五花八门，原指五行阵和八门阵。这是古代两种战术变化很多的阵势。比喻变化多端或花样繁多。
原指五行阵和八门阵。这是古代两种战术变化很多的阵势。比喻变化多端或花样繁多。
五花、八门各指古代兵法中的花阵、八门阵。※语或出清·钱泳《履园丛话·卷一六·精怪·张氏怪》。後用『五花八门』比喻花样繁多，变化多端。△『形形色色』
一、[同]『五花八门』及『形形色色』都可用来形容事物面貌的繁复多样。[异]『五花八门』侧重於指同类事物，变化丰富；『形形色色』侧重於指各式各样，类别繁复。二、五花八门和『五光十色』都含有花样繁多的意思。但五花八门多形容繁杂的事；偏重于门类的繁多；『五光十色』多形容艳丽的事物；多偏重于色泽的繁多。
一、[义]比喻花样繁多，变化多端。[类]用在『种类繁多』的表述上。[例]（1）这家专卖店所陈列的女鞋五花八门，应有尽有。（2）他个人收藏的唱片内容真是五花八门，无奇不有。（3）时下流行的手机种类真是五花八门，看得人眼花撩乱。（4）面对五花八门的儿童读物，我不知道该买哪一本才好。（5）台湾寺庙所供奉的神常是五花八门，不但佛道都有，连历史人物也都不缺。（6）他喜欢到卖场买电脑商品，因为在那儿不仅货色齐全，而且种类五花八间，应有尽有。（7）现代人年轻人的结婚方式五花八门，如跳伞结婚、潜水结婚等，创新的勇气可说是十足。二、作谓语、定语；指种类多。
八门五花、光怪陆离、千奇百怪、五光十色、奇形怪状、斑驳陆离、五彩缤纷、五颜六色、千变万化、形形色色、花样百出、变化多端、变幻莫测、不拘一格、丰富多采、琳琅满目、多种多样、应有尽有
千篇一律、枯燥乏味、一成不变
八门五花
五花八门→门生故旧→旧雨今雨→雨淋日炙→炙手可热→热情洋溢→溢于言表→表里不一→一哄而起→起早挂晚→晚食当肉→肉朋酒友→友风子雨→雨打风吹→吹牛拍马→马水车龙→龙举云兴→兴利除害→害人不浅→浅见寡闻→闻风而逃→逃之夭夭→夭桃秾李→李广未封→封金挂印
（1）清·钱泳《履园丛话·卷一六·精怪·张氏怪》：『乃集数百人，甲胄而驰，耀武庭中。庭不甚广，而纵横驰骤，五花八门，宛如教场演习兵弁也，一呼拥而去。』（源）
（2）湖北的省政府在当时真正是一种鱼龙漫衍的『模范政府』，那个委员会五花八门地是什么人品都有。▼郭沫若《革命春秋·北伐途次》
（3）《儒林外史·第四二回》：『那小戏子一个个戴了貂裘，簪了雉羽，穿极新鲜的靠子，跑上场来，串了一个五花八门。』
（4）清·李调元《雨村诗话·卷上》：『故唐律之圣者，间于八句之中，别有五花八门之妙，自成黄钟大吕之音。』
（5）《海上花列传·第五三回》：『其余或纪言，或叙事，或以议论出之，真真五花八门，无美不备！』
（6）现代人年轻人的结婚方式五花八门，如跳伞结婚、潜水结婚等，创新的勇气可说是十足。
（7）他喜欢到卖场买电脑商品，因为在那儿不仅货色齐全，而且种类五花八间，应有尽有。
（8）台湾寺庙所供奉的神常是五花八门，不但佛道都有，连历史人物也都不缺。
（9）时下流行的手机种类真是五花八门，看得人眼花撩乱。
（10）面对五花八门的儿童读物，我不知道该买哪一本才好。
（11）他个人收藏的唱片内容真是五花八门，无奇不有。
（12）这家专卖店所陈列的女鞋五花八门，应有尽有。
（13）…拥戴，土匪头子给他加冕为二拇指。土匪们的组织五花八门称谓也别出心裁，土匪头子被尊称为大拇指，二头目黑…——当代·陈忠实《白鹿原》
（14）…看看**在原上怎么革命吧!他们整人的手段也是五花八门，令人不寒而栗。』争论比以往更加激烈，更加深刻。——当代·陈忠实《白鹿原》
（15）…就忍不住笑得弯下了腰。令她发笑的是红军战士五花八门的服装，有的是当地拦羊汉常穿的黑袄黑裤；有的上身…——当代·陈忠实《白鹿原》
（16）…气未脱的小战士，感到一种**和神圣，这些穿着五花八门连自个名字也不会写的大孩子，注定是中国腐朽政权的…——当代·陈忠实《白鹿原》
（17）…簪了雉羽，穿极新鲜的靠子，跑上场来，串了一个五花八门。大爷、二爷看了大喜。鲍廷玺道：『两位老爷若不见…——清·吴敬梓《儒林外史》
（1）“贫困线”这个概念一直留存了下来，但是衍生出的标准却是五花八门。
（2）本子的第二页写着“五花八门”几个大字。
（3）茶溪中学的茆老师在黑板上写上了成语“五花八门”。
（4）唱唱不会写成语“五花八门”的最后一个字。
（5）该帖呈现了多种不同的设计形式，而且这些站点所售产品也是五花八门。
（6）华尔街的交易员们开始相信，他们赋予各种五花八门的资产的价值是合理的，原因在于，嗯，那是他们赋予的。
（7）军宁叔叔给佳一和馨杰介绍了“五花八门”的成语故事。
（8）可靠的电力、热水浴、廉价而五花八门的食物、难以置信的便利交通，跟以前很不同，但这只是日常生活的便利与舒适，此外还有更多更大的转变。
（9）每只船都在此放下从欧洲，南非和阿根廷植物园带来的五花八门的植物品种。
（10）美国使用的投票设备五花八门，投票技术也在不断变化。
（11）如果问幸福专家是什么使他们快乐，答案是五花八门的。
（12）如果有不清楚的地方，学习者能够事后向他人请教，也可使用五花八门的习语书籍或互联网站找到该习语及其含义。
（13）如今的感恩节大餐可选的食物可谓五花八门，几乎所有的菜都可以出现在晚餐中。
（14）他们表示，如此五花八门的利益关系将政治上如何演变，仍然是未知数。
（15）问题是，它们是如此的酷，以至于在你了解它之前就轻松的说服自己去买他们中的每一样，你在五花八门的样式中换了一款又一款。
（16）我曾在一次研讨会中向与会者提出过这个问题。他们的回答五花八门，连与会者自己都感到惊奇。
（17）我特别惊叹于那种斑斑点点五花八门的东西，一些金发女人用了后看起来像梅花鹿的毛。
（18）像防止暴力犯罪的政策、旧西部情节、甚至是孩童玩儿玩具枪的画面之类的五花八门的想法都会涌入脑海。
（19）小乖写不出成语“五花八门”的拼音。
（20）沿着泛舟的湖边小路，木偶戏、小丑和踩高跷的表演应有尽有，小贩们高声叫卖着，从印度布裙到电池，五花八门。
（21）一些州利用收入所得税外加销售税的办法来提高税收，各州的税收法规五花八门，令人费解。
（22）因为人的素质与职业化程度不同，所以答案一定是五花八门。
（23）应当读作“花-位”，但“人们念得五花八门，”罗伯特·福克斯说，他是华为无线产品线的首席品牌运营官。
（24）再者，在名下资产种类五花八门、有些还蕴含明显信用危险的花旗控股业务中，需要对哪些特定业务进行再投资？
（25）在40年的职业生涯中，我曾干过许多工作，并因此掌握了五花八门的技能。于是，我把所有过往的工作经历都写到了简历上。
（26）在理论上，每个好端端活着的人都能够爱上其他任何一位活人，爱的形式也是五花八门的。
（27）这次趣味运动会的项目五花八门，妙趣横生，太棒了。
（28）直到最近为止，联邦教育部对于这些五花八门的旷课统计方法没有做出任何规定。
《虞初新志·孙嘉淦》：『伏龙以西，群峰乱峙，四布罗列，如平沙万幕，八门五花。』
※清·钱泳《履园丛话·卷一六·精怪·张氏怪》吾邑有诸生张熙伯，喜谈术数，多读志怪之书。…（张氏）怪亦谈人祸福，无不中者。有客来熙伯家，作歇，後语云：『君家索隐行尚在耶？』怪应声云：『子不语固在也。』如是者年余。适张真人过邑境，邑令吴澹元为言於真人。真人遣法官至，怪寂然，法官出，旋又至。熙伯浼令再恳真人，曰：『怪自外来易去，自心发者难除，然吾终当有以治之。可移檄城隍，怪当自去。』比暮，怪言于熙伯曰：『吾即去，但须迟我三日。』即收拾筐箱器皿衣履什物，至於醢盐食具，莫不捆载而去。越数日，复还，曰：『大江以北，烽烟甚炽，吾未有备，将鸠工而饬材焉。惟重惊动相公起居，有足愧耳。』即召函人、矢人，造作干戈器械，锻链刮磨，铮铮有声，数日而举。乃集数百人，甲胄而驰，耀武庭中。庭不甚广，而纵横驰骤，五花八门，宛如教场演习兵弁也，一呼拥而去。[注]（1）甲胄：铠甲和头盔。（2）驰骤：骑马疾奔。（3）五花八门：五花阵和八门阵，阵法变化多端。前者可参《隋唐演义·第六回》，後者可参《鬼谷四友志·卷二上》。（4）兵弁：兵士。弁，音ㄅㄧㄢˋ。
钱泳（西元1759～1844），字立群，号梅溪，清代书法家。工於八法，尤精隶古，兼长诗画。《履园丛话》是钱泳的小品文集，内容丰富，涉及典章制度、天文地理、金石考古、文物书画、诗词小说、社会异闻、人物轶事、风俗民情、警世格言、笑话梦幻、鬼神精怪等许多方面，可说是包罗万象。在精怪的〈张氏怪〉中，叙述有一个叫张熙伯的人，他喜欢研究阴阳五行，常读一些记载神怪传记的书。有一天家里突然来了一个妖怪，它可以化为人身，又能变出酒菜和钱财来，还能谈人祸福，而且极为灵验。一年多後，有一个道士路过，他告诉熙伯说：『如果是外来的妖怪，还好驱除；如果是内心发出的邪怪，就很难驱除了。但是还是有方法，把妖怪移到城隍庙，它就会自己离开了。』到了晚上妖怪跟熙伯说，三天後，它就会离开，说完带了些东西就走了。过了几天它回来跟熙伯说：『大江以北，战火四起，我没有齐全的准备，所以回来准备一些东西，怕会吵到您的生活起居，真是不好意思！』然後就找制造甲胄、箭的工匠，制作干戈器械，用了几天时间才完成。它集结了数百人，穿着铠甲，戴着头盔，骑马疾奔，摆出古代兵法中的五花阵、八门阵，就像在操练与检阅军队一样，然後就一齐大声呐喊着离开了。古代兵法中的五花阵、八门阵因战术变化很多，後来『五花八门』可能就是出自此处，用来比喻花样繁多，变化多端。
五：1、wǔ数目，四加一后所得。2、wǔ我国民族音乐阶上的一级，乐谱上用做记音符号。相当于简谱的『6』。
花花：huā 1、<名>花朵。李贺《将进酒》：『桃花乱落如红雨。』<动>开花。《采草药》：『深山中则四月花。』2、<名>能开花供观赏的植物。王安石《书湖阴先生壁》：『花木成畦手自栽。』3、<名>形状像花朵的东西。赵师秀《约客》：『闲敲棋子落灯花。』4、<形>不只一种颜色的，有花纹图案的。宋濂《勃泥入贡记》：『腰缠花布，无舆马，出入徒行。』5、<形>视觉迷乱模糊。杜甫《饮中八仙歌》：『眼花落进水底眠。』6、<动>耗费；用掉。《红楼梦》：『只是白花钱，不见效。』
八八：[bā] （1）七加一的和。八，数也。――《玉篇》；陈馈八簋。――《诗·小雅·伐木》；地理以八制。――《管子·五行》。注：『少阴之数。』。八者，维纲也。――《大戴礼记·本命》。按，谓八方四正四隅。遇艮之八。史曰，是谓艮之随言，六二爻也。余五爻皆变。凡易用六不用八。八，少阴不变也。――《左传·襄公九年》；八眉者，如八字。――《尚书大传》；邹忌修八尺有余。――《战国策·齐策》；八音克谐。――《书·舜典》；秦王复击轲，被八创。――《战国策·燕策》；八世。――《后汉书·崔实传》。注：『谓三王五帝也。』。又如：八音（中国古代对乐器的统称。通常为金、石、丝、竹、匏、土、革、木八种不同的质材所制）；八拜（古代世交子弟对长辈的礼节，后世将异姓结为兄弟亦称八拜）（2）常表次第，即第八。八月在宇。――《诗·豳风·七月》。又如：八世；八年。
门门：mén 1、<名>房屋及其他建筑物的出入口。《项脊轩志》：『比去，以手阖门。』[又] <名>家门。《廉颇蔺相如列传》：『因宾客至蔺相如门谢罪。』[又] 形状或作用似门的东西。《徐霞客洗游记》：『洞门甚隘。』2、<名>做事的方法、途径、关键。《商君书·君臣》：『臣闻道民之门，在上所先。』3、<名>家族；派别。《三国志·先主传》：『汝勿妄语，灭吾门也。』《论衡·问孔》：『孔门之徒七十二子，才胜今之儒。』4、<名>类别；门类。《旧唐书·杜佑传》：『书凡九门，计二百卷。』
五：《子集上·二字部》《唐韵》《韵会》疑古切《集韵》《正韵》阮古切，□音午。《增韵》中数也。《易·系辞》天数五，地数五。《书·武成》列爵惟五。《诗·鄘风》良马五之。又格五。《后汉·梁冀传》能挽满，弹棊，格五，六博，蹴鞠，意钱之戏。〈注〉行棊相塞谓之簺，簺有四采，簺白乗[音chéng]五是也。至五即格不得行。又《辛氏三秦记》城南韦杜，去天尺五。又十五夜曰三五。《谢灵运诗》期在三五夕。《崔曙诗》秒冬正三五，日月遥相望。又姓。汉五京。又第五，五鹿，皆复姓。崔曙《早发交崖山还太室作》：仲冬正三五，日月遥相望。
花花：《申集上·草字部》（古文）蘤《唐韵》《集韵》《正韵》□呼瓜切，音譁。《正字通》草木之葩也。《欧阳修·花品序》洛阳人称花曰某花某花，称牡丹则直曰花。又地名。《广州志》南海县有花田。又姓。唐有花惊定。《杜甫诗》成都猛将有花卿。《通志·氏族略》宋有尚书郞花尹。又《韵补》音诃。《枣据诗》延首观神州，廻晴盻曲阿。芳林挺修干，一岁再三花。《说文》本作华。荣也。从草□，郑氏曰：□，象华叶垂敷之形，亏象蔕萼也。《唐韵古音》按花字，自南北朝以上不见于书，晋以下书中间用花字，或是后人攺易。唯《后汉书·李谐·述身赋》曰：树先春而动色，草迎岁而发花。又云：肆雕章之腴旨，咀文艺之英华。花字与华□用。而五经、诸子、楚辞、先秦、两汉之书，皆古文相传，凡华字未有攺为花者。考太武帝始光二年三月初造新字千余，颁之远近，以为楷式，如花字之比，得非造于魏晋以下之新字乎。
八八：《子集下·八字部》《唐韵》博拔切《集韵》《韵会》《正韵》布拔切，□音捌。《说文》别也。象分别相背之形。《徐曰》数之八，两两相背，是别也。少阴数，木数也。《玉篇》数也。又《集韵》补内切，音背。《赵古则六书本义》八，音背，分异也，象分开相八形，转为布拔切，少阴数也。又《韵补》叶笔别切，音□。《张衡·舞赋》声变谐集，应激成节。度终复位，以授二八。又《韵补》叶必益切，音璧。《张衡·西京赋》叉簇之所搀捔，徒搏之所撞□。白日未及移□，巳猕其什七八。又八八。《通雅》八八，外国语称巴巴。《唐书·李怀光传》德宗，以怀光外孙燕八八为后。考证：（《张衡·西京赋》叉簇之所搀捔，徒博之所撞□。）谨照原文徒博改徒搏。
门门：《戌集上·门字部》《唐韵》莫奔切《集韵》《正韵》谟奔切《韵会》谟昆切，□音扪。《说文》闻也。从二户，象形。《玉篇》人所出入也。在堂房曰户，在区域曰门。《博雅》门，守也。《释名》扪也。言在外为人所扪摸也。《易·同人》同人于门。〈注〉心无系吝，通夫大同，出门皆同，故曰同人於门也。《书·舜典》賔于四门，四门□□。〈传〉四门，四方之门。《礼·月令》孟秋之月，其祀门。《周礼·天官·掌舍》为帷宫，设旌门。〈注〉王行止食息，张帷为宫，树旌以表门。〈又〉设车宫辕门。〈注〉王止宿险阻之处，车以为藩，则仰车以其辕表门。今慕府亦称辕门，牙门。《楚辞·九辩》君之门以九重。〈注〉天子九门：关门、远郊门、近郊门、城门、臯门、雉门、应门、路门、寝门，亦曰库门。又谯门，城上为高楼以望者。《前汉·□胜传》独守丞与战谯门中。又桥门，国学门也。《后汉·儒林传》圜桥门而观听者，盖亿万计。又师门。《后汉·桓荣传》上则通达经旨，下则去家慕乡，求谢师门。又《通监》唐狄人杰，尝荐姚元崇等数十人。或谓曰：天下桃李，悉在公门。又《正字通》世族盛着曰门望。韩显宗疏，言门望者祖父之遗烈。又凡物关键处，皆谓之门。《易·系辞》道义之门。〈疏〉物之得宜，从此易而来，故云道义之门，谓与道义为门户也。又《老子·道德经》衆[音zhòng]妙之门。又期门，勇士也。《后汉·谯□传》帝始作期门，数为微行。〈注〉前书，武帝微行，常与侍中常侍武骑，及待诏，北地良家子能骑射者，期诸殿门，故有期门之号，自此始也。成帝微行亦然，故言始也。《班固·西部赋》期门佽飞，列刃攒鍭。又官名。《周礼·地官》司门，祭祀之牛牲系焉，监门养之。《后汉·百官志》黄门侍郞六百石，掌侍从左右给事中。〈又〉门大夫六百石。〈注〉汉官曰：门大夫二人，选四府掾属。又《周礼·春官·小宗伯》其正室，皆谓之门子。〈注〉将代父当门者也。《左传·襄十一年》大夫诸司门子勿顺。又地名。《左传·襄二十七年》托於木门。〈注〉木门，晋地《史记·项羽纪》兵四十万在新丰鸿门。《孟康注》在新丰东十七里。又《秦本纪》败三晋之师於石门。《一统志》在平阳府解州东南白径岭，踰中条山，通陕州道，山岭参天，左右壁立，间不容轨，名曰石门。又鴈门，郡名。见《前汉·地理志》。又山名。《书·禹贡》浮于积石，至于龙门。〈传〉龙门山在河东之西界。《后汉·逸民传》龎公携其妻子，登鹿门山。又《正字通》北方北极之山曰寒门。汉光武纪寒门注，师古曰：今冶谷去甘泉八十里，盛夏凛然。又星名。《史记·天官书》其南北两大星曰南门。〈注〉南门二星，在库楼南天之外门，明则氏羌贡。《天文志》大微星南四星执法，中端门，左右掖门。又姓氏也。公卿之子，敎以六艺，谓之门子。后因以为氏，后魏门文爱。又东门、西门、雍门、木门，俱复姓。《左传·宣十八年注》襄仲居东门，故曰东门氏。又乐名。《周礼·春官·大司乐》以乐舞敎国子，舞云门大卷、大咸、大□、大夏、大濩、大武。〈注〉此周所存六代之乐。黄帝曰云门。又人名。《史记·秦始皇纪》使卢生求羡门高誓。〈注〉羡门，古仙人。《前汉·艺文志》逢门射法二篇。〈注〉即逢蒙。《荀子·正论篇》羿蠭门者，天下之善射者也。又《正字通》僧曰沙门桑门。《前汉·郊祀志》沙门，汉言息心削发，绝情欲，归於无为也。又《韵补》叶民坚切，音眠。《楚辞·远游》虚以待之兮，无为之先。庶类有成兮，此德之门。又叶眉贫切，音珉。《诗·邶风》出自北门，忧心殷殷。叶下贫。《荀卿·云赋》往来惽惫，通於大神。出入甚亟，莫知其门。考证：（《周礼·大司乐》舞云门，大卷，大咸，大磬，大夏，大濩，大武。）谨照原文大磬改大□。