五体投地，两手、两膝和头一起着地。是佛教一种最恭敬的行礼仪式。比喻佩服到了极点。
两手、两膝和头一起着地。是佛教一种最恭敬的行礼仪式。比喻佩服到了极点。
本为古印度最恭敬的致敬仪式，指双膝双肘及头五处着地，佛教徒沿用以礼敬三宝（佛、法、僧）。※语出《大佛顶首楞严经·卷一》。後用『五体投地』比喻非常钦佩对方。
五体投地和『心悦诚服』都可形容非常佩服。但五体投地是用来形容这种动作的；强调佩服的程度深；有时含有诙谐或讽刺的意味；『心悦诚服』则含有乐意真心诚意的意思。
一、1、[义]致敬仪式，指双膝双肘及头五处着地，佛教徒沿用以礼敬三宝。[类]用在『虔心跪拜』的表述上。[例]（1）一进佛堂，就看到师姑五体投地跪拜在佛像前。（2）来到菩萨面前，她立即五体投地地拜了下去，虔敬的心表露无遗。2、[义]比喻非常钦佩。[类]用在『景仰佩服』的表述上。[例]（1）对他能博古通今的学识，我佩服得五体投地。（2）今天闻君一席话，茅塞顿开，令我佩服得五体投地。（3）我一向钦仰他的为人，今日亲沐教化，更令我佩服得五体投地。（4）站在这幅米芾行书真迹前，运笔行款，无一不使我五体投地，赞叹欣喜。（5）这个问题我苦思很久，想不到经你一解说，立即明白，真让我不得不五体投地。二、作谓语、定语、补语；比喻佩服到了极点。
甘拜下风、心悦诚服、首肯心折、顶礼膜拜、心折首肯、拜倒辕门、肃然起敬、奉若神明
嗤之以鼻
五体投地→地上天宫→宫邻金虎→虎略龙韬→韬迹隐智→智小言大→大肆铺张→张三李四→四方之志→志士仁人
（1）《聊斋志异·卷七·胡四娘》：『四娘出，颜温霁，问：「大哥人事大忙，万里何暇枉顾？」大郎五体投地，泣述所来。』
（2）《梁书·卷五四·诸夷列传·海南诸国》：『今以此国群臣民庶，山川珍重，一切归属，五体投地，归诚大王。』
（3）明·屠隆《昙花记·第五二出》：『弟子色身垢秽，根器下凡，何幸蒙大士降临，五体投地，不胜悲仰。』
（4）《大佛顶首楞严经·卷一》：『令诸阐提，隳弥戾车。作是语已，五体投地。』（源）
（5）屡闻至论，本极佩服，今日之说，则更五体投地。▼清·刘鹗《老残游记》第六回
（6）《儿女英雄传·第八回》：『我安龙媒对了你这样的天人，只有五体投地了。』
（7）《老残游记·第六回》：『屡闻至论，本极佩服，今日之说则更五体投地。』
（8）这个问题我苦思很久，想不到经你一解说，立即明白，真让我不得不五体投地。
（9）站在这幅米芾行书真迹前，运笔行款，无一不使我五体投地，赞叹欣喜。
（10）来到菩萨面前，她立即五体投地地拜了下去，虔敬的心表露无遗。
（11）我一向钦仰他的为人，今日亲沐教化，更令我佩服得五体投地。
（12）今天闻君一席话，茅塞顿开，令我佩服得五体投地。
（13）一进佛堂，就看到师姑五体投地跪拜在佛像前。
（14）对他能博古通今的学识，我佩服得五体投地。
（15）…章进境，真是了不得！这个叫兄弟从何改起，只有五体投地的了！」伯丹道：「先生不要客气，这是家君叫请先生…——晚清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》
（16）…是一天不晓得兰仙给了他些什么利益，害得他越发五体投地，竟把兰仙当作了生平第一个知己，就是他自己的家小…——晚清·李伯元《官场现形记》
（17）…净些成不成？江湖之上，提起沐王府，无不佩服得五体投地，什么鬼不鬼的？』韦小宝嗯了一声。——当代·金庸《鹿鼎记》
（18）…小小年纪，居然收拾得三个喇嘛死去活来，佩服得五体投地，赞不绝口。韦小宝低声道：『到得前面市镇之上，你…——当代·金庸《鹿鼎记》
（19）…击晦聪、澄观、韦小宝三人胸口。——当代·金庸《鹿鼎记》
（1）Astra的问题是，在经过了这么长时间的发展后，我们本期望Astra会带来彻底的变革，让我们五体投地的变革。
（2）把心灵献给他人的人士，创造自己的偶像，然后五体投地。
（3）彬彬写不出成语“五体投地”，因此语文考试才考了98分。
（4）打开本子，上面赫然是“五体投地”几个大字。
（5）单凭典型的俊美容貌与迷人的气质，裘德·洛就已使得影迷们崇拜得五体投地。然而，裘德·洛拥有的不只是一张英俊的脸。
（6）铎叔叔给胡胡和小朋友介绍了“五体投地”的成语典故。
（7）该名主要发言人让听众对他的智慧佩服得五体投地。
（8）嘉嘉不会写成语“五体投地”的最后一个字。
（9）杰克爱他的女友爱得五体投地。
（10）仅仅几分钟后，我对这位自己未曾闻其名的中国钢琴家五体投地——叫我如何不爱他。
（11）例句：你一直坚持“今日事今日毕”的工作态度，真让我们佩服到五体投地。
（12）你总可听到佩服得五体投地的华生祝贺福尔摩斯得出聪明的结论。
（13）人们正对这个成绩五体投地，说什么中国的军队只是第三层次的。
（14）如果斯内普结果是坏人，并且JKR能说的有道理，那么我会佩服的五体投地。
（15）谁要是赢了，大家都会佩服得五体投地。
（16）他对自己的父亲崇拜得五体投地。
（17）他高度赞赏这部小说，他对作者简直崇拜得五体投地。
（18）他高度赞扬这部小说，并对作者简直崇拜得五体投地。
（19）她的优雅风度比她的美貌更使埃及人如醉如痴，五体投地。
（20）温妮也很喜欢孩子，莉萨对她简直是五体投地。
（21）我对他简直佩服得五体投地。
（22）我可以把自己骂死，也可以把你自责得五体投地。
（23）我们大家对你佩服得五体投地。
（24）新龙县中学校的綦老师在黑板上写上了成语“五体投地”。
（25）约翰?摩尔爵士从他身边的工作人员中发现了纳皮尔三兄弟，后者也对爵士礼敬有加。摩尔的礼貌、勇敢和廉洁使他们佩服得五体投地。
（26）在城门边，在炉火旁，我曾看到你们五体投地，膜拜自己的自由。
（27）在课堂上看到了顾琴老师为我们做的示范，她的气场很大，写下来的字很讲究力道，让我佩服的五体投地啊！
（28）只要你胜利了，他们就对你五体投地。
唐·玄奘《大唐西域记·三国》：『致敬之式，其仪九等：一、发言慰问，二、俯首示敬，三、举手高揖，四、合掌平拱，五、屈膝，六、长跪，七、手膝踞地，八、五轮俱屈，九、五体投地。』
※《大佛顶首楞严经·卷一》惟愿世尊，大慈哀愍，开示我等，奢摩他路。令诸阐提，隳弥戾车。作是语已，五体投地。及诸大众，倾渴翘伫，钦闻示诲。[注]（1）已：完毕，完成。（2）倾渴：倾心渴望。（3）翘伫：殷切的盼望。（4）示诲：教导训诲。
『五体投地』是佛教徒用以礼敬三宝（佛、法、僧）的仪式，以双膝双肘及头五处着地行礼，见用於佛经中。如唐·中天竺沙门般刺蜜帝译的《大佛顶首楞严经》经中述及阿难，他是释迦牟尼佛的堂弟，及十大弟子之一，有『多闻第一』的称号。有一次他出外托钵化缘，受到淫女魔咒诱惑不能自持，在快要破戒的最後关头，他心中动念向佛陀求救，佛陀受到感应立即派文殊菩萨将他救回。回来後在佛陀座前忏悔，恨自己平日没有用心修持，以致道力不足不能抵抗魔咒，请求佛陀开示修持法门。佛陀就问他：『你的心在何处？』他回答：『我的心在我的身体里。』结果被佛陀否定了。可是他不服气，接着相继提出七种答案，但都一一遭到佛陀的否定。这时候他起身，露出右肩，右膝着地，双手合十，请求佛陀大发慈悲开示众生，使众生能够认识自己的真心本性，说完随即行双膝双肘及头五处着地的大礼。『五体投地』本为古印度最恭敬的致敬仪式，在《翻译名义集·众善行法·盘那寐》中记载：『三头至地者，即五体投地，故大论云：「人之一身，头最为上，足最为下，以头礼足，恭敬之至。」』佛教徒沿用此礼来敬奉佛陀、佛法、僧人。後来『五体投地』也被用来比喻非常钦佩对方。
五：1、wǔ数目，四加一后所得。2、wǔ我国民族音乐阶上的一级，乐谱上用做记音符号。相当于简谱的『6』。
体体：tǐ 1、<名>身体。《扁鹊见蔡桓公》：『居五日，桓侯体痛。』2、<名>身体的一部分；肢体。《荷蓧丈人》：『四体不勤，五谷不分，孰为夫子？』3、<名>体态；形体。《孔雀东南飞》：『东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。』4、<名>本体；主体。《察变》：『以天演为体，而其用有二。』5、<名>整体。《出师表》：『宫中府中，俱为一体。』6、<名>体裁；体式。《旧唐书·刘禹锡传》：『禹锡精于古文，善五言诗，今体文章，复多才丽。』7、<名>立体。《图画》：『吾人视觉之所得，皆面也；赖肤觉之助，而后见为体。』8、<动>实践；实行。《淮南子·氾论》：『故圣人以身体之。』9、<动>体谅；体察。《与妻书》：『汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念。』
投投：tóu 1、<动>投掷；抛。《狼》：『途中两狼，缀行甚远，屠惧，投以骨。』2、<动>投入；扔进。《屈原列传》：『于是怀石，遂自投汨罗以死。』3、<动>抛弃；扔掉。《愚公移山》：『投诸渤海之尾。』4、<动>投奔；投靠。《赤壁之战》：『与苍梧太守吴巨有旧，欲往投之。』5、<动>投宿。《石壕吏》：『暮投石壕村，有吏夜捉人。』6、<动>投交；递交。《陈州粜米》：『投词院直至省，将冤屈叫几声。』7、<动>投合；相合。元好问《赠答刘御史云卿》：『户牖徒自开，胶漆本易投。』8、<动>到；临。王安石《观明州图》：『投老心情非复旧，当时山水故依然。』[投缳] 上吊自杀。[投契] 性情、见解相合。
地地：dì 1、<名>大地；地面。《赤壁赋》：『寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。』2、<名>土地；田地。《捕蛇者说》：『殚其地之出，竭其庐之人。』3、<名>领土；地域。《邹忌讽齐王纳谏》：『今齐地方千里，百二十城。』4、<名>处所；地方。《琵琶行》：『浔阳地僻无音乐。』王羲之《兰亭集序》：『此地有崇山峻岭，茂林修竹。』5、<名>处境；境地。《史记·李斯列传》：『久处卑贱之位，困苦之地。』6、<名>路程。《红楼梦》：『那轿夫抬进去。走了一射之地。』（一射之地：即一箭之地，约一百五十步。）7、<名>底子。《林黛玉进贾府》：『抬头迎面先看见一个赤金九龙青地大匾。』8、<助>表示前面的词或短语状语。杜甫《陪柏中丞观宴将士》：『几时束翠节，特地引红妆。』冯梦龙《灌园叟晚逢仙女》：『忽地起一阵大风。』[地镜] （1）地面的积水。（2）传说中的宝镜。
五：《子集上·二字部》《唐韵》《韵会》疑古切《集韵》《正韵》阮古切，□音午。《增韵》中数也。《易·系辞》天数五，地数五。《书·武成》列爵惟五。《诗·鄘风》良马五之。又格五。《后汉·梁冀传》能挽满，弹棊，格五，六博，蹴鞠，意钱之戏。〈注〉行棊相塞谓之簺，簺有四采，簺白乗[音chéng]五是也。至五即格不得行。又《辛氏三秦记》城南韦杜，去天尺五。又十五夜曰三五。《谢灵运诗》期在三五夕。《崔曙诗》秒冬正三五，日月遥相望。又姓。汉五京。又第五，五鹿，皆复姓。崔曙《早发交崖山还太室作》：仲冬正三五，日月遥相望。
体体：《子集中·人字部》《广韵》蒲本切《集韵》部本切，□盆上声。劣也。又麤貌。与笨同。《通雅》輀车之夫曰体夫。唐懿宗咸通十二年葬，同昌公主赐酒餠餤四十橐[音tuó]驼，以飤体夫。〈注〉体，蒲本反。体夫，轝柩之夫。俗书四体之体，省作体，误。（体）（古文）《唐韵》《正韵》他礼切《集韵》《韵会》土礼切，□涕上声。《说文》总十二属也。《释名》体，第也。骨肉毛血表里大小相次第也。《广韵》四支也。《礼·中庸》动乎四体。又《易·文言》君子体仁，足以长人。〈疏〉体包仁道。又《书·毕命》辞尚体要。〈注〉辞以理实为要。又《诗·卫风》尔卜尔筮，体无咎言。〈传〉体，兆卦之体。又《诗·大雅》方苞方体，维叶泥泥。〈笺〉体，成形也。又《周礼·天官》体国经野。〈注〉体，犹分也。又《周礼·天官·内饔》辨体名肉物。〈注〉体名，脊胁臂臑之属。又《礼·文王世子》外朝以官体异姓也。〈注〉体，犹连结也。又《礼·学记》就贤体远。〈注〉体，犹亲也。又《礼·中庸》体物而不可遗。〈注〉犹生也。又《礼·中庸》体羣臣也。〈注〉犹接纳也。又《左传·昭二十年》声亦如味，一气二体。〈疏〉乐之动身体者，唯有舞耳。舞者有文武二体。《广韵》俗作軆。《集韵》作躰。《增韵》俗作体，非。
投投：《卯集中·手字部》《唐韵》度侯切《集韵》《韵会》《正韵》徒侯切，□音头。《说文》擿也。○按擿，即掷也。《广韵》弃也。《礼·曲礼》无投与狗骨。〈疏〉投，致也。弃其骨与犬也。又赠也。《诗·卫风》投我以木瓜。又《增韵》纳也。《礼·乐记》投殷之后於宋。〈注〉举徙之词也。又适也，托也。《后汉·张俭传》俭得亡命，望门投止。又掩也。《诗·小雅》相彼投兔，尚或先之。〈笺〉视彼人将掩兔，尚有先驱走之者。又姓。周郇伯之后。桓王伐郑，投先驱以策。其后氏焉。汉有光禄投调。又《集韵》《韵会》《正韵》□大透切，音豆。句读之读通作投。《马融·长笛赋》聆曲引者，观法於节奏，察度於句投。又与逗同。止也。又物相逗合也。《杜甫诗》远投锦江波。又酒再酿曰酘。亦通作投。《字林》重酝也。《梁元帝·乐府》宜城投酒今行熟。
地地：《丑集中·土字部》“（古文）埊□埅□嶳《广韵》徒四切《集韵》大计切《韵会》徒二切《正韵》徒利切，□音弟。《说文》元气初分，重浊阴为地，万物所□列也。《白虎通》地者，易也。言养万物怀任交易变化也。《释名》地，底也，其体底下，载万物也。《易·说卦传》坤为地。《内经》岐伯曰：地为人之下，太虚之中。黄帝曰：冯乎。曰：大气举之。《周礼·地官》土训掌道地图，以诏地事，道地慝，以辨地物，而原其生，以诏地求。《博物志》地以名山为辅佐，石为之骨，川为之脉，草木为之毛，土为之肉。又第也，但也。《前汉·丙吉传》西曹地忍之。又叶徒何切，音沱。《屈原·橘颂》闭目自慎，终不失过兮。秉德无私，参天地兮。《扬雄·羽猎赋》鸟不及飞，兽不得过，军惊师骇，刮野埽地。○按吴棫收地入个韵，音隋，则过可如字读，沱隋亦平去间耳。本作坔。考证：（《内经》岐伯曰，地为人之下，太虚之中。黄帝曰，何凭。曰，大气举之。）谨照原文何凭改冯乎。”