惟命是听，叫做什么，就做什么。指绝对服从。
叫做什么，就做什么。指绝对服从。
作谓语、定语；指绝对服从命令
惟命是从
惟命是听→听天委命→命蹇时乖→乖唇蜜舌→舌挢不下→下气怡色→色色俱全→全受全归→归马放牛→牛郎织女→女大须嫁→嫁狗随狗→狗党狐群→群雄逐鹿→鹿死谁手→手到拈来→来去分明→明火执杖→杖履纵横→横征暴敛→敛色屏气→气忍声吞→吞舟是漏→漏网之鱼→鱼目混珠
（1）女同志的意见，我惟命是听！▼老舍《女店员》第三幕
（2）…面子上是这等说，他的意思，是要外国人知道他惟命是听，如奉圣旨一般。谁知那外国人见了乡下人，还把那官…——晚清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》
（3）…？』岂知几个耆民，在乡下时，虽然众人见了他们惟命是听，及至他们见了官，亦变成了没嘴葫芦。庄大老爷说一…——晚清·李伯元《官场现形记》
（4）…自陈无室。女曰：『能矢山河，勿令秋扇见捐，则惟命是听。』公乃誓以 敫日。女不复拒。事已，九郎至，女色…——清·蒲松龄《聊斋志异》◎黄九郎
（5）…草草。年伯黄先生位尊德重，求使主秦晋之盟，则惟命是听。』时沂水黄太仆致仕闲居，于王为父执，往来最善。——清·蒲松龄《聊斋志异》◎小梅
（1）畅畅写不出成语“惟命是听”，因此语文考试只有98分。
（2）打开练习本，第二页上写着“惟命是听”几个大字。
（3）蓝田县实验中学的裴老师在黑板上写上了成语“惟命是听”。
（4）硕睿叔叔给专璇和竹冉讲了“惟命是听”的历史故事。
（5）小斐不会写成语“惟命是听”的最后一个字。
（6）女同志的意见，我惟命是听！见老舍《女店员》第三幕。
（7）面子上是这等说，他的意思，是要外国人知道他惟命是听，如奉圣旨一般。
（8）能矢山河，勿令秋扇见捐，则惟命是听。见清·蒲松龄《聊斋志异·黄九郎》。
（9）在前往永登县柳树乡初级中学的公车上，去往巨鹿县堤村乡堤村中学的路上，宏泽哥哥给镶芷和韵楠讲了『惟命是听』的故事。
（10）岂知几个耆民，在乡下时，虽然众人见了他们惟命是听，及至他们见了官，亦变成了没嘴葫芦。见清·李宝嘉《官场现形记》第十五回。
《左传·宣公十二年》：『孤不天，不能事君，使君怀怒以及敝邑，孤之罪也，敢不惟命是听。』《史记·越王勾践世家》：『今君王举玉趾而诛孤臣，孤臣惟命是听』
惟：wéi 1、<动>思考；考虑。《墨池记》：『惟王君之心，岂爱人之善。』《陈情表》：『伏惟圣朝以孝治天下。』2、<副>只；只是。《木兰诗》：『不闻机杼声，惟闻女叹息。』3、<介>因为。《少年中国说》：『惟思既往也故生留恋心。』4、<助>句首表语气希望。《中山狼传》：『惟先生速图。』[辨] 惟，唯，维。『惟』本义是思；『唯』本义是答应；『维』本义是绳子。但在『思』的意义上『惟』、『维』通用；在『只』的意义上『惟』、『唯』通用；作助词表语气时三个字都通用。[惟度] 思量；揣度。
命命：mìng 1、<动>差使；命令。《归去来兮辞》：『或命巾车，或棹孤舟。』2、<名>命令。《陈情表》：『臣以供养无主，辞不赴命。』3、<名>命运；天命。《论积贮疏》：『大命将泛，莫之振救。』《论语·颜渊》：『死生有命，富贵在天。』4、<名>生命。《陈情表》：『母孙二人，更相为命。』5、<动>命名。《琵琶行》：『凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。』6、<动>任用。《越妇言》：『天子疏爵以命之。』[命笔] 执笔（写诗文或作画）。[命服] 帝王按等级赐给公侯、卿大夫等的制服。[命妇] 受到封号的妇女。[命世] 扬名于当世。[命途] 平生的经历。[命意] 寓意。
是是：shì 1、<形>对；正确。《归去来兮辞》：『实迷途其未远，觉今是而昨非。』[又] <形意动>认为……正确；肯定。《问说》：『是己而非人，俗之同病。』2、<代>这；这个；这样。《石钟山记》：『是说也，人常疑之。』3、<形>凡是；所有的。《游园》：『是花都放了，那牡丹还早。』4、<动>表判断。《琵琶行》：『同是天涯沦落人。』
听听：tīng 1、<动>耳听。《十一月四日风雨大作》：『夜阑卧听风吹雨，铁马冰马河入梦来。』2、<动>听从；接受。《陈情表》：『愿陛下矜悯愚诚，听臣微志。』3、<动>听信。《屈原列传》：『怀王竟听郑袖，复释去张仪。』4、<动>听凭；听任。《王冕读书》：『儿痴如此，曷不听其所为。』5、<名>听力；听闻。《出师表》：『诚宜开张圣听，以光先帝遗德。』6、<动>治理；处理。《论语·颜渊》：『听讼，吾犹人也，必也使无讼乎。』7、<名>通『厅』，厅堂。《世说新语·政事》：『大司马府听前有一老槐。』[听事] 处理政事。厅堂；官府办公的地方。[听讼] 审理诉讼；判案。[听政] 处理政务。
惟：《卯集上·心字部》《唐韵》以追切《集韵》《韵会》夷隹切，□音维。《说文》凡思也。从心隹声。《玉篇》有也，为也，谋也，伊也。又语辞也。《毛晃曰》有是惟之惟，书济河惟兖州之类。有思惟之惟，书视远惟明，诗载谋载惟之类。有惟独之惟。书惟王不迩声色之类。又姓。又《正韵》无非切，音微。义同。◎按《说文》从心隹声，则梁韵弋隹切，唐韵以追切，宋韵夷隹切，□切喻母也。独正韵竟作无非切，则切微母矣。
命命：《丑集上·口字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□眉病切，鸣去声。《説文》使也。《书·尧典》乃命羲和。又《玉篇》敎令也。《书·大禹谟》文命敷于四海。〈传〉言其外布文德敎命。《说命》王言惟作命。《易·泰卦》自邑告命。《增韵》大曰命，小曰令。上出为命，下禀为令。又《尔雅·释诂》命，告也。又《易·乾卦》各正性命。〈疏〉命者，人所禀受。《说卦》穷理尽性，以至于命。〈注〉命者，生之极。《左传·成十三年》民受天地之中以生，所谓命也，是以有动作礼义威仪之则，以定命也。〈疏〉命虽受之天地，短长有本，顺理则寿考，逆理则夭折，是以有动作礼义威仪之法则，以定此命，言有法，则命之长短得定，无法，则夭折无恒也。又《诗·周颂》维天之命，於穆不已。〈笺〉命，犹道也。又《诗·周颂》夙夜基命宥密。〈传〉命，信也。〈疏〉信顺天命。又《周礼·春官·大祝》作六辞，以通上下亲疏远近。一曰祠，二曰命。《论语》为命裨谌草创之。〈疏〉命，谓政令盟会之辞也。又《周礼春官大宗伯》典命。〈注〉命，谓迁秩羣臣之书。又星名。《周礼·春官·大宗伯》司命。〈注〉文昌第四星。又《周语》襄王赐晋惠公命。〈注〉命，瑞命。诸侯即位，天子赐之命圭，以为瑞节。又《周语》襄王赐。晋文公命。〈注〉命，命服也。诸侯七命，冕服七章。又《前汉·张耳传》尝亡命游外黄。〈注〉师古曰：命者，名也。脱名籍而逃亡。又《前汉·李陵传》射命中。〈注〉师古曰：所指名处，即中之也。又《广韵》计也。又《广韵》召也。又叶眉辛切，音珉。《诗·鄘风》乃如之人也，怀昏姻也，大无信也，不知命也。又《大雅》保右命之，自天申之。○按《朱子》皆叶弥幷[同并]反，幷[同并]在庚韵，难与真韵相叶，疑应作弥賔反。又叶漭去声。《郭璞·山海经·不死国赞》有人爰处，员丘之上，赤泉驻年，神木养命。又《礼·大学》举而不能先命也。〈注〉命读为慢，声之误也。《释文》命音慢，武谏反。考证：（《论语》为命裨谌草创之。〈注〉命，谓政令盟会之辞也。）谨照原文注改疏。
是是：《辰集上·日字部》《唐韵》承纸切《集韵》《韵会》上纸切，□音姼。《说文》作昰。直也。从日正。《释名》是，嗜也，人嗜乐之也。《玉篇》是，是非也。《礼·曲礼》夫礼者，所以定亲疎、决嫌疑、别同异、明是非也。又《博雅》是，此也。《易·乾卦》不见是而无闷。〈又〉是故居上位而不骄。又姓。《姓氏急就篇》是氏，吴有是仪，唐有是光。又《集韵》田黎切，音题。《公羊传·僖十六年》是月者何，仅逮是月也。〈注〉是，月边也。鲁人语也。《释文》是，如字。一音徒兮反。又与氏通。《前汉·地理志》氏为庄公。〈注〉氏，与是同。古通用。又《韵补》叶市之切。《蔡邕·释诲》予惟悼哉，害其若是。天高地厚，局而蹐之。
听听：《丑集上·口字部》《唐韵》宜引切《集韵》拟引切，□音齗。《说文》笑貌。《史记·司马相如·上林赋》亾是公听然而笑。《杨慎曰》听，古哂字。又《广韵》口大貌。《集韵》大口谓之听。又《广韵》牛谨切《集韵》语近切，□音□。亦笑貌。又《集韵》口谨切，音赾。又鱼斤切，音□。又逆乙切，音聉。义□同。又鱼其切，音疑。听嗞，口开貌。又鱼衣切，音沂。与□同。□嗞，媿貌。又《正字通》俗借为听字省文。（听）（古文）《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□他定切，音侹。《说文》聆也。《释名》听，静也。静，然后所闻审也。《书·太甲》听德惟聪。《仪礼·士昏礼》命之曰：敬恭听，宗尔父母之言。又《广韵》待也。又受也。《左传·成十一年》郑伯如晋听成。〈注〉听，犹受也。又从也。《易·艮卦》不拯其随未退听也。〈疏〉听，从也。《左传·昭二十六年》姑慈妇听。又断也。《礼·王制》司寇正□明辟，以听狱讼。《周礼·天官·大宰》凡邦之小治，则冢宰听之。《前汉·□法志》一曰辞听，二曰色听，三曰气听，四曰耳听，五曰目听。又任也。《前汉·景帝纪》其议民欲徙宽大地者，听之。又□也。《战国策》请为王听东方之处。〈注〉听，侦□之。又《唐韵》他丁切《集韵》《韵会》汤丁切《正韵》他经切，□音□。《集韵》聆也，听受也。中庭曰听事，言受事察讼於是。俗作□。毛氏曰：汉晋皆作听，六朝以来始加厂。又《韵补》叶傥阳切，音堂。《苏辙·读道藏诗》昔者惠子死，庄子笑自伤。微言不复知，言之使谁听。