习而不察

习：《未集中·羽字部》《广韵》似入切《集韵》《韵会》《正韵》席入切，□音袭。《说文》数飞也。《礼·月令》鹰乃学习。又《易·坤卦》不习，无不利。〈注〉不假修为，而功自成。《论语》学而时习之。《何晏注》学者以时涌习之。又《易·坎卦》习坎。〈注〉习谓便习之。《释文》习，重也。又《书·大禹谟》士不习吉。〈传〉习，因也。又《诗·邶风》习习谷风。〈传〉习习，和舒貌。又姓。《广韵》出襄阳。晋有习凿齿。◎按说文习自为部。今从正字通并入。字从羽从白。俗作习，非。考证：（《易·乾卦》不习，无不利。）谨照原书乾卦改坤卦。

而：《未集中·而字部》《广韵》如之切《集韵》《韵会》人之切，□音栭。《正韵》如支切，音儿。《说文》颊毛也。〈注〉臣铉等曰：今俗别作髵，非是。《周礼·冬官考工记·梓人》作其鳞之而。〈注〉之而，颊□也。又《玉篇》语助也。《诗·齐风》俟我於着乎而。又《书·洪范》而康而色。〈传〉汝当安汝颜色。又《诗·小雅》垂带而厉。〈笺〉而亦如也。又《诗·大雅》子岂不知而作。〈笺〉而，犹与也。又《礼·檀弓》而曰然。〈注〉而，犹乃也。又《韵会》因辞，因是之谓也。《论语》学而时习之。又《韵会》抑辞，抑又之辞也。《论语》不好犯上而好作乱者。又《韵会》发端之辞也。又《集韵》奴登切，音能。《易·屯卦》宜建侯而不宁。《释文》郑读而曰能，能犹安也。考证：（《周礼·冬官考工记·梓人》其鳞之而。）谨照原文其上增作字。

不：《子集上·一字部》《韵会》《正韵》□逋没切，补入声。不然也，不可也，未也。《礼·曾子问》葬引至于堩，日有食之，则有变乎，且不乎。又《周礼·夏官》服不氏，掌养猛兽而敎扰之。〈注〉服不服之兽者。又《广韵》《韵会》□分物切。与弗同。今吴音皆然。又《韵会》俯九切，音缶。与可否之否通。《说文》鸟飞上翔，不下来也。从一，一犹天也。象形。又《玉篇》甫负切《广韵》甫救切，□缶去声。义同。又《广韵》甫鸠切《集韵》《韵会》《正韵》方鸠切，□音浮。夫不，□也。亦作鳺鴀。《尔雅·释鸟》□其鳺鴀。《郉疏》陆玑云：今小鸠也。一名□鸠，幽州人或谓鷱鴡，梁宋间谓之隹，扬州人亦然。又未定之辞也。《陶潜诗》未知从今去，当复如此不。又姓。《晋书》汲郡人不准。◎按《正字通》云：不姓之不，转注古音，音彪。又《正韵》芳无切。与柎通。花萼跗也。《诗·小雅》鄂不韡韡。《郑笺》承华者，鄂也。不当作柎。郑樵曰：不象萼蔕形。与旉通。《陆玑诗疏》柎作跗。《束皙·补亡诗》白华绦趺。《唐诗》红萼青趺皆因之。又华不注，山名，在济南城东北。《左传·成二年》晋却克战于鞌，齐师败绩。逐之，三周华不注。《伏琛齐记》引挚虞畿服经，不，与诗鄂不之不同。李白诗：兹山何峻秀，彩翠如芙蓉。盖因华跗而比拟之。胡传读不如卜，非。又《古诗·日出东南隅行》使君谢罗敷，还可共载不。罗敷前致辞，使君亦何愚。使君自有妇，罗敷自有夫。〇按愚当读若吾，疑模切，与敷不夫叶。敷不夫本同模韵，《正字通》不改音符，叶夫愚，非是。又与丕同。《书·大诰》尔丕克远省。马融作不。《秦·诅楚文》不显大神巫咸。《秦·和钟铭》不显皇祖。□与诗周颂不显不承同。不显不承，犹书云丕显丕承也。又《韵补》叶补美切，音彼。《荀子·赋篇》□然易知，而致有理者与。君子所敬，而小人所不者与。所不谓小人所鄙也。《正字通》不字在入声者，方音各殊，或读逋入声，或读杯入声。司马光切韵图定为逋骨切，今北方读如帮铺切，虽入声转平，其义则一也。考证：（《礼·曾子问》葬引至于堩，日日有食之，）谨照原文省下日字。（《荀子·赋论篇》）谨照原书省论字。（〈注〉谓小人所鄙也。）谨按原文无此注，改为所不谓小人所鄙也。

察：《寅集上·宀字部》《唐韵》初八切《集韵》《韵会》《正韵》初戛切，□音刹。《说文》覆审也。从宀祭声。《徐铉曰》祭祀必质明。明，察也。故从祭。《广韵》谛也，知也。《李陵·答苏武书》功大罪小，不蒙明察。又《增韵》考也，廉视也。《周礼·秋官·士师注》士，察也，义取察理狱讼之事也。又《唐书·百官志》监察御史，掌司六察。一察官人善恶，二察赋役不均，三察农桑不勤，仓廪耗减，四察妖猾盗贼，五察茂才异等，六察黠吏豪宗，兼幷[同并]纵暴。又昭着也。《中庸》言其上下察也。又察察，洁清貌。《史记·屈原传》安能以身之察察，受物之汶汶。又苛察也。《老子·道德经》其政察察，其民□□。又《晋书·谢安传》弘以大纲，不存小察。又《正字通》偏见曰察。《庄子·天下篇》道德不一，天下多得一，察焉以自好。又姓。吴将军察战，明正德中朝城知县察童。又读作祭。《尙书大传》祭之为言察也。察者，至也，人事至然后祭。又叶直列切，音彻。《前汉·郊祀歌》景星显见，信星彪列。象载昭庭，日亲以察。《古诗》置我怀袖中，三岁字不灭。一心抱区区，惧君不识察。又叶子例切，音穧。《班固·幽通赋》揽葛藟而授余兮，眷峻谷曰勿坠。昒昕寤而仰思兮，心蒙蒙犹未察。《集韵》或作詧。考证：（《班固·幽通赋》揽葛藟而授子兮。）谨照原文授子改授余。