物以群分，同类的东西聚在一起。指坏人彼此臭味相投，勾结在一起。同『物以类聚』。
基本信息
成语拼音
wù yǐ qún fēn
成语注音
ㄨˋ ㄧˇ ㄑㄩㄣˊ ㄈㄣ
成语简拼
WYQF
感情色彩
中性成语
成语结构
主谓式成语
常用程度
一般成语
产生年代
古代成语
成语繁体
物以羣分
物以群分
成语解析
成语解释
同类的东西聚在一起。指坏人彼此臭味相投，勾结在一起。同『物以类聚』。
成语用法
作宾语、定语；指同类的东西聚合
相关成语
近义词
方以类聚，物以群分、人以类聚，物以群分、物以类聚
成语接龙
1、物以群分→分钗断带→带金佩紫→紫绶金章→章句之徒→徒费唇舌→舌敝耳聋→聋者之歌→歌莺舞燕→燕处焚巢→巢毁卵破→破产荡业→业峻鸿绩→绩学之士→士饱马腾→腾云驾雾→雾惨云愁→愁眉不展→展翅高飞→飞米转刍→刍荛之言→言多伤幸→幸灾乐祸→祸乱滔天→天下为家
2、物以群分→分床同梦→梦魂颠倒→倒山倾海→海约山盟→盟山誓海→海楛石烂→烂醉如泥→泥中隐刺→刺虎持鹬→鹬蚌相争→争长论短→短褐不全→全军覆没→没轻没重→重厚寡言→言语道断→断梗飘蓬→蓬筚生辉→辉煌金碧→碧空万里→里外夹攻→攻心为上→上下同欲→欲罢不能
3、物以群分→分甘绝少→少年老成→成家立业→业精于勤→勤学好问→问柳评花→花貎蓬心→心殒胆破→破釜沉舟→舟车劳顿→顿足捩耳→耳软心活→活蹦活跳→跳丸日月→月缺花残→残羹冷饭→饭囊酒瓮→瓮里醯鸡→鸡肤鹤发→发策决科→科班出身→身名俱泰→泰来否往→往古来今
4、物以群分→分毫不爽→爽心悦目→目语额瞬→瞬息之间→间不容砺→砺带河山→山眉水眼→眼跳耳热→热心快肠→肠肥脑满→满园春色→色胆如天→天外有天→天涯比邻→邻女窥墙→墙上泥皮→皮相之谈→谈笑自如→如影随形→形销骨立→立此存照→照本宣科→科第出身→身远心近
5、物以群分→分毫无爽→爽心悦目→目定口呆→呆里撒奸→奸掳烧杀→杀鸡骇猴→猴头猴脑→脑满肠肥→肥遯鸣高→高不可攀→攀藤附葛→葛屦履霜→霜露之感→感激不尽→尽如人意→意懒心灰→灰心短气→气冲霄汉→汉官威仪→仪态万方→方凿圆枘→枘凿方圆→圆凿方枘→枘圆凿方
成语用法
成语示例
（1）所谓方以类聚，物以群分，原是声应气求的兄弟，焉有不伤心的道理。▼清·石玉昆《三侠五义》第一○七回
（2）…敢欺心盗取塔中之宝！万望爷爷怜念，方以类聚，物以群分，舍大慈大悲，广施法力，拯救我等性命！』…——明·吴承恩《西游记》
成语造句
（1）成语「方以类聚，物以群分」是一个复句式成语。
（2）晋州元头乡中学的姜老师在黑板上写上了成语“方以类聚，物以群分”。
（3）静静写不出成语“方以类聚，物以群分”的拼音。
（4）练习本的封面上写着“方以类聚，物以群分”几个大字。
（5）小航不会写成语“方以类聚，物以群分”的最后一个字。
（6）逸鸣叔叔给圆婧和富瑶介绍了“方以类聚，物以群分”的成语故事。
（7）练习本的第三页写着“物以群分”几个大字。
（8）牵爷爷给外甥囡和外甥讲述了“物以群分”的典故。
（9）三眼塘中学的隽老师在黑板上写上了成语“物以群分”。
（10）土有常产，俗有旧风；方以类聚，物以群分。见晋·皇甫谧《三都赋》序。
出处典源
成语出处
《周易·系辞上》：『方以类聚，物以群分。』
分字解释
物
物：wù 1、<名>事物；东西。《归去来兮辞》：『善万物之得失，感吾生之行休。』2、<名>除自己以外的人和物。《岳阳楼记》：『不以物喜，不以己悲。』[物故] 死亡。[物华] 物的精华。自然美景。[物理] 事物的常理及其内在的规律。[物色] （1）牲畜的毛色。（2）各类物品。（3）外貌形象。（4）寻找；察看；访求。（5）风物；景色。[物议] 众人的议论批评。
以以：yǐ 1、<动>用；使用。《涉江》：『忠不必用兮，贤不必以。』2、<动>做。《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》：『如或知尔，则何以哉？』3、<动>认为。《邹忌讽齐王纳谏》：『皆以美于徐公。』4、<介>表示动作行为所用或所凭借的工具、方法，可视情况译为『拿』、『用』、『凭』、『把』等。《廉颇蔺相如列传》：『愿以十五城请易璧。』5、<介>起提宾作用，可译为『把』。《廉颇蔺相如列传》：『秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。』6、<介>表示动作行为产生的原因，可译为『因为』、『由于』等。《捕蛇者说》：『而吾以捕蛇独存。』《廉颇蔺相如列传》：『且以强秦之故逆强秦之欢，不可。』7、<介>表示动作行为发生的时间、地点，可译为『在』、『从』。《苏武传》：『武以始元六年春至京师。』8、<介>表示动作、行为的对象，用法同『与』，可译为『和』、『跟』；有时可译为『率领、带领』。《战国策·周策》：『天下有变，王割汉中以楚和。』《信陵君窃符救赵》：『（公子）欲以客往赴秦军，与赵俱死。』9、<连>表示并列或递进关系，可译为『而』、『又』、『并且』等，也可省去。《游褒禅山记》：『夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。』10、<连>表示承接关系，『以』前的动作行为，往往是后一动作行为的手段和方式，可译为『而』，也可省去。《游褒禅山记》：『予与四人拥火以入。』11、<连>表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为『因为』、『由于』。《廉颇蔺相如列传》：『吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。』12、<连>表修饰和被修饰关系。《归去来辞》：『木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。』13、<连>表目的关系，可译为『而』『来』『用来』等。《师说》：『作《师说》以贻之。』14、<连>表示时间、方位、数量的界限或范围，用法同现代汉语。《张衡传》：『自王侯以下，莫不逾侈。』15、<连>表示在叙述某件事时又转到另一件事上，可译为『至于』。《柳毅传》：『然自约其心者，达君之冤，余无及也。以言慎勿相避者，偶然耳，岂有意哉！』16、<副>通『已』。已经。《陈涉世家》：『座买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。』17、<动>通『已』。停止。《齐桓晋文之事》：『无以，则王乎？』18、<副>只是。《冯谖客孟尝君》：『君家所寡有者，以义耳。』[以往] 以后。[以为] （1）认为。（2）使……成为。（3）把……当作。（4）作为；用作。
群群：qún 1、<名>兽群；聚集在一起的鸟兽。诸葛亮《弹廖化表》：『羊之乱群，犹能为害。』2、<名>群；聚集在一起的人。《礼记·檀弓上》：『吾离群而索居，亦已久矣。』3、<动>聚集成群。《师说》：『士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。』4、<形>成群的。《与陈伯之书》：『杂花生树，群莺乱飞。』5、<形>诸；众。《滕王阁序》：『登高作赋，是所望于群公。』[群生] （1）一切生物。（2）众儒生。
分分：fēn 1、<动>剖开；分开。《谋攻》：『倍则分之。』《滕王阁序》：『星分翼轸，地接衡庐。』2、<名>半；一半。《三峡》：『自非亭午夜分，不见天日。』3、<动>分配；分享。《曹刿论战》：『衣食所安，弗敢专也，必以分人。』4、<动>区分；辨别。《荷蓧老人》：『四体不勤，五谷不分。』5、<名>春分；秋分。《左传》：『日过分而未至。』6、<量>成；事物的在十分之一。《祭妹文》：『减一分则喜。』7、<量>长度单位，十分为一寸。《核舟记》：『舟首尾长约八分有奇。』fèn 1、<名>职分；名分；本分。《屈原列传》：『怀王以不知忠臣之分，故内欺于郑袖。』《﹤指南录﹥后序》：『予分当引决。』2、<名>情分；情谊。曹植《赠白马王彪》：『恩爱苟不亏，在远分日亲。』3、<名>缘分；福分。刘禹锡《寄乐天》：『幸免于斯分非分。』4、<名>才分；天分。《颜氏家和训·杂艺》：『良由无分故也。』5、<动>料想。《苏武》：『自分已死久矣。』
物
物：《巳集下·牛字部》《唐韵》文弗切《集韵》《韵会》《正韵》文拂切，□音勿。《说文》万物也。牛为大物。天地之数，起於牵牛，故从牛。勿声。《玉篇》凡生天地之间，皆谓物也。《易·乾卦》品物流形。又《无妄》先王以茂对时，育万物。《周礼·天官·大宰》九贡，九曰物贡。〈注〉物贡，亲物，鱼盐橘柚。又《玉篇》事也。《易·家人》君子以言有物，而行有恒。〈疏〉物，事也。《礼·哀公问》敢问何谓成身，孔子对曰：不过乎物。〈注〉物，犹事也。《周礼·地官·大司徒》以乡三物敎万民，而賔兴之。又《诗·小雅》比物四骊。〈传〉物，毛物也。〈又〉三十维物，尔牲则具。《周礼·春官·鸡人》掌共鸡牲，辨其物。〈注〉谓毛色也。又《夏官·校人》凡军事，物马而颁之。〈疏〉物即是色。《楚语》毛以示物。又《周礼·地官·卝人》若以时取之，则物其地，图而授之。〈注〉物地，占其形色，知咸淡也。草人，以物地相其宜而为之种。《左传·昭三十二年》物土方。〈注〉物，相也，相取土之方面。又《玉篇》类也。《左传·桓六年》丁卯，子同生。公曰：是其生也，与吾同物。〈注〉物，类也。谓同日。又《周礼·天官·酒正》辨三酒之物。〈疏〉物者，财也。以三酒所成有时，故豫给财，令作之也。又《周礼·地官·司门》几出入不物者。〈注〉不物，衣服视占不与衆[音zhòng]同，及所操物不如品式者。又《周语》神之见也，不过其物。〈注〉物，物数也。又《广韵》旗名。《周礼·春官·司常》亲帛为物。又叶去声。《唐韵正》符沸反。《扬子·太玄经》人人物物，各由厥汇。《阮籍·东平赋》及至分之国邑，树之表物，四时仪其象，阴阳畅其气。又叶微律切。《班固·东都赋》指顾倏忽，获车己实。乐不极盘，杀不尽物。又叶微月切。《苏轼·四达斋铭》孰如此间，空洞无物。户牖盍开，廓焉四达。达，陀悦切。考证：（《周礼·春官·鸡人》掌共鸡牲，办其物。）谨照原文 办改辨。（《班固·东都赋》义不极盘，杀不尽物。）谨照原文义改乐。
以以：《子集中·人字部》《韵会》《正韵》□养里切，怡上声。为也。《论语》视其所以。又因也。《诗·邶风》何其久也，必有以也。《左传·昭十三年》我之不共，鲁故之以。〈注〉以鲁故也。《列子·周穆王篇》宋人执而问其以。又用也。《论语》不使大臣怨乎不以。又《左传·僖二十六年》凡师能左右之曰以。《易·师卦》能以衆[音zhòng]正。又《诗·周颂》侯强侯以。〈注〉强民有余力来助者，以间民转移执事者。又同已。《孟子》无以，则王乎。又古以与声相通。《礼·燕礼》君曰：以我安。〈注〉犹与也。《魏书·李顺传》此年行师，当克以不。《韩愈·剥啄行》凡今之人，急名以官。〈注〉韩文与多作以。又《集韵》与似同。《易·明夷》箕子以之。郑氏，荀氏皆作似。考证：（《诗·卫风》何其久也，必有以也。）谨照原书卫风改邶风。
群群：《未集中·羊字部》《五经文字》羣，俗作群。
分分：《子集下·刀字部》《唐韵》府文切《集韵》《韵会》方文切，□音餴。《说文》别也。从八刀，刀以分别物也。《易·系辞》物以羣分。又《增韵》裂也，判也。又《广韵》赋也，施也。《增韵》与也。又《玉篇》隔也。又《前汉·律正志》一黍之广为一分。分者，自三微而成着，可分别也。又半也。《公羊传·庄二年》师丧分焉。《荀子·仲尼篇》以齐之分，奉之而不足。又徧也。《左传·哀元年》熟食者分，而后敢食。又与纷通。《荀子·儒效篇》分分乎其有终始也。《淮南子·缪称训》祸之生也分分。〈注〉犹纷纷。又《周礼·天官》以待国之匪颁。〈注〉匪读为分。又《唐韵》扶问切《集韵》《韵会》符问切，□汾去声。名分也。《礼·礼运》礼达而分定。又均也，分剂也。《礼·曲礼》分毋求多。又分位也。《汉诸葛亮出师表》此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也。又《集韵》方问切，纷去声。均也。《左传·僖元年》救患分灾。又《正韵》府吻切，音粉。《尔雅·释器》律谓之分。〈注〉分音粉，律管可以分气。又《韵补》叶肤容切，音丰。《曹植·七启》太极之初，浑沌未分。万物纷错，与道俱隆。又叶肤眠切，音近徧。《班固·西都赋》九市开场，货别队分。人不得顾，车不得旋。灾字原刻从□。