靡骋→骋嗜奔欲→欲盖弥彰→彰明较著→著书立说
4、嫌好道恶→恶积祸盈→盈科后进→进贤退奸→奸掳烧杀→杀彘教子→子曰诗云→云收雨散→散兵游勇→勇猛果敢→敢不承命→命在朝夕→夕惕朝乾→乾乾翼翼→翼翼小心→心知其意→意气相投→投井下石→石火风烛→烛照数计→计上心来→来因去果→果熟蒂落→落花流水→水底捞针
5、嫌好道恶→恶籍盈指→指手顿脚→脚不点地→地丑力敌→敌惠敌怨→怨气满腹→腹热肠慌→慌手忙脚→脚忙手乱→乱作胡为→为人说项→项背相望→望其肩项→项庄舞剑→剑及履及→及宾有鱼→鱼生空釜→釜中游鱼→鱼溃鸟离→离群索居→居重驭轻→轻薄无礼→礼先壹饭→饭来张口
成语用法
成语示例
（1）…去，眼也不眨一眨。小弟生性喜欢养几匹马，他就嫌好道恶，说作蹋了他的院子，我而今受不得，把老房子并与他…——清·吴敬梓《儒林外史》
成语造句
（1）本子的第二页写着“嫌好道恶”几个大字。
（2）涓涓写不出成语“嫌好道恶”的拼音。
（3）三路哥哥给袁格和春华讲解了“嫌好道恶”的故事。
（4）小双不会写成语“嫌好道恶”的最后一个字。
（5）振文镇梁屋中学的成老师在黑板上写上了成语“嫌好道恶”。
出处典源
成语出处
清·吴敬梓《儒林外史》第五十二回：『小弟生性喜欢养几匹马，他就嫌好道恶的，说着蹋了他的院子。』
分字解释
嫌
嫌：xián 1、<动>疑惑；疑忌。《史记·太史公自序》：『别嫌疑，定是非。』2、<名>仇怨；仇恨。《三国志·蜀书·先主传》：『于是璋收斩松，嫌隙始构矣。』3、<动>厌恶；不满意。《世说新语·捷语》：『王正嫌门大也。』4、<动>近似；接近。《吕氏春秋·贵直》：『出若言非平论也，将以救败也，固嫌于危。』
好好：hǎo 1、<形>容貌美。《陌上桑》：『秦氏有好女，自名为罗敷。』2、<形>好；善、佳。与『坏』、『恶』相对。《春夜喜雨》：『好雨知时节。』《江南逢李龟年》：『正是江南好风景。』[又] 友好；和睦。《廉颇蔺相如列传》：『秦王使使者告赵王，欲与王为好，会于西河外渑池。』《隆中对》：『于是与亮情好日密。』3、<动>完毕；完成。韩偓《无题》：『妆好方长叹，欢余却浅颦。』4、<副>合适；合宜。《闻官军收复河南河北》：『青春作伴好还家。』5、<副>很。《智取生辰纲》：『你这客官好不晓事。』6、<形>病痊愈。《林黛玉进贾府》：『只怕他的病一生不能好的了。』hào 1、<动>喜欢；喜好。《涉江》：『余幼好此奇服兮，年既老而不衰。』2、<名>玉器或钱币中间的孔。《周礼·考工记·玉人》：『璧羡度尺，好三寸以为度。』
道道：dào 1、<名>路；道路。《鱼我所欲也》：『呼尔而与之，行道之人弗受。』《陈涉世家》：『会天大雨，道不通。』[又] <动>取道；道经。《鸿门宴》：『从郦山下，道芷阳间行。』《<指南录>后序》：『道海安，如皋，凡三百里。』2、<名>途径；方法；措施。《六国论》：『赂秦而力亏，破灭之道也。』3、<名>规律；法则。《庖丁解牛》：『臣之所好者道也，进乎技矣。』4、<名>道理；事理。《师说》：『闻道有先后，术业有专攻。』5、<名>道德；道义。《陈涉世家》：『伐无道，诛暴秦。』6、<名>学说；主张。《送东阳马生序》：『既加冠，益慕圣贤之道。』7、<动>说；谈论。《桃花源记》：『不足为外人道好。』8、<动>通『导』，引导。《论语·学而》：『道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。』9、<动>通『导』。疏通。《尚书·禹贡》：『九河既道。』《左传·襄公三十一年》：『大决所犯，伤人必多，吾不克救也。不如小决使道。』10、<名>古代行政区划名。唐代初年全国划分为十道，道下辖州。明清则在省一级一级行政区域下设道，道下辖府，其长官就称为道或道员、道台。《左忠毅公逸事》：『史公以凤庐道奉檄守御。』11、<名>简称道家、道教。《汉书·艺文志》：『道家者流，盖出于史官。』12、<动>以为。《灌园叟晚逢仙女》：『他还道略看一会就去，谁知这厮故意卖弄。』13、<介>从；由。《管子·禁藏》：『凡治乱之情，皆道上始。』14、<量>元稹。《望喜驿》：『一道月光横忱前。』[道心] （1）犹言道德观念。（2）悟道之心。[道学] （1）道家的学说。（2）指理学，即以周敦颐、程颢、程颐、朱熹为代表的以儒家为主体的思想体系。[道眼] 指抉择真妄的能力。[道义] （1）道德和义理。（2）道德和正义。[道艺] 学问与技能。
恶恶：è 1、<形>罪恶；邪恶。与『善』相对。《谏太宗十思疏》：『惧谗邪则思正身以黜恶。』《<指南录>后序》：『不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后。』2、<形>丑；丑陋。与『美』相对。《釆草药》：『未花时釆，则根色鲜泽；花过而釆，则根色黯恶。』3、<形>坏；不好。《论积贮疏》：『岁恶不人，请卖爵子。』《廉颇蔺相如列传》：『今君与廉颇同列，廉君宣恶言，而君畏匿之。』4、<形>污秽。《五蠹》：『腥臊恶臭而伤害腹胃』《报刘一丈书》：『立厩中仆马之间，恶气袭衣裾』5、<形>险恶；凶险。《<指南录>后序》：『而境界危恶，层见错出，非人世所堪。』wù 1、<动>憎恶；讨厌；不喜欢。《鱼我所欲也》：『死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。』2、<名>耻辱；羞辱。《史记·平原君列传》：『此百世之怨，而赵之所羞，而王弗知恶焉。』3、<动>嫉妒。《赤壁之战》：『表恶其能而不能用也。』wū 1、<代>哪里；怎么。《齐桓晋文之事》：『以小易大，彼恶知之？』《满井游记》：『余之游将从此始，恶能无记？。』2、<叹>相当于『啊』、『唉』。《孟子·公孙丑上》：『恶！是何言也。』
嫌
嫌：《丑集下·女字部》《广韵》户兼切《集韵》《韵会》贤兼切《正韵》胡兼切，□协平声。《说文》不平於心也。一曰疑也。《礼·曲礼》礼者，所以定亲疎，决嫌疑也。〈又〉礼不讳嫌名。《后汉·冯异传》帝曰：将军何嫌何疑，而有惧意。《唐书·尉迟敬德传》秦王谓尉迟敬德曰：丈夫意气相期，勿以小嫌介意。《集韵》或作慊。
好好：《丑集下·女字部》《唐韵》呼皓切《集韵》《韵会》《正韵》许皓切，□蒿上声。美也，善也。《诗·郑风》琴瑟在御，莫不静好。又相善也。《诗·卫风》永以为好也。又好会也。《周礼·春官》琬圭以结好。《左传·文十二年》藉寡君之命，结二国之好。又人名。张好好，年十三，姣丽善歌，杜牧置乐籍中。见《唐书·杜牧传》。又曲名。武夷君于山顶会乡族，仙乐竞奏，唱人间好。见《武夷山志》。又《广韵》呼到切《集韵》《韵会》《正韵》虚到切，□音耗。《说文》爱而不释也。女子之性柔而滞，有所好，则爱而不释，故於文，女子为好。《诗·唐风》中心好之。又孔也。《周礼·冬官考工记》璧羡尺好，三寸以为度。〈注〉羡，径也。璧羡，以起度也。好，璧孔也。又姓。见《纂文》。又叶呼厚切，音吼。《王褒·讲德论》毛嫱西施，善毁者不能蔽其好。嫫母倭傀，善誉者不能揜其丑。又叶滂佩切，音配。《楚辞·九章》自前世之嫉贤兮，谓蕙若其不可佩。妒佳冶之芬芳兮，□母姣而自好。又叶呼□切，音诟。《诗·唐风》岂无他人，维子之好。叶上究。考证：（《周礼·地官》琬圭以结好。）谨照原书地官改春官。（《左传·文十二年》藉先君之命，结二国之好。）谨照原文先君改寡君。
道道：《酉集下·辵字部》衟《唐韵》徒皓切《集韵》《韵会》《正韵》杜皓切，□陶上声。《说文》所行道也。《尔雅·释宫》一达谓之道路。《诗·小雅》周道如砥。《前汉·董仲舒传》道者所由适于治之路也。又《广韵》理也，衆[音zhòng]妙皆道也，合三才万物共由者也。《易·系辞》一阴一阳之谓道。〈又〉立天之道，曰阴与阳。立地之道，曰柔与刚。立人之道，曰仁与义。《书·大禹谟》道心惟微。又顺也。《书·禹贡》九河既道。〈注〉顺其道也。又国名。《左传·僖五年》江黄道柏。〈注〉道国，在汝南安阳县南。又《韵会》州名。汉属零陵郡，唐营州，攺道州。又当道，草名。《博雅》当道，马舄也。又《集韵》《韵会》大到切《正韵》杜到切，□陶去声。《正韵》言也。《孝经》非先王之法言不敢道。《大学》如切如磋者，道学也。又由也。《礼·礼器》苟无忠信之人，则理不虚道。《中庸》尊德性而道问学。又治也。与导同。《论语》道千乗[音chéng]之国。《史记·文帝纪》道民之略，在于务本。又引也。《左传·隐五年》请君释憾于宋，敝邑为道。又从也。《前汉·淮南王传》诸使者道长安来。《山海经》风道北来。〈注〉道，从也。又《字汇补》动五切，音覩。《易林》冬薮枯腐，当风于道。蒙蔽尘埃，左氏劳苦。又叶徒厚切，头上声。《诗·卫风》墙有茨，不可道也。叶下丑。
恶恶：《卯集上·心字部》（古文）亚《唐韵》乌各切《集韵》《韵会》遏鄂切《正韵》遏各切，□音垩。《广韵》不善也。从心亚声。《通论》有心而恶谓之恶，无心而恶谓之过。又丑陋也。《书·洪范》六极，五曰恶。〈传〉丑陋也。《五行传》貌不恭之罚也。又瑕也。《周礼·冬官考工记筑氏》敝尽而无恶。〈注〉虽至敝尽，无瑕恶也。又粗也。《史记·项羽本纪》以恶食食项王使者。谓粗饭也。又年凶曰岁恶。又器物不良曰苦恶。又粪秽也。《前汉·昌邑王传》如是青蝇恶矣。《师古曰》恶即矢也。越王句践为吴王尝恶。又多所不可曰性恶。《后汉·华陀传》为人性恶难得意。又《广韵》乌路切《集韵》《韵会》《正韵》乌故切，□污去声。憎也，疾也。《左传·隐三年》周郑交恶。〈注〉两相疾恶也。又忌也。《礼·王制》奉讳恶。〈注〉奉谓进也，讳谓先生之名，恶谓子卯忌日，谓奉进於王，以所讳所恶也。又耻也。《孟子》羞恶之心。又《广韵》哀都切《集韵》《正韵》汪胡切《韵会》汪乌切，□音污。安也，何也。《论语》恶乎成名。《孟子》居恶在。又叹辞。《孟子》恶，是何言也。又与滹同。《礼·礼器》晋人将有事于河，必先有事于恶池。《古今字考》恶同滹，池同沱，即滹沱河也。古但作亚，加心作恶。加言作□，□转注。因各转声成亚，恶，□三文。《集韵》□即恶也。