无毒不丈夫

无：《卯集下·无字部》《唐韵》武夫切，音巫。《说文》□，亡也。奇字，无通□。王育说，天屈西北为无。《易·乾卦》无咎。《释文》无音无。易内皆作此字。《艺苑雄黄》无亦作亡。古皆用亡无，秦时始以蕃橆之橆为有无之无。诗、书、春秋、礼记、论语本用无字，变篆者变为无，惟易、周礼尽用无。然论语亡而为有，我独亡，诸无字，盖变隶时误读为存亡之亡，故不改也。又《广韵》莫胡切，音模。南无，出《释典》。（无）（古文）《唐韵》武扶切《广韵》武夫切《集韵》《韵会》《正韵》微夫切，□音巫。《说文》亡也。《玉篇》不有也。《书·舜典》刚而无虐，□而无傲。又《益稷》懋迁有无化居。又《尔雅·释诂》虚无之间也。〈注〉虚无皆有间隙。《老子·道德经》万物生于有，有生于无。《周子·太极图说》无极而太极。又《礼·三年问》无易之道也。〈注〉无，犹不也。又县名。《前汉·地理志》越巂郡会无县。又姓。《正字通》汉无且明，无能。又《广韵》汉复姓无庸无钩，俱出自楚。又文无，药名。《古今注》相别赠之以文无。文无，一名当归。又《说文奇字》作无。《玉篇》虚无也。周易无字俱作无。又《集韵》或作亡。《诗·卫风》何有何亡。又通作毋。书，无逸。《史记·鲁世家》作毋逸。又通作毛。《后汉·冯衍传》饥者毛食。〈注〉衍集：毛作无。今俗语犹然。或古亦通乎。《佩觿集》河朔谓无曰毛。《通雅》江楚广东呼无曰毛。又《集韵》或作武。◎按礼器：诏侑武方。注：武当为无，声之误也。郑注：明言其误。集韵合无，武为一。非。《集韵》无或作橆。韵会，□本古文蕃□字。篆借为有无字。李斯变隷变林为四点。〇按说文□，从亡无声，在亡部。至蕃橆之橆，在林部。音义各别，不云相通。且有无与蕃橆义尤相反，不应借用。玉篇集韵韵会俱非。韵会蕃橆作蕃□，尤非。又按读书通云：通作勿莫末没蔑微不曼瞀等字，或止义通，或止音近，实非一字也。读书通误。又梵言，南无呼那谟。那如拏之上声，谟音如摩，犹云归依也。

毒：《辰集下·毋字部》《唐韵》《广韵》《集韵》《类篇》《韵会》□徒沃切，音碡。《博雅》恶也。一曰害也。《书·盘庚》惟汝自生毒。《礼·缁衣》惟君子能好其正，小人毒其正。又深害曰渐毒。《庄子·胠箧篇》渐毒颉滑。又痛也，苦也。《诗·大雅》民之贪乱，宁为荼毒。《后汉·苏章传》分骸断首，以毒生者。〈注〉毒，苦也。又恨也。《冯衍·显志赋》恶丛巧之乱世兮，毒纵横之败俗。〈注〉毒，恨也。《后汉·袁绍传》令人愤毒。又药名。《周礼·天官·医师》掌医之政令，聚毒药以供医事。《郑注》毒药，药之辛苦者。药之物恒多毒。又《疡医》凡疗疡，以五毒攻之。〈注〉今医方有五毒之药，作之合黄堥，置石胆、丹砂、雄黄、礜石、慈石其中，烧之三日三夜，取以注创，恶肉破骨则尽出。又鱼毒，木名。见《尔雅·释木》。《急就篇》注云：芫华，一名鱼毒。渔者投之水中，鱼即死而浮出，故以为名。芫，或作杬。又鸡毒，乌头别名。《淮南子·主术训》天下之物，莫凶於鸡毒，然良医索而藏之，有所用也。又狗毒、绳毒，俱草名，见《尔雅·释草》疏。又置毒於物曰毒。《左传·襄十四年》秦人毒泾上流。又治也。《易·师卦》以此毒天下，而民从之。〈注〉王云：毒，役也。马云：治也。《庄子·人间世》无门无毒。〈注〉毒，亦训治。又同育，亭育化育之意。《老子·道德经》亭之毒之。〈注〉亭以品其形，毒以成其质。毒，徒笃反。今作育。《唐代宗诏书》中孚及物，亭育为心。《张说·撰姚崇□》亭育之功成。皆以亭毒为亭育。古毒育者义通。又《韵会》《正韵》□都毒切，音笃。身毒，西域国名。在大夏东南。一名捐毒，又名天笃。师古曰：今之天竺。盖身毒声转为天笃，笃省文作竺，又转为竺音。《山海经》东海之内。北海之隅，有国名天毒，其人水居。《郭璞注》天毒，即天竺国。又《集韵》待戴切《正韵》度耐切，□音代。同瑇。瑇瑁也。亦作毒冒。《前汉·地理志》多犀象毒冒。〈注〉师古曰：毒，音代。冒，莫内反。通作玳瑇。又叶昌石切，音尺。《曹植·思归赋》何曾云之沈结兮，悼太阳之潜匿。雨淋涔而絫注兮，心愤悁以凄毒。《说文》□，厚也。害人之草，往往而生。从屮从毐。《广韵》本作□。今经史□省屮，从�f作毒。考证：（《周礼·天官·医师》掌医之政令，聚毒药以供药事。）谨照原文药事改医事。（狗毒，绳毒，俱草名。见《尔雅·释草注》。）谨照原书注改疏。

不：《子集上·一字部》《韵会》《正韵》□逋没切，补入声。不然也，不可也，未也。《礼·曾子问》葬引至于堩，日有食之，则有变乎，且不乎。又《周礼·夏官》服不氏，掌养猛兽而敎扰之。〈注〉服不服之兽者。又《广韵》《韵会》□分物切。与弗同。今吴音皆然。又《韵会》俯九切，音缶。与可否之否通。《说文》鸟飞上翔，不下来也。从一，一犹天也。象形。又《玉篇》甫负切《广韵》甫救切，□缶去声。义同。又《广韵》甫鸠切《集韵》《韵会》《正韵》方鸠切，□音浮。夫不，□也。亦作鳺鴀。《尔雅·释鸟》□其鳺鴀。《郉疏》陆玑云：今小鸠也。一名□鸠，幽州人或谓鷱鴡，梁宋间谓之隹，扬州人亦然。又未定之辞也。《陶潜诗》未知从今去，当复如此不。又姓。《晋书》汲郡人不准。◎按《正字通》云：不姓之不，转注古音，音彪。又《正韵》芳无切。与柎通。花萼跗也。《诗·小雅》鄂不韡韡。《郑笺》承华者，鄂也。不当作柎。郑樵曰：不象萼蔕形。与旉通。《陆玑诗疏》柎作跗。《束皙·补亡诗》白华绦趺。《唐诗》红萼青趺皆因之。又华不注，山名，在济南城东北。《左传·成二年》晋却克战于鞌，齐师败绩。逐之，三周华不注。《伏琛齐记》引挚虞畿服经，不，与诗鄂不之不同。李白诗：兹山何峻秀，彩翠如芙蓉。盖因华跗而比拟之。胡传读不如卜，非。又《古诗·日出东南隅行》使君谢罗敷，还可共载不。罗敷前致辞，使君亦何愚。使君自有妇，罗敷自有夫。〇按愚当读若吾，疑模切，与敷不夫叶。敷不夫本同模韵，《正字通》不改音符，叶夫愚，非是。又与丕同。《书·大诰》尔丕克远省。马融作不。《秦·诅楚文》不显大神巫咸。《秦·和钟铭》不显皇祖。□与诗周颂不显不承同。不显不承，犹书云丕显丕承也。又《韵补》叶补美切，音彼。《荀子·赋篇》□然易知，而致有理者与。君子所敬，而小人所不者与。所不谓小人所鄙也。《正字通》不字在入声者，方音各殊，或读逋入声，或读杯入声。司马光切韵图定为逋骨切，今北方读如帮铺切，虽入声转平，其义则一也。考证：（《礼·曾子问》葬引至于堩，日日有食之，）谨照原文省下日字。（《荀子·赋论篇》）谨照原书省论字。（〈注〉谓小人所鄙也。）谨按原文无此注，改为所不谓小人所鄙也。

丈：《子集上·一字部》《唐韵》直两切《集韵》《韵会》雉两切《正韵》呈两切，□长上声。十尺曰丈。《前汉·律正志》十分为寸，十寸为尺，十尺为丈，十丈为引。又《左传·昭三十二年》以令役於诸侯，属役赋丈。〈疏〉属聚下役，课赋尺丈。又《哀元年》广丈高倍。〈注〉垒厚一丈高二万。又《礼·曲礼》若非饮食之客，则布席，席间函丈。〈注〉函，容也。又长老之称。《易·师卦》师贞丈人吉。又朋友尊称。《长编》富郑公称范文正公曰范十二丈。又释氏所居曰方丈。《杜甫诗》方丈浑连水。又《杜甫诗》百丈谁家上濑船。〈注〉百丈，牵船篾也。《说文》从又持十。俗加点，非。《正伪》丈借为扶行之杖。老人持杖，故曰丈人。别作杖，通。考证：（《左传·昭二十三年》以令役於诸侯，属役赋丈。）谨照原文二十三年改三十二年。（《杜甫诗》百丈牵来上濑船。）谨照原文牵来改谁家。（〈注〉百丈，牵船筏也。）谨照原注筏改篾。

夫：《丑集下·大字部》《唐韵》甫无切《集韵》《韵会》风无切，□音肤。男子通称。《礼·郊特牲》夫也者，以知帅人者也。《诗注》夫有传相之德，而可倚仗，谓之丈夫。又男女既配曰夫妇。《易·家人》夫夫妇妇。又先生长者曰夫子，妻称夫亦曰夫子。又《礼·曲礼》天子有后，有夫人。又妾曰如夫人。《左传·昭十七年》齐侯好内，多内宠，内嬖如夫人者六人。又官名。《礼·王制·大夫注》大夫者，扶进人者也。又《周礼·地官》十夫有沟，百夫有洫，千夫有浍，万夫有川。又十六以上不成丁，曰余夫。又贩夫。《周礼·地官》夕时而市，贩夫贩妇为主。《白乐天诗》楼暗攒倡妇，堤喧嗾贩夫。又执御行役曰仆夫。《诗·小雅》召彼仆夫，谓之载矣。又以我称人曰夫夫。《礼·檀弓》曾子指子游示人曰：夫夫也，为习于礼者。又人名。黔夫，齐威王疆场四臣之一。又国名。丈夫国，在维鸟北，见《山海经》。又邑名。柴夫，属燕地，见《齐语》。又山名。夫夫山，在风伯山之东，见《山海经》。○按《续通考》引此作大夫。又武夫，石之次玉者。《前汉·董仲舒传》五霸比于三王，犹武夫之于美玉。别作玞砆。又数名。《前汉·食货志》六尺为步，步百为畮，畮百为夫。又姓。又息夫，复姓。又《广韵》防无切《集韵》《韵会》冯无切《正韵》逢夫切，□音扶。语端辞。《论语》夫仁者。又语已辞。《论语》如斯夫。又有所指之辞。《论语》夫二三子也。又草名。《尔雅·释草》柱夫摇车。〈注〉蔓生，细叶紫花，可食，俗呼为翘摇车。又叶缚谋切，音浮。《□琳诗》仲尼以圣德，行聘徧周流。遭斥戹□蔡，归之命也夫。考证：（又国名。丈夫国，在维鸟，见《山海经》。）谨照原文维鸟下增北字。（《史记·董仲舒传》五霸比于三王。）谨按史记儒林传董仲舒传无此语，所引出前汉书，谨将史记二字改前汉。”