无庸置辩

无：《卯集下·无字部》《唐韵》武夫切，音巫。《说文》□，亡也。奇字，无通□。王育说，天屈西北为无。《易·乾卦》无咎。《释文》无音无。易内皆作此字。《艺苑雄黄》无亦作亡。古皆用亡无，秦时始以蕃橆之橆为有无之无。诗、书、春秋、礼记、论语本用无字，变篆者变为无，惟易、周礼尽用无。然论语亡而为有，我独亡，诸无字，盖变隶时误读为存亡之亡，故不改也。又《广韵》莫胡切，音模。南无，出《释典》。（无）（古文）《唐韵》武扶切《广韵》武夫切《集韵》《韵会》《正韵》微夫切，□音巫。《说文》亡也。《玉篇》不有也。《书·舜典》刚而无虐，□而无傲。又《益稷》懋迁有无化居。又《尔雅·释诂》虚无之间也。〈注〉虚无皆有间隙。《老子·道德经》万物生于有，有生于无。《周子·太极图说》无极而太极。又《礼·三年问》无易之道也。〈注〉无，犹不也。又县名。《前汉·地理志》越巂郡会无县。又姓。《正字通》汉无且明，无能。又《广韵》汉复姓无庸无钩，俱出自楚。又文无，药名。《古今注》相别赠之以文无。文无，一名当归。又《说文奇字》作无。《玉篇》虚无也。周易无字俱作无。又《集韵》或作亡。《诗·卫风》何有何亡。又通作毋。书，无逸。《史记·鲁世家》作毋逸。又通作毛。《后汉·冯衍传》饥者毛食。〈注〉衍集：毛作无。今俗语犹然。或古亦通乎。《佩觿集》河朔谓无曰毛。《通雅》江楚广东呼无曰毛。又《集韵》或作武。◎按礼器：诏侑武方。注：武当为无，声之误也。郑注：明言其误。集韵合无，武为一。非。《集韵》无或作橆。韵会，□本古文蕃□字。篆借为有无字。李斯变隷变林为四点。〇按说文□，从亡无声，在亡部。至蕃橆之橆，在林部。音义各别，不云相通。且有无与蕃橆义尤相反，不应借用。玉篇集韵韵会俱非。韵会蕃橆作蕃□，尤非。又按读书通云：通作勿莫末没蔑微不曼瞀等字，或止义通，或止音近，实非一字也。读书通误。又梵言，南无呼那谟。那如拏之上声，谟音如摩，犹云归依也。

庸：《寅集下·广字部》《唐韵》《广韵》余封切《集韵》《类篇》《韵会》余封切，□音容。《说文》庸，用也。《书·尧典》畴咨若时登庸。〈传〉将登用之。《庄子·齐物论》为是不用而寓诸庸。庸也者，用也。用也者，通也。又《尔雅·释诂》常也。《易·乾卦》庸言之信，庸行之谨。《书·臯陶谟》自我五礼有庸哉。〈传〉用我五等之礼接之，使有常。又《玉篇》功也。《书·舜典》有能奋庸熙帝之载，使宅百揆。〈传〉庸，功也。《晋语》无功庸者，不敢居高位。〈注〉国功曰功，民功曰庸。《周礼·天官·大宰》以八统诏王驭万民，五曰保庸。〈注〉安有功者。又《地官·大司徒》以庸制禄，则民兴功。又《尔雅·释诂》劳也。〈疏〉谓劳苦。又《释训》庸庸，劳也。〈疏〉有功庸者皆劳也。《诗·王风》我生之初尚无庸。〈笺〉庸，劳也。又《广韵》和也。《礼·中庸疏》以其记中和之为用也。又《集韵》愚也。《史记·周勃传》才能不过凡庸。又岂也。《左传·庄十四年》庸非贰乎。《前汉·文帝纪赐尉佗书》虽王之国，庸独利乎。又租庸赋法。《唐书·食货志》用民之力，岁二十日，闰加二日，不役者日为绢三尺，谓之庸。又水庸。《礼·郊特牲》祭坊与水庸事也。〈注〉水庸，沟也。〈疏〉坊者所以畜水，亦以鄣水。庸者所以受水，亦以泄水。又国名。《左传·文十六年》楚灭庸。〈注〉庸，今上庸县，属楚之小国。又庸浦，地名。《左传·襄十三年》战于庸浦。又姓。《姓谱》庸国子孙，以姓为氏。《前汉·儒林传》胶东庸生。又与鄘通。《前汉·地理志》迁邶庸之民於□邑，故邶庸卫三国之诗，相与同风。○按《毛诗》作鄘。又与墉通。《诗·大雅》因是谢人，以作尔庸。〈注〉庸，城也。《礼·王制》附于诸侯曰附庸。〈注〉附庸，小城也。又与佣通。《前汉·栾布传》穷困卖庸於齐。〈注〉师古曰：谓庸作受顾也。《司马相如传》与庸保亲作。〈注〉师古曰庸即谓赁作者保谓庸之可信任者也。又与镛通。《诗·商颂》庸鼓有斁。〈传〉大钟曰庸。又叶于方切，音央。《□琳·车渠椀赋》廉而不刿，婉而成章。德兼圣哲，行应中庸。考证：（又与鄘通。《前汉·地理志》迁邶鄘之名於□邑，故邶鄘卫三国之诗，相与同风。）谨照原文两鄘字□改庸。名改民。（《前汉·栾布传》穷困卖庸与齐。）谨照原文与改於。

置：《未集中·网字部》《广韵》陟吏切《集韵》《韵会》竹吏切《正韵》知意切，□音智。《说文》赦也。〈注〉徐锴曰：从直，与罢同意。置之则去之也。又《玉篇》立也。《广韵》设也。《书·说命》王置诸其左右。《周礼·天官·大宰》三曰废置，以驭其吏。〈注〉退其不能者，举贤而置之禄。《前汉·周勃传》不知置辞。〈注〉师古曰：置，立也。又《玉篇》安置也。又《广雅》邮置，关驿也。《前汉·曹参传》取狐父祁善置。〈注〉师古曰：置，若今之驿也。又《集韵》直吏切，音□。树也。周礼，凡试庐事，置而摇之。

辩：《酉集下·辛字部》同辨。《说文》判也。《广韵》别也。《易·履卦》君子以辩上下，定民志。又详审也。《周礼·天官》惟王建国，辩方正位。又明悉也。《易·大有》明辩晳也。又《集韵》巧言也。《礼·王制》言伪而辩。《史记·荀卿传》邹衍之术，迂大而闳辩。又争辩也。《礼·乡饮酒义》不慢不争，则远于鬭辩矣。又《说文》治也。《书·酒诰》勿辩乃司。《左传·昭元年》主盟者谁能辩焉。〈注〉辩，治也。又微辩，讽谕也。《礼·儒行》其过失可微辩而不可面数也。又与徧通。《礼·乐记》其治辩者其礼具。〈注〉辩，徧也。《史记·五帝纪》辩于羣神。《书·舜典》作徧。又与平通。《字汇补》平均也。《史记·五帝纪》辩秩东作，辩秩西成。《书·尧典》作平。又《五音集韵》下辩，地名。在武乡。又《集韵》《韵会》笔列切《正韵》必列切，□音□。与贬同。《周礼·秋官·士师》若邦凶荒，则以荒辩之法治之。〈注〉辩，当为贬。遭饥荒，则□罚、国事有所贬损。