喜闻乐见,喜欢听,乐意看。指很受欢迎。

喜闻乐见,喜欢听,乐意看。指很受欢迎。

喜欢听,乐意看。指很受欢迎。
喜闻乐见和『脍炙人口』都有『被人喜爱、受人们称赞』的意思;不同在于①『脍炙人口』含有『人们普遍传诵』的意思;『喜闻乐见』没有。②『脍炙人口』的前面可以加上『很』『十分』等词语;喜闻乐见不能;喜闻乐见往往用在『为……所』的后面;『脍炙人口』不能。③『脍炙人口』可形容肉菜受人喜爱;喜闻乐见不能。
作谓语、定语;指很受欢迎
脍炙人口、喜闻乐道、喜见乐闻、爱不释手、交口称誉、雅俗共赏、有口皆碑
痛恨不已
1、喜闻乐见→见弹求鸮→鸮心鸝舌→舌敝唇焦→焦唇干舌→舌挢不下→下里巴人→人事不醒→醒聩震聋→聋者之歌→歌莺舞燕→燕舞莺啼→啼天哭地→地瘠民贫→贫病交攻→攻无不克→克爱克威→威刑肃物→物尽其用→用非所学→学而不厌→厌闻饫听→听天委命→命在朝夕→夕阳西下
2、喜闻乐见→见豕负涂→涂歌里咏→咏月嘲风→风雨共舟→舟中敌国→国尔忘家→家给民足→足不窥户→户告人晓→晓以大义→义无旋踵→踵迹相接→接踵比肩→肩摩毂击→击钟陈鼎→鼎鼎大名→名垂千古→古圣先贤→贤母良妻→妻荣夫贵→贵极人臣→臣门如市→市井无赖→赖有此耳
3、喜闻乐见→见事风生→生死存亡→亡国之器→器满将覆→覆军杀将→将本求利→利时及物→物极则反→反璞归真→真龙天子→子虚乌有→有年无月→月缺花残→残杯冷炙→炙鸡渍酒→酒病花愁→愁红怨绿→绿林豪客→客死他乡→乡壁虚造→造谣惑众→众议成林→林林总总→总角之交
4、喜闻乐见→见危致命→命里注定→定倾扶危→危急存亡→亡国之声→声气相通→通才练识→识才尊贤→贤妻良母→母难之日→日甚一日→日锻月炼→炼石补天→天高云淡→淡饭黄齑→齑身粉骨→骨肉未寒→寒灰更然→然糠自照→照章办事→事出有因→因利乘便→便宜施行→行若狗彘
5、喜闻乐见→见缝插针→针头线尾→尾生抱柱→柱石之坚→坚额健舌→舌敝耳聋→聋者之歌→歌莺舞燕→燕颔虎须
6、喜闻乐见→见卵求鸡→鸡皮鹤发→发纵指使→使羊将狼→狼奔豕突→突飞猛进→进退路穷→穷猿奔林→林下高风
(1)他的卧薪尝胆的故事,两千多年来为人民所喜闻乐见。▼吴晗《卧薪尝胆的故事》
(1)草稿本的封面上写着“喜闻乐见”几个大字。
(2)电影作为一种人们喜闻乐见的艺术形式,已得到公认。
(3)对于日本的中年人而言,在成年教育中心的学习小组中研读本书与插花或茶道一样为人所喜闻乐见,并且与后者一道成为了日本文化的精髓。
(4)感恩节作为人们喜闻乐见的美国传统风俗,为我们提供了一个机会,共同对我国人民和国家受到的恩惠表示感谢。
(5)继我们从诸多大家喜闻乐见的名著中精心挑选了100个精彩的开场白后,现在该是结尾大放光彩的时候了。
(6)璐璐写不出成语“喜闻乐见”的拼音。
(7)你能说出北京的几个喜闻乐见的事物吗?
(8)如此一来传统的以教师为主导的说教法变为了生动活泼、喜闻乐见、以学生为主体的自我教育模式。
(9)它起先只是在水中做一些前后运动的走跑练习,以后逐步演化出各种形式的跳跃动作,以及大众喜闻乐见的越野滑雪动作。
(10)我对自己吃狗肉这事耿耿于怀,而对于中国人吃狗肉一事,我却是喜闻乐见的。
(11)我寻求一个好女人爱与浪漫,向关心和喜闻乐见的,跳舞在月光下,夏天散步,共享一个温暖的炉边。
(12)小路不会写成语“喜闻乐见”的最后一个字。
(13)孝恒大哥哥给涵琳和章倪讲了“喜闻乐见”的典故。
(14)以炸鸡闻名的山德士上校已经成功塑造了肯德基这一消费者喜闻乐见的品牌,但此次推出的烤鸡产品无疑将向人们证明肯德基并未沉溺于炸鸡产品的成功而忽略了“炸鸡桶以外的尝试”。
(15)音乐是社区居民喜闻乐见的一种艺术形式。
(16)攸县贾山乡中学的称老师在黑板上写上了成语“喜闻乐见”。
(17)杂志刊登的都是些关于明星的喜闻乐见的故事以及他们每周的生活琐事,比如穿着、发型和使用什磁谱拥姆莱艏痢
(18)在发源地中国,七巧板是妇女和儿童喜闻乐见的一种游戏。
(19)长期以来,话剧作为“大众文化”,曾是人们“喜闻乐见”的艺术品种,却在电子信息化时代遭遇巨大冲击和挑战。
(20)这可是各种用户都喜闻乐见的好消息,不过对于中小型企业来说,这更加是天大的福音,因为停机可能会给企业带来灾难性的后果。
(21)这是一部为群众所喜闻乐见的文艺作品。
(22)这是众多媒体所喜闻乐见的头条新闻,但是最终对公司,还有消费者不会带来任何实质性的变化,只不过是鼓噪罢了。
(23)正确的方式不总是为人民所喜闻乐见的,不总是容易的。
(24)中国绘画的表现题材、手法等在陶瓷中运用十分普遍,其中花鸟画更是人们生活中喜闻乐见的题材。
(25)最后还要选择群众喜闻乐见的形式,丰富手风琴的艺术表现力。
喜:xǐ 1、<形>喜悦;欢喜。《闻官军收复河南河北》:『却看妻子愁何在,漫卷诗书喜欲狂。』2、<动>喜爱;喜好。《信陵君窃符救赵》:『公子喜士,名闻天下。』3、<名>喜事;吉庆的事情;令人高兴的事。《国语·鲁语》:『固庆其喜而吊其忧。』4、<名>专指妇女怀孕;身孕。《红楼梦》:『叫大夫瞧了,又说并不是喜。』[喜蛛] 蜘蛛。古人认为出现蜘蛛是喜事来临的预兆,所以称蜘蛛为喜蛛。
闻闻:wén 1、<动>听见;听到。《木兰诗》:『不闻机杼声,惟闻闻女叹息。』2、<动>听说;得知。《殽之战》:『寡君闻吾子将步师出于敝邑,敢犒从者。』3、<动>报告;上报。《童区寄传》:『愿以闻于官。』4、<名>见闻;知识。《屈原列传》:『博闻强志,明于治乱。』5、<名>名声;名誉。《论语》:『四十、五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。』6、<动>闻名;传扬。《出师表》:『不求闻达于诸侯。』
乐乐:yuè 1、<名>音乐。《琵琶行》:『今夜闻君琵琶语,如听仙乐耳暂明。』2、<名>乐器。《周礼·春官》:『掌六律六同之和……以为乐器。』3、<动>欣赏音乐。《庄暴见孟子》:『独乐乐,与人乐乐,孰乐?』lè 1、<形>快乐。《兰亭集序》:『所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。』[又] <形意动>以……为乐。《谏太宗十思疏》:『乐盘游,则思三驱以为度。』2、<名>乐趣。《岳阳楼记》:『此乐何极。』3、<动>喜欢;乐意。《治平篇》:『人未有不乐为治平之民者也。』[乐方] 音乐的法度。[乐岁] 丰年。
见见:jiàn 1、<动>看;看到。《齐桓晋文之事》:『见牛未见羊也。』2、<动>遇见;碰见。《回乡偶书》:『儿童相见不相识。』3、<动>见面;会面。《琵琶行》:『移船相近邀相见。』4、<动>拜见;谒见。《邹忌讽齐王纳谏》:『于是入朝见威王。』5、<动>召见;接见。《廉颇蔺相如列传》:『秦王坐章台见相如。』6、<动>知道;懂得。《示儿》:『乃翁见事可怜迟。』7、<动>听见;听到。《林黛玉进贾府》:『总不许见哭声。』8、<名>见解;见识。《晋书·王浑传》:『敢陈愚见。』9、<副>用在动词前,表被动,译为『被』。《屈原列传》:『信而见疑,忠而被谤。』10、<副>在动词前,表示说话人自己,可译为『我』。《孔雀东南飞》:『君既若见录,不久望君来。』xiàn 1、<动>同『现』,出现;显现。《毛遂自荐》:『锥之处囊中,其未立见。』2、<动使动>使……拜见。《荷蓧丈人》:『止子路宿,杀鸡为黍而食之,见其二子焉。』
喜:《丑集上·口字部》(古文)憘□歖《唐韵》虚里切《集韵》《韵会》许已切《正韵》许里切,□音蟢。《尔雅·释诂》喜,乐也。《玉篇》悦也。《书·益稷》股肱喜哉。《易·否卦》先否后喜。又闻喜,县名。又姓。《正字通》元顺帝时喜同,明正统中喜宁。又《集韵》虚其切,音僖。末喜,有施氏女名。《晋语》夏桀伐有施氏,有施人以妹喜女焉。又《楚辞·天问》简狄在台喾何宜,□鸟致贻女何喜。〈注〉喜叶音羲。又《集韵》许记切,与憙同。好也。《诗·小雅》彤弓弨兮,受言载之。我有嘉宾,中心喜之。〈注〉载叶子利反,喜读去声。《前汉·广陵王传》何用为乐心所喜,出入无悰为乐亟。〈注〉韦昭曰:喜,许吏反。亟,丘吏反。又《集韵》《类篇》□昌志切,音炽。与饎同。详食部饎字注。
闻闻:《未集中·耳字部》《唐韵》《集韵》□无分切,音文。《说文》知闻也。《书·尧典》帝曰:兪,予闻如何。《礼·少仪》闻始见君子者。〈疏〉谓作记之人,不敢自专制其仪,而传闻旧说,故云。又《礼·玉藻》凡於尊者,有献而弗敢以闻。《前汉·武帝纪》举吏民能假贷贫民者以闻。又姓。《正字通》宋咸平进士闻见。明尚书闻渊。又闻人,复姓。《后汉·灵帝纪》太仆沛国闻人袭为太尉。〈注〉姓闻人,名袭,风俗通曰:少正卯,鲁之闻人,其后氏焉。又兽名。《山海经》杳山有兽焉,其状如彘,黄身白头白尾,名曰闻□,见则天下大风。又《广韵》亡运切《集韵》《韵会》《正韵》文运切,□音问。《韵会》声所至也。《诗·小雅》声闻于天。《书·吕□》□发闻惟腥。《释文》闻,音问,又如字。又《广韵》名达。《书·微子之命》尔惟践修厥猷,旧有令闻。《诗·大雅》令闻令望。《朱注》令闻,善誉也。又通作问。《前汉·匡衡传》淑问扬乎疆外。又《韵补》叶无沿切,音近眠。《楚辞·九章》孤臣唫而擦泪兮,放子出而不还。孰能思而不隐兮,昭彭咸之所闻。还音旋。
乐乐:《辰集中·木字部》《唐韵》五角切《集韵》《韵会》《正韵》逆角切,□音岳。《说文》五声八音之总名。《书·舜典》夔,命女典乐,敎胄子。诗言志,歌永言,声依永,律和声。《易·豫卦》先王作乐崇德,殷荐之上帝,以配祖考。《礼·乐记》大乐与天地同和。又钟鼓、羽龠、干戚,乐之器也。屈伸、俯仰、缀兆、舒疾,乐之文也。《孝经》移风易俗,莫善于乐。又姓。《左传》晋大夫乐王鲋,《战国策》燕乐毅。复姓。《孟子》乐正裘。又《唐韵》卢各切《集韵》《韵会》《正韵》正各切,□音洛。喜乐也。《通论》喜者主於心,乐者无所不被。《易·系辞》乐天知命。《孟子》与民同乐。又《集韵》力照切《正韵》力召切,□音疗。《诗·陈风》可以乐饥。毛音洛,郑音疗。又《集韵》《韵会》《正韵》□鱼敎切。《论语》仁者乐山。又益者三乐。又《韵补》卢谷切,音禄。《太公·下略》四民用虚,国乃无储。四民用足,国乃安乐。《班固·东都赋》食举雍彻,太师奏乐,陈金石,布丝竹。又《唐韵》鲁刀切,音劳。《广韵》伯乐相马。一作博劳。考证:(《孝经》移风移俗,莫善于乐。)谨照原文移俗改易俗。
见见:《酉集上·见字部》《唐韵》《广韵》古甸切《集韵》《类篇》《韵会》《正韵》经电切,□坚去声。《说文》视也。从目从儿。《易·乾卦》飞龙在天,利见大人。〈疏〉德被天下,为万物所瞻覩。《书·立政》灼见三有俊心。《礼·王制》问百年者就见之。《周礼·春官》大宗伯以賔礼亲邦国,春见曰朝,夏见曰宗,秋见曰觐,冬见曰遇,时见曰会,殷见曰同。〈注〉此六礼者,以诸侯见王为义。《史记·五帝纪》舜择吉月日,见四岳、诸牧、班瑞。《前汉·东方朔传》未得省见。〈注〉言不为所拔识也。又《通监》汉武帝元光五年,张汤、赵禹定律令,务在深文,作见知法。详矢部知字注。又姓。出《姓苑》。又《唐韵》胡甸切《集韵》《韵会》《正韵》形甸切,□贤去声。《广韵》露也。《易·乾卦》见龙在田。〈疏〉阳气发见,故曰见龙。《仪礼·士相见礼》某也,愿见无由达。〈注〉凡□于尊曰见,敌而曰见,谦敬之辞也。《史记·淮阴侯传》情见势屈。《师古曰》见,显露也。又荐达也。《左传·昭二十年》齐豹见宗鲁於公孟。〈注〉见,荐达也。谓为之绍介,犹论语云:从者见之也。又见在也。《史记·项羽纪》军无见粮。〈注〉无见在之粮。《前汉·高五王传》文帝封悼惠王子列侯见在者六人为王。《集韵》俗作现。又《集韵》日朝也。《诗·小雅》见睍曰消。〈笺〉韩诗作曣,云:见,日出也。又《集韵》居苋切,音襇。棺衣也。《礼·亲记》实见间,而后折入。〈疏〉一解云:郑合见间二字共为覸,苦辩反。《集韵》或作梘。又亲也。《礼·祭义》建设朝事,燔[音fán]燎羶芗,见以萧光。〈注〉见当为覸,音间厠之间。孔颖达云:覵,谓亲也。