无丝有线，丝：通私，私情；线：线索。指虽没有私情，仍有嫌疑。
基本信息
成语拼音
wú sī yǒu xiàn
成语注音
ㄨˊ ㄙㄧ ㄧㄡˇ ㄒㄧㄢˋ
成语简拼
WSYX
感情色彩
贬义成语
成语结构
复杂式成语
常用程度
常用成语
产生年代
古代成语
成语繁体
無絲有綫
无丝有线
成语解析
成语解释
丝：通私，私情；线：线索。指虽没有私情，仍有嫌疑。
成语用法
作谓语；指有嫌疑
相关成语
近义词
无私有弊
成语用法
成语示例
（1）…道，此词岂有他意？娘子可速回。倘有外人见之，无丝有线，吾之清德一旦休矣。』琴娘听罢，那里肯去。佛印见…——明·冯梦龙《醒世恒言》
（2）…疑心，就是生病死了，还要疑你有甚缘故，可不是无丝有线。你若将就容得，落得做好人。抚养大了，不怕不孝顺…——明·冯梦龙《醒世恒言》
（3）…必惹外人谈议，总然彼此清白，谁人肯信？可不是无丝有线？况且小姐举目无亲，身无所归。小子虽然是个商贾…——明·冯梦龙《醒世恒言》
（4）…之被诬，命郭某前来劝谕。信之若藏身不出，便是无丝有线了；若肯至郡分辨，郭某一力担当。』汪革道：『且请…——明·冯梦龙《喻世明言》
成语造句
（1）草稿本的第三页上面写着“无丝有线”几个大字。
（2）菁菁写不出成语“无丝有线”的拼音。
（3）麦子不会写成语“无丝有线”的最后一个字。
（4）俟阿姨给璇璇和他的同学介绍了“无丝有线”的故事。
（5）西交口中学的隋老师在黑板上写上了成语“无丝有线”。
（6）信之若藏身不出，便是无丝有线了；若肯至郡分辨，郭某一力担当。
（7）他存了这片疑心，就是生病死了，还要疑你有甚缘故，可不是无丝有线。
出处典源
成语出处
明·冯梦龙《醒世恒言·佛印师四调琴娘》：『娘子可速回。倘有外人见之，无丝有线，吾之清德一旦休矣。』
分字解释
无
无：wú 1、<动>没有。《黔之驴》：『黔无驴，有好事者船载以入。』2、<副>不；别。《硕鼠》：『硕鼠硕鼠，无食我麦。』3、<连>不论；无论。《师说》：『是故无贵无贱，无长无少，道之所存师之所存也。』4、<形>贫穷；无资财。《货殖列传》：『礼生于有而废于无。』[无道] 行为暴虐，不施仁政。[无非] 无一不是；全部都是。[无几] （1）不多；很少。（2）没有希望。（3）不久。[无乃] 莫非；恐怕；岂不是。常与『乎』、『欤』等语气词配合使用，表示委婉的语气。
丝丝：sī 1、<名>蚕丝。《乐羊子妻》：『此织生自蚕茧，成于机杼。一丝而累，以至于寸。』2、<名>丝织品。《训俭示康》：『近岁风俗尤为侈靡，走卒类士服，农夫蹑丝履。』3、<名>像丝的西。《黄生借书说》：『素蟫灰丝时蒙卷轴。』4、<名>古代八音（金石丝竹匏土革木）之一，即弦乐。《琵琶行》：『终岁不闻丝竹声。』5、<量>旧时的长度和重量的微小单位，为千分之一分。如十忽为一丝，十丝为一毫，十毫为一厘。
有有：yǒu 1、<动>与『无』相对。《论语》：『有朋自远方来，不亦乐乎。』2、<动>占有。《鸿门宴》：『沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之。』3、<动>掌握。《察今》：『有道之士，贵以近知远。』4、<形>富有。《货殖列传序》：『礼生于有而废于无。』5、<名>收获；出产的东西。《捕蛇者说》：『退而甘食其土之有。』6、<连>或者。《得道多助，失道寡助》：『故君子有不战，战则必胜。』7、<助>用在动词前，以助语气。《少年中国说》：『干将发硎，有作其芒。』酉yòu 1、<副>通『又』，表示进一层。《劝学》：『虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。』2、<连>通『又』，用于整数与零数之间。《陈情表》：『臣密今年四十有四。』[有间] （1）时间很短；一会儿。（2）有缝隙。（3）有仇怨；有矛盾。[有司] 古代设官分职，各有专司，做具体工作。后泛指官吏。
线线：xiàn（1）（线儿）用丝、棉、麻、金属等制成的细长而可以任意曲折的东西：一根线；一绺线；毛线；电线。（2）几何学上指一个点任意移动所构成的图形，有直线和曲线两种。（3）细长象线的东西：线香。（4）交通路线：航线；运输线；宝成线（宝鸡到成都的铁路）；沿线各站。（5）边缘交界的地方：前线；火线；防线；海岸线；国境线。（6）比喻所接近的某种边际：生命线；死亡线；饥饿线。（7）线索：眼线。（8）量词，用于抽象事物，数词限用『一』，表示极少：一线光明；一线希望；一线生机。
无
无：《卯集下·无字部》《唐韵》武夫切，音巫。《说文》□，亡也。奇字，无通□。王育说，天屈西北为无。《易·乾卦》无咎。《释文》无音无。易内皆作此字。《艺苑雄黄》无亦作亡。古皆用亡无，秦时始以蕃橆之橆为有无之无。诗、书、春秋、礼记、论语本用无字，变篆者变为无，惟易、周礼尽用无。然论语亡而为有，我独亡，诸无字，盖变隶时误读为存亡之亡，故不改也。又《广韵》莫胡切，音模。南无，出《释典》。（无）（古文）《唐韵》武扶切《广韵》武夫切《集韵》《韵会》《正韵》微夫切，□音巫。《说文》亡也。《玉篇》不有也。《书·舜典》刚而无虐，□而无傲。又《益稷》懋迁有无化居。又《尔雅·释诂》虚无之间也。〈注〉虚无皆有间隙。《老子·道德经》万物生于有，有生于无。《周子·太极图说》无极而太极。又《礼·三年问》无易之道也。〈注〉无，犹不也。又县名。《前汉·地理志》越巂郡会无县。又姓。《正字通》汉无且明，无能。又《广韵》汉复姓无庸无钩，俱出自楚。又文无，药名。《古今注》相别赠之以文无。文无，一名当归。又《说文奇字》作无。《玉篇》虚无也。周易无字俱作无。又《集韵》或作亡。《诗·卫风》何有何亡。又通作毋。书，无逸。《史记·鲁世家》作毋逸。又通作毛。《后汉·冯衍传》饥者毛食。〈注〉衍集：毛作无。今俗语犹然。或古亦通乎。《佩觿集》河朔谓无曰毛。《通雅》江楚广东呼无曰毛。又《集韵》或作武。◎按礼器：诏侑武方。注：武当为无，声之误也。郑注：明言其误。集韵合无，武为一。非。《集韵》无或作橆。韵会，□本古文蕃□字。篆借为有无字。李斯变隷变林为四点。〇按说文□，从亡无声，在亡部。至蕃橆之橆，在林部。音义各别，不云相通。且有无与蕃橆义尤相反，不应借用。玉篇集韵韵会俱非。韵会蕃橆作蕃□，尤非。又按读书通云：通作勿莫末没蔑微不曼瞀等字，或止义通，或止音近，实非一字也。读书通误。又梵言，南无呼那谟。那如拏之上声，谟音如摩，犹云归依也。
丝丝：《未集中·糸字部》《广韵》息兹切《集韵》《韵会》新兹切，□音思。《说文》蚕所吐也。《急就篇注》抽引精茧出绪曰丝。《书·禹贡》厥贡漆丝。《诗·召南》素丝五紽。《周礼·天官·大宰》□妇化治丝枲。又《典丝》掌丝入而辨其物。《左传·隐四年》犹治丝而棼之也。又《周礼·春官·大师》皆播之以八音：金石土革丝木匏竹。〈注〉丝，琴瑟也。又《礼·缁衣》王言如丝。〈疏〉微细如丝。《五经文字》丝作□，伪。《韵会》俗作〈糹系〉，误。○按《说文》丝自为部，今倂入。
有有：《辰集上·月字部》（古文）《唐韵》云久切《集韵》《韵会》《正韵》云九切，□音友。《说文》不宜有也。《春秋传》曰：日月有食之。从月又声。《九经字样》有，从月。从冃，伪。又《玉篇》不无也。《易·大有疏》能大所有。又《系辞》富有之谓大业。又《诗·商颂》奄有九有。〈传〉九有，九州也。又《左传·桓三年》有年。〈注〉五谷皆熟书有年。又《玉篇》果也，得也，取也，质也，寀也。又姓。《论语》有子。〈注〉孔子弟子有若。又《集韵》尤救切。与又通。《书·尧典》朞三百有六旬有六日。《诗·邶风》不日有曀。〈注〉有，又也。又《韵补》叶羽轨切。《前汉·叙传》文艳用寡，子虚乌有。寄言淫丽，托风终始。又叶演女切。《徐干·齐都赋》主人盛飨，期尽所有。三酒既醇，五齐惟醹。
线线：《未集中·糸字部》《广韵》《集韵》《韵会》□私箭切，音綫。《正韵》先见切，音霰。《说文》綫，古文作线。《周礼·天官》缝人掌王宫缝线之事。〈注〉线，缕也。又《冬官·考工记·鞄人》察其线，欲其藏也。〈注〉谓缝车之缕。《集韵》亦作絤□。