为仁由己，实行仁德，完全在于自己。表示做好事全凭自己作出决定。
基本信息
成语拼音
wéi rén yóu jǐ
成语简拼
WRYJ
常用程度
生僻成语
成语繁体
為仁由己
为仁由己
成语解析
成语解释
实行仁德，完全在于自己。表示做好事全凭自己作出决定。
成语用法
成语示例
（1）夫忠为令德，为仁由己，万里一契，义不在言也。▼《晋书·温峤传》
成语造句
（1）豆豆不会写成语“为仁由己”的最后一个字。
（2）合川大石中学的汤老师在黑板上写上了成语“为仁由己”。
（3）练习本的封面上写着“为仁由己”几个大字。
（4）美含大哥哥给莺烜和芸名讲述了“为仁由己”的历史典故
（5）茜茜写不出成语“为仁由己”，导致语文测试仅仅考了97分。
（6）夫忠为令德，为仁由己，万里一契，义不在言也。见《晋书·温峤传》。
（7）仁者爱人，为仁由己。唯仁者能好人，能恶人。克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。
出处典源
成语出处
《论语·颜渊》：『克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由仁乎哉？』
分字解释
为
为：wéi 1、<动>做；干。《为学》：『天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣。』2、<动>发明；制造；制作。《活板》：『庆历中，有布衣毕昇，又为活板。』3、<动>作为；当作。《公输》：『子墨子解带为城，以牒为械。』4、<动>成为；变成。《察今》：『向之寿民，今为殇子矣。』5、<动>是。《出师表》：『宫中府中，俱为一体。』6、<动>治；治理。《论积贮疏》：『安天为天下阽危者若是而上不惊者？』7、<动>写；题。《伤仲永》：『即书诗四句，并自为其名。』8、<动>以为；认为。《鸿门宴》：『窃为大王不取也。』9、<动>叫做；称做。《陈涉世家》：『号为张楚。』10、<动>对待。《鸿门宴》：『君王为人不忍。』11、<动>算作；算是。《殽之战》：『秦则无礼，何施之为？』12、<动>担任。《鸿门宴》：『沛公欲王关中，使子婴为相。』13、<动>对付。《鸿门宴》：『今者出，未辞也，为之奈何。』14、<介>表示被动。《韩非子·五蠹》：『兔不可复得，而身为宋国笑。』15、<连>如果；假如。《战国策·秦策》：『秦为知之，必不救矣。』16、<助>用在句中，起提前宾语的用；用药尾，表示感叹或疑问。《苏武》：『何以汝为见？』《鸿门宴》：『如今人方为刀俎，我为鱼肉。』wèi 1、<介>给；替。《庖丁解牛》：『庖丁为文惠君解牛。』2、<介>向；对。《桃花源记》：『不足为外人道也。』3、<介>因为。《答司马谏议书》：『盘庚不为怨者故改其度。』4、<介>为了。《史记·货殖列传序》：『天下熙熙，皆为利来。』5、<介>被。《过秦论》：『身死人手，为天下，何也。』6、<介>在……的时候。《晏子使楚》：『为其来也，臣请缚一人过王而行。』[为寿] 席间敬酒祝寿。
仁仁：rén 1、<形>仁爱；仁慈。《论语》：『仁以为己住，不亦重乎？』2、<名>仁道；仁政。儒家主张的道德观念和政治措施。《齐桓晋文之事》：『今王发政施仁。』3、<名>果仁；果核中受外壳保护的部分。《颜氏家训·养生》：『邺中朝士有单服杏仁枸杞黄精木车前，得益者甚多。』
由由：yóu 1、<动>经过。《论语·雍也》：『谁能出不由户？』2、<动>捱到。《茅屋为秋风所破歌》：『自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻。』3、<介>自；从。《狱中杂记》：『余在刑部狱，见死而由窦出者，日三四人。』4、<介>由于。《论衡·实知》：『知物由学，学乃知之。』5、<名>原因。《订鬼》：『致之何由？』6、<名>机会。《答司马谏议书》：『无由会晤，不任区区向往之至。』7、<副>通『犹』。犹如；如同。《兰亭集序》：『后之视今，亦由今之视昔。』[由来] （1）出处。（2）从发生到现在。[由历] （1）来历。（2）履历。
己己：jǐ 1、<代>自己。《谋攻》：『知彼知己，百战不殆。』2、<名>天干的第六位。也用作次序的第六。《察传》：『晋师己亥过河也。』
为
为：《巳集中·爪字部》《唐韵》薳支切《集韵》于嬀切，□音潙。《说文》母猴也。其为禽好爪。爪母猴象也。下腹为母猴形。王育曰：爪象形也。又《尔雅·释言》作，造，为也。《书·益稷》予欲宣力四方汝为。《洪范》有猷有为有守。又治也。《晋语》疾不可为也。〈注〉为，治也。又使也。《鲁语》其为后世昭前之令闻也。〈注〉为，犹使也。又语词。《前汉·武帝纪》何但亡匿幕北寒苦之地为。又姓。《广韵》风俗通云：汉有南郡太守为昆。《韵会》鲁昭公子公为之后。又《广韵》《集韵》《韵会》□于伪切，音□。《广韵》助也。《增韵》所以也，缘也，被也，护也，与也。《书·咸有一德》臣为上为德，为下为民。《释文》为上为下之为，于伪反。徐云：四为字皆于伪反。又《多士》惟我下民秉为。《诗·大雅》福禄来为。〈笺〉为，犹助也。《释文》于伪反，协句如字。又叶吾何切，音莪。《诗·王风》有兔爰爰，雉离于罗。我生之初，尙无为。我生之后，逢此百罹，尙寐无吪。
仁仁：《子集中·人字部》（古文）忎《唐韵》如邻切《集韵》《韵会》《正韵》而邻切，□音人。《释名》忍也。《易·乾卦》君子体仁，足以长人。《礼·礼运》仁者，义之本也，顺之体也。得之者尊。《程颢曰》心如谷种。生之性，便是仁。又《方书》手足痿□为不仁。后汉班超妹昭，以兄老西域，请命超还汉土，上书云：兄年七十，两手不仁。又果核中实有生气者亦曰仁。又姓。又《韵补》叶如延切，音然。《欧阳修·送吴子京南归诗》我笑谓吴生，尔其听我言。颜回不贰过，后世称其仁。《六书正伪》元，从二从人。仁则从人从二。在天为元，在人为仁。人所以灵於万物者，仁也。
己己：《寅集中·己字部》《唐韵》居拟切《集韵》《韵会》苟起切《正韵》居里切，□音纪。《广韵》身也。《韵会》对物而言曰彼己。《书·大禹谟》舍己从人。《礼·坊记》君子贵人而贱己，先人而后己。又《韵会》私也。《论语》克己复礼。又《释名》纪也。《诗·小雅》式夷式己。〈笺〉为政当用平正之人，用能纪理其事也。又日名。《说文》己，中宫也，象万物辟藏诎形也。己承戊，象人腹。《尔雅·释天》太岁在己曰屠维，月在己曰则。《礼·月令》季夏之月，其日戊己。〈注〉己之为言起也。又官名。《后汉·西域传》元帝置戊己校尉，屯田於车师前王庭。〈注〉戊己中央，镇覆四方。又开渠播种，以为厌胜，故称戊己焉。又《集韵》口已切，音起。姓也。《诗·商颂》韦顾既伐，昆吾夏桀。〈笺〉顾昆吾，皆己姓也。