卧榻之旁,岂容他人鼾睡

卧榻之旁,岂容他人鼾睡,自己的床铺边,怎么能让别人呼呼睡大觉?比喻自己的势力范围或利益不容许别人侵占。

卧榻之旁,岂容他人鼾睡

基本信息

成语拼音
wò tà zhī páng,qǐ róng tā rén hān shuì
成语注音
ㄨㄛˋ ㄊㄚˋ ㄓㄧ ㄆㄤˊ,ㄑㄧˇ ㄖㄨㄙˊ ㄊㄚ ㄖㄣˊ ㄏㄢ ㄕㄨㄟˋ
成语简拼
WTZPQRTRHS
感情色彩
中性成语
成语结构
复句式成语
常用程度
生僻成语
产生年代
近代成语
成语繁体
臥榻之旁,豈容他人鼾睡

成语解析

成语解释

自己的床铺边,怎么能让别人呼呼睡大觉?比喻自己的势力范围或利益不容许别人侵占。

成语用法

作宾语、分句;指势力范围内不允许别人插足

相关成语

近义词

卧榻之侧,岂容鼾睡、卧榻之侧,岂容他人鼾睡、卧榻之下,岂容他人酣睡

成语用法

成语造句

(1)草稿本的第二页写着“卧榻之旁,岂容他人鼾睡”几个大字。

(2)点点写不出成语“卧榻之旁,岂容他人鼾睡”的拼音。

(3)平潭县东庠学校的撒老师在黑板上写上了成语“卧榻之旁,岂容他人鼾睡”。

(4)婉竹叔叔给彦悦和嫣筠讲了“卧榻之旁,岂容他人鼾睡”的历史故事。

(5)小美不会写成语“卧榻之旁,岂容他人鼾睡”的最后一个字。

出处典源

成语出处

清·夏敬渠《野叟曝言》第145回:『昔人云:「卧榻之旁,岂容他人鼾睡」,「养痈致患」,猝然一发,势若燎原矣。』

成语故事

公元960年,赵匡胤建立宋朝,他采取各个击破的战略,先后攻灭了荆南、湖南、后蜀等国。974年,他召南唐后主李煜到汴京朝见。李煜担心自己被扣押,就派徐铉到汴京求和。宋太祖直截了当地说:『卧榻之旁,岂容他人鼾睡?』

分字解释

鼾睡

鼾睡:[hānshuì] 熟睡时发出鼾声。

卧榻

卧榻:<书>床:卧榻之侧,岂容他人鼾睡(比喻不许别人侵入自己的势力范围。)

他人

他人:[tārén] 别人。不许他人干涉。

卧:wò 1、<动>伏在矮而小的桌子上睡觉。《左忠毅公逸事》:『庑下一生伏案卧,文方成草。』2、<动>睡;躺。《促织》:『东曦既驾,僵卧长愁。』3、<动>趴伏。《清平乐·村居》:『最喜小儿无赖,溪头卧剥莲蓬。』4、<动>平放着。《核舟记》:『舟尾横卧一楫。』[卧龙] 比喻隐居或尚示崭露头角的想不出人才。

榻:tà 1、<名>坐卧用具,形状狭长低矮。《孔雀东南飞》:『移我琉璃榻,出置前窗下。』2、<名>泛指床。《芋老人传》:『城东有甲乙同学者,一砚,一灯,一窗,一榻,晨起不辨衣履。』[榻布] 粗厚的布,也作『荅布』

之:zhī 1、<动>到……去。《为学》:『吾欲之南海。』2、<代>指示代词,相当于『这个』、『这』、『这种』等。《廉颇蔺相如列传》:『均之二策,宁许以负秦曲。』3、<代>第三人称代词,相当于『他』、『它』、『它们』、『他们』等。《论积贮疏》:『生之有时而用之无度。』《郑伯克段于鄢》:『爱共叔段,欲立之。』4、<代>指代说话者本人或听话者的对方。《捕蛇者说》:『君将哀而生之乎?』5、<代>第二人称代词,相当于『你』、『您』。《汉书·蒯通传》:『窃闵公之将死,故吊之。』6、<助>用在定语和中心词之间,表示修饰、领属的关系,相当于『的』。《邵公谏厉王弭谤》:『防民之口,甚于防川。』7、<助>用在主谓之间,取消句子独立性,一般不必译出。《师说》:『师道之不传也久矣。』8、<助>定语后置的标志。《劝学》:『蚓无爪牙之利。』9、<助>补语的标志。用在中心词(动词、形容词)和补语之间,可译作『得』。《捕蛇者说》:『未若复吾赋不幸之甚也。』10、<助>用宾语前置的标志。《师说》:『句读之不知。』11、<助>用在表示时间的副词后,补足音节,没有实义。《赤壁之战》:『顷之,烟炎张天。』12、<助>用在『前』、『后』、『内』、『外』等词语和它们的修饰语之间,表示对方位、时间、范围等的限制。《教战守策》:『数十年之后,甲兵顿弊。』

旁:páng 1、<名>旁边;侧面。《陈涉世家》:『又间令吴广之次所旁丛祠中。』2、<形>偏斜;不正;邪。《病梅馆记》:『斫其正,养其旁条。』3、<副>广泛;普遍。《尚书·说命》:『旁招俊乂列于庶位。』4、<代>别的;其他的。《狱中杂记》:『旁四室则无之。』bàng<动>依傍;靠近。《与妻书》:『吾灵尚依依旁汝也,汝不必以无侣悲。』[旁罗] 遍布。[旁洽] 普遍霑润。[旁求] 广求;各方征寻。[旁通] 广通。[旁午] (1)交错。(2)事务纷杂。[旁坐] 一人犯法,罪及他人。

岂:qǐ 1、<副>难道;哪里。表示反诘。《鸿门宴》:『日夜望将军至,岂敢反乎?』2、<副>大概;或许。《荆轲刺秦王》:『将军岂有意乎?』[岂但] 哪里只是;何止。

容:róng 1、<名>容量;容积。《论衡·骨相》:『察表候以知命,犹察斗斛以知容矣。』2、<动>容纳。《屈原列传》:『方正之不容也。』3、<动>宽容。《庄子·庚桑楚》:『不能容人者无亲。』4、<动>容许;许可。《报刘一丈书》:『亡奈何矣,姑容我入。』5、<动>收容。《五人墓碑记》:『或脱身以逃,不能容于远近。』6、<名>面容;面貌。《屈原列传》:『颜色憔悴,形容枯槁。』7、<名>脸色;神色。《琵琶行》:『整顿衣裳起敛容。』8、<动>修饰面容;打扮。《史记·刺客列传》:『士为知己者死,女为悦己者容。』[容膝] 立足之地。[容臭] 古人随身佩带的装有香料的小口袋;香囊。臭,指香料。[容与] (1)放任;放纵。(2)从容逍遥的样子。(3)迟缓不前的样子。(4)小船。[容止] (1)人的仪容举止。(2)收留。

他:tā 1、<代>其他的;别的。《齐桓晋文之事》:『《诗》云:「他人有心,予忖度之。」』《杜十娘怒沉百宝箱》:『海誓山盟,各无他志。』2、<代>指第三人称。《陈州粜米》:『他也故违了皇宣命,都是些吃仓廒的鼠耗。』《林黛玉进贾府》:『身体面庞虽怯弱不胜,却有一段自然风流态度,便知他有不足之症。』[注] 古代『他』指男指女均可。[他日] (1)过去某一时期。(2)平日。(3)别日,某一天。

人:rén 1、<名>人类。《屈原列传》:『夫天者,人之始也。』2、<名>人民;众人。《为学》:『人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉?』[又] 人人;每人。《鱼我所欲也》:『非独贤者有是心也,人皆有之。』3、<名>别人;他们。《齐桓晋文之事》:『老吾老,以及人人之老。』4、<名>人才;杰出的人物。《左传·文公十三年》:『子无谓秦无人,吾谋适不用也。』5、<名>人品;人的品德操行。《赵威后问齐使》:『是其为人也,有粮者亦食,无粮者亦食。』

睡:shuì 1、<动>坐着打瞌睡。《史记·商君列传》:『卫鞅语事良久,孝公时时睡,弗听。』2、<动>睡眠;睡觉。《茅屋为秋风所破歌》:『自经丧乱少睡眠。』[辨] 寝、卧、眠、寐、睡。『寝』指在床上睡,或病人躺在床上,不一定睡着。『卧』本指趴在几案上睡觉,引指躺在床上,也不一定睡着。『眠』本指闭上眼睛,引指睡眠。『寐』是睡着。『睡』本是坐着打瞌睡,后来可表示各种情况的睡。[睡觉] 睡醒。

卧:《未集下·臣字部》《唐韵》吾贺切《集韵》《韵会》吾货切《正韵》五个切,□音饿。《说文》休也。从人臣,取其伏也,人臣事君俯偻也。《长笺》因休义借寐也。《广韵》寝也。《释名》化也,精气变化,不与觉时同也。《礼·乐记》魏文侯问於子夏曰:吾端冕而听古乐,则唯恐卧。又《韵会》寝室曰卧。《后汉·宦者传论》乃以张卿为大谒者,出入卧内。又息也。《管子·白心篇》卧名利者写生危。〈注〉息其名利之心,则无危生之累也。

榻:《辰集中·木字部》《唐韵》土盍切《集韵》《韵会》托盍切《正韵》托甲切,□音塌。《说文》牀也。从冃从羽。《玉篇》牀狭而长谓之榻。《释名》言鹌榻然近地也。《后汉·徐穉传》蕃在郡不接賔客,惟徐穉来,特设一榻。又布名。《史记·货殖传》榻布皮革千石。《汉书·音义》榻布,白叠也。又叶他悦切,音近忒。《苏轼·滕王阁诗》心惊鱼龙会,目送凫雁灭。使君东鲁儒,府有徐孺榻。

之:《子集上·丿字部》《唐韵》《正韵》止而切《集韵》《韵会》真而切,□音枝。《说文》出也,象草过屮枝茎益大有所之。一者,地也。《玉篇》是也,适也,往也。《礼·檀弓》延陵季子曰:若□气,则无不之也。又於也。《礼·大学》之其所亲爱而辟焉。〈注〉之,适也。《朱传》犹於也。又语助辞。《书·金縢》礼亦宜之。《礼·文王世子》秋冬亦如之。《正字通》凡之字,或句中,或语尾,或层出。如毛诗我之怀矣,共武之服,及女曰鸡鸣章知子之来之,六句九之字,常华章左之左之,六句八之字,可以例推。又此也。《诗·周南》之子于归。〈注〉之子,是子也。又变也。《易传》辞也者,各指其所之。《孙奕示儿编》之字训变,左传,遇观之否。言观变为否也。又至也。《诗·鄘风》之死矢靡他。又遗也。《扬子·法言》或问孔子,知其道之不用也。则载而恶乎之。曰:之后世君子。〈注〉言行道者贵乎及身,乃载以遗后世。又姓。出《姓苑》。又《郝敬读书通》凡言之者,物有所指,事有所属,地有所往,连属之辞也。通作旃。《诗·唐风》舍旃舍旃。又《魏风》上慎旃哉。□与之同。通作至。往彼曰之,到此曰至,音义互通。又《韵补》叶职流切,音周。《楚辞·九章》吕望屠於朝歌兮,甯戚歌而饭牛。不逢尧舜与桓缪兮,世孰云而知之。叶上牛下求。《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草,乎本吁气,焉本鸢,后人借为助语,助语之用既多,反为所夺,又制字以别之,乃有芝字吁字鸢字。考证:(《礼·文王世子》冬亦如之。)谨照原文改秋冬亦如之。

旁:《卯集下·方字部》《广韵》步光切《集韵》《韵会》蒲光切,□音螃。□隷作旁。《博雅》旁,大也。广也。《释名》在边曰旁。《玉篇》犹侧也。非一方也。《易·乾卦》旁通情也。《书·太甲》旁求俊彦。《尔雅·释宫》二达谓之岐旁。〈注〉岐旁,岐道旁出。又《集韵》晡横切,音□。騯騯,马盛貌。或省作旁。《诗·郑风》驷介旁旁。〈疏〉北山传云:旁旁然不得已,则此言旁旁亦为不得已之义。《朱传》旁旁,驰驱不息之貌。音崩。叶补冈反。又《韵会》《正韵》□蒲浪切,音傍。《前汉·霍光传》使者旁午。〈注〉如淳曰:旁午,分布也。师古曰:一纵一模为旁午。犹言交横也。又《庄子·齐物论》旁日月。〈注〉依也。又《集韵》铺郞切,音滂。旁礴,混同也。又《集韵》蒲庚切,音彭。旁勃,白蒿也。兔食之,寿八百岁。

岂:《酉集中·豆字部》《广韵》袪俙切《集韵》《韵会》去几切,□音□。《说文》还师振旅乐也。又欲也,登也。《徐曰》今借此为语词。《玉篇》安也,焉也。《广韵》曾也。《增韵》非然之辞。《书·五子之歌》怨岂在明。《诗·召南》岂不夙夜。〈传〉岂不,言有是也。又《集韵》《正韵》□可亥切,音铠。与凯恺□通。军胜之乐也。又乐也,和也。○按经传凯歌、凯风、恺悌、乐恺皆借岂。古凯、恺、岂音义通,今分为二。《字汇》〈山下一〉从端省。〈口下丷一〉从豆省。俗作山头,非。《同文举要》岂同剀,亦非。考证:(《说文》还师振乐也。)谨照原文振下增旅字。

容:《寅集上·宀字部》《广韵》《集韵》《韵会》□余封切,音融。《说文》盛也。从宀从谷。《徐铉曰》屋与谷,皆所以盛受也。《增韵》受也,包函也。《易·师卦》君子以容民畜衆[音zhòng]。《书·君□》必有忍其乃有济,有容德乃大。〈注〉谓包之也。又《唐书·狄仁杰传》娄公盛德,为所包容久矣。又仪容也。《礼·冠义》礼义之始,在於正容体。《射义》试之於射宫,其容比於礼,其节比於乐。又《玉藻》君子之容舒迟,见所尊者齐遫,足容重,手容恭,目容端,口容止,声容静,头容直,气容肃,立容德,色容庄。又从容,安也。《书·君□》从容以和。《中庸》从容中道,圣人也。又《尔雅·释器》容谓之防。《郭璞注》形如今牀头小曲屛风,唱射者所以自防隐也,所以容身防矢也。又礼官曰容。《礼·乐记》使之行商容,而复其位。〈注〉容谓礼乐之官。使之检视殷家礼乐之官,而复其位。《前汉·儒林传》徐生善为容。是善礼乐者谓之容也。又飞扬貌。《楚辞·九章》纷容容之无经兮。又《礼·内则》佩容臭。〈注〉香物也。助为形容之饰,犹后世香囊也。又纱之轻者曰轻容。《唐苑类》轻容,无花薄纱也。又州名。古象郡地,唐置容州。又姓。八凯仲容之后。《礼记》有徐大夫容居。又慕容,复姓。又《集韵》尹竦切。与怂慂之慂同,劝也。又《正字通》余垄切,音涌。《前汉·郊祀歌》神之行,旌容容。又与颂通。《说文》貌也。从页,公声。《徐曰》此仪容字。歌颂者,美盛德之形容,故通作颂。后人因以为歌颂字。《前汉·惠帝纪》有罪当盗械者,皆颂系。《颜师古注》古颂与容同。《□法志注》颂谓宽容之,不桎梏也。又叶与章切,音阳。《韩愈·独孤申叔哀辞》如闻其声,如见其容。鸣呼远矣,何日而忘。又《参同契》天道甚浩广,太□无形容。虚寂不可覩,匡郭以消忘。考证:(《礼·冠义》礼文之始,在於正容体。)谨照原文礼文改礼义。(《射义》试之於泽宫。)谨照原文泽宫改射宫。(《礼记》有周大夫容居。)谨照檀弓周改徐。

他:《子集中·人字部》《广韵》托何切《正韵》汤何切,□音拖。与佗它通。彼之称也,此之别也。《左传·庄二十二年》光远而自他有耀者也。《诗·鄘风》之死矢靡他。又《小雅》人知其一,莫知其他。又《玉篇》谁也。又邪也。《扬子·法言》君子正而不他。又凡牛马载物曰负他。又《集韵》唐佐切,同□。亦畜负物也。又《司马相如·上林赋》不被创刃,怖而死者,他他藉藉,填坑满谷。〈注〉他音〈口□〉。言禽兽僵死交相积也。又《正字通》方言呼人曰他。读若塔平声。

人:《子集中·人字部》《唐韵》如邻切《集韵》《韵会》《正韵》而邻切,□音仁。《说文》天地之性最贵者也。《释名》人,仁也,仁生物也。《礼·礼运》人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。又一人,君也。《书·吕□》一人有庆,兆民赖之。又予一人,天子自称也。《汤诰》嗟尔万方有衆[音zhòng],明听予一人诰。又二人,父母也。《诗·小雅》明发不寐,有怀二人。又左人,中人,翟国二邑。又官名。《周礼》有庖人,亨人,浆人,凌人之类。又枫人,老枫所化,见《朝野佥载》。又蒲人,艾人,见《岁时记》。又姓。明人杰。又左人,闻人,俱复姓。又《韵补》叶如延切,音然。《刘向·列女颂》望色请罪,桓公嘉焉。厥后治内,立为夫人。

鼾:《亥集下·鼻字部》《唐韵》侯干切《集韵》侯旰切,□音翰。《说文》卧息也。又《广韵》许干切《集韵》虚干切,□音顸。《集韵》吴人谓鼻声为鼾。

睡:《午集中·目字部》《唐韵》是伪切《集韵》《韵会》树伪切《正韵》殊伪切,□音瑞。《说文》坐寐也。《史记·商君传》卫鞅语事良久,孝公时时睡,弗听。《前汉·贾谊治安策》将吏被介胄而睡。又花名。《清异录》卢山一比丘书寝石上,梦中闻花香,既觉,寻香求之,因名睡香。四方奇之,谓乃花中祥瑞,遂以瑞易睡。又草名。《洞冥记》末多国有五味草,食之使人不眠,名曰却睡草。《述异记》桂林有睡草,见之则令人睡。亦呼为懒妇箴。《说文》本作□,从目□声。《六书故》睡即古寐字。