为虎作伥，伥：伥鬼，古时传说被老虎吃掉的人，死后变成伥鬼，专门引诱人来给老虎吃。替老虎做伥鬼。比喻充当恶人的帮凶。
伥：伥鬼，古时传说被老虎吃掉的人，死后变成伥鬼，专门引诱人来给老虎吃。替老虎做伥鬼。比喻充当恶人的帮凶。
伥，音ㄔㄤ，传说中被虎吃掉後又供虎使唤的鬼。『为虎作伥』指被虎咬死的人，灵魂将化为鬼而为虎所役使。＃典出唐·裴鉶《传奇》。後用『为虎作伥』比喻帮恶人做坏事。
为虎作伥和『助纣为虐』都含有帮助坏人干坏事的意思。但为虎作伥偏重在充当帮凶；『助纣为虐』偏重在干坏事。
一、[义]比喻帮恶人做坏事。贬义。[类]用在『助人为虐』的表述上。[例]（1）我真不知道他是这麽坏的人，竟然为虎作伥当了帮凶。（2）可恶的是那些为虎作伥的爪牙，镇日狐假虎威的欺压善良百姓。（3）他已是个恶霸，再加上为虎作伥的一群保镖，难怪他气焰嚣张。（4）我们多麽希望天降神蹟，惩罚贪婪的知府和他那帮为虎作伥的爪牙。（5）在每个混乱的时代，都有为民牺牲的烈士，也都有为虎作伥的败类。二、作谓语、定语；指充当恶人的帮凶。
助纣为虐、助桀为虐、为虎傅翼、帮狗吃食、帮虎吃食、率兽食人、为虎添翼、助桀为恶、助人下石、与虎添翼
为民除害
（1）清·筱波山人《爱国魂·第五出》：『尔等父子兄弟，受国厚恩，不能以死报国，乃反合族为逆，为虎作伥，无复生人之气。』
（2）为着要得虎子而身入虎穴，决不是身入虎穴去为虎作伥。▼郭沫若《〈闻一多全集〉序》
（3）在每个混乱的时代，都有为民牺牲的烈士，也都有为虎作伥的败类。
（4）我们多麽希望天降神蹟，惩罚贪婪的知府和他那帮为虎作伥的爪牙。
（5）他已是个恶霸，再加上为虎作伥的一群保镖，难怪他气焰嚣张。
（6）可恶的是那些为虎作伥的爪牙，镇日狐假虎威的欺压善良百姓。
（7）我真不知道他是这麽坏的人，竟然为虎作伥当了帮凶。
（8）…『我为民国政府一介县长，既然无力回天，只好为虎作伥。想来无颜见诸位仁人贤达，更愧对滋水父老啊!』说…——当代·陈忠实《白鹿原》
（9）…来抢咱们大明天下，还不算最坏的坏人，最坏的是为虎作伥的汉人，只求自己荣华富贵，什么事都做得出。』说着…——当代·金庸《鹿鼎记》
（10）…若不是查伊璜先生一场教训，直到今日，我还是在为虎作伥、给鞑子卖命呢。』…——当代·金庸《鹿鼎记》
（11）…道：『吴三桂是大汉奸！』归二娘道：『这吴六奇为虎作伥，做鞑子的大官、欺压我汉人百姓。你们又怎么口口声…——当代·金庸《鹿鼎记》
（1）本子的第二页上面写着“为虎作伥”几个大字。
（2）大宝不会写成语“为虎作伥”的最后一个字。
（3）浩浩写不出成语“为虎作伥”，所以单元测试只有99分。
（4）淮镇初级中学的侯老师在黑板上写上了成语“为虎作伥”。
（5）梅叔叔给女儿和小外甥囡讲了“为虎作伥”的成语典故。
（6）他们是拙劣的性格演员，只配做大国的殖民地，为虎作伥。
（7）他们憎恶世间万物。他们是跨国集团毫无道德，毫无怜悯的，心甘情愿为虎作伥的工具，他们剥削与毁灭一切能够接触到的东西。
（8）土豪劣绅的狗腿子为虎作伥，欺压百姓。
（9）这一决定不仅有失原则性，而且在北京独裁的本性面前这一为虎作伥的做法也是徒劳的。
（10）作为一个初学者，你给教会捐款，就是为虎作伥、助纣为虐，就是在促进对人类同胞的奴役。
（11）为虎作伥的汉奸、狗腿子横行无忌，恐怖气氛充满城乡。
（12）为虎作伥的保安队、挨户团横行无忌，白色恐怖布满城乡。
（13）不管他的死因究竟如何，身首异处的结局也许是对他为虎作伥的最好注释。
（14）这标志着萨达姆以及所有在他名下为虎作伥、滥杀无辜的人，已走投无路。
（15）为着要得虎子而身入虎穴，决不是身入虎穴去为虎作伥。见郭沫若《〈闻一多全集〉序》。
（16）在前往老河口市洪山咀中学的火车上，钟玺叔叔给瑜珞和加慧讲了『为虎作伥』的历史故事。
（17）如此虎头蛇尾，打马虎眼，明摆着是为虎作伥，难怪有初生之犊不怕虎，非要挖地三尺，虎口拔牙。
（18）他身旁有群为虎作伥的党羽，走在附近的街道上，宛如可汗在阿谀逢迎的部属陪伴下，视察自己的领地。
《太平广记》卷四百三十：『伥鬼，被虎所食之人也，为虎前呵道耳。』宋·孙光宪《北梦琐言逸文》卷四：『凡死于虎，溺于水之鬼号为伥，须得一人代之。』
＃唐·裴鉶《传奇》（据《太平广记·卷四三〇·马拯》引）唐长庆中，有处士马拯性冲淡，好寻山水，不择险峭，尽能跻攀。一日居湘中，因之衡山祝融峰，诣伏虎师。…见一老僧眉毫雪色，朴野魁梧，甚喜拯来，使仆挈囊。僧曰：『假君仆使，近县市少盐酪。』拯许之。仆乃挈金下山去，僧亦不知去向。俄有一马沼山人亦独登此来，见拯，甚相慰悦，乃告拯曰：『适来道中，遇一虎食一人，不知谁氏之子？』说其服饰，乃拯仆夫也。拯大骇。沼又云：『遥见虎食人尽，乃脱皮，改服禅衣，为一老僧也。』拯甚怖惧。…及明，僧叩门曰：『郎君起来食粥。』二子方敢启关。食粥毕，二子计之曰：『此僧且在，我等何由下山？』遂诈僧云：『井中有异。』使窥之。细窥次，二子推僧堕井，其僧即时化为虎，二子以巨石镇之而毙矣。二子遂取银皿下山。近昏黑，而遇一猎人，於道旁张强[虽 呙]弓，树上为棚而居，语二子曰：『无触我机。』兼谓二子曰：『去山下犹远，诸虎方暴，何不且上棚来？』二子悸怖，遂攀缘而上。将欲人定，忽三五十人过，或僧、或道、或丈夫、或妇女，歌吟者、戏舞者，前至强[虽 呙]弓所。众怒曰：『朝来被二贼杀我禅和，方今追捕之，又敢有人张我将军。』遂发其机而去。二子并闻其说，遂诘猎者。曰：『此是伥鬼，被虎所食之人也，为虎前呵道耳。』二子因徵猎者之姓氏。…遂劝猎者重张其箭，猎者然之。张毕登棚，果有一虎哮吼而至，前足触机，箭乃中其三班，贯心而踣。逡巡诸伥奔走却回，伏其虎。…及明，二子分银与猎者而归耳。[注]（1）典故或见於唐·佚名《原化记》、唐·戴孚《广异记》。（2）人定：入夜，即黄昏之後时段。（3）歌吟：唱歌吟诗。（4）强[虽 呙]弓：一种弓弩名。（5）朝：音ㄓㄠ，早晨。（6）禅和：出家人。（7）张：张弓而射。（8）发其机：触动机关。（9）诘：音ㄐㄧㄝˊ，询问。（10）伥鬼：音ㄔㄤ，传说中被虎吃掉後又供虎使唤的鬼。[参]唐·佚名《原化记》（据《太平广记·卷四三三·浔阳猎人》引）浔阳有一猎人常取虎为业。於径施弩弓焉，每日视之，见虎迹而箭已发，未曾得虎。旧说云：『人为虎所食，即作伥鬼之事。』即于其侧树下密伺。二更後，见一小鬼青衣，髡发齐眉，蹩躠而来弓所，拨箭发而去。後食顷，有一虎来履弓而过，既知之，更携一只箭而去，复如前状。此人速下树，再架箭，而登树觇之。少顷虎至，履弓箭发，其虎贯胁而死。其伥鬼良久却回，见虎死，遂鼓舞而去也。唐·戴孚《广异记》（据《太平广记·卷四二八·宣州儿》引）天宝末，宣州有小儿，其居近山。每至夜，恒见一鬼引虎逐己，如是已十数度。小儿谓父母云：『鬼引虎来则必死。世人云：「为虎所食，其鬼为伥。」我死，为伥必矣，若虎使我，则引来村中。村中宜设阱於要路以待，虎可得也。』後数日，果死於虎。久之，见梦於父云：『身已为伥，明日引虎来，宜於西偏速修一阱。』父乃与村人作阱。阱成之日，果得虎。
传说被老虎咬死的人变成鬼后死心塌地地听从老虎的指使，去引诱别人让老虎来吃。老虎出行，伥鬼在前面引路，帮助老虎逃避陷阱，如发现人，伥鬼就上去抓住那人，脱掉他的衣服让老虎来吃，老虎吃后，新的伥鬼产生，旧的伥鬼可以自由
唐朝时，流传着这麽一个老虎吃人而且役使鬼魂的传说。在唐代裴鉶《传奇》中可见此一传说：有一天，某处山上的两个人发现老虎吃完人後，竟脱掉虎皮，改穿禅衣，变成山上道场中的老和尚。这两个人非常害怕，想找个方法逃下山，就骗和尚说井里有异常的声音，待老和尚走到井边查看时，把他推落井去，老和尚马上化为老虎，两人就合力用大石头把老虎砸死，逃下山去了。将近黄昏的时候，他们遇到一个猎人，猎人在路边张开弓弩，设下暗箭，并在树上搭了一个棚子，住在上面。猎人对他们两人说：『不要触动我埋伏的机关。』又说：『这里离山下还很远，老虎又非常凶残，你们何不暂时到棚子上来避一避？』两人一听到老虎就很害怕，於是就爬了上去。两人惊魂未定，忽然看到三、五十人路过，有和尚，有道士，有男人，还有妇女，他们唱歌吟诗，玩笑起舞，吵吵闹闹地走到猎人张弓的地方。他们看到猎人架设的弓箭时，非常生气地说：『早上有两个家伙杀害了我们的老禅师，我们都还没找他们算帐呢，现在竟然还敢想要谋害我们将军！』就触发机关，把箭发出去，然後继续往前走。两个人听到这些话後，就问猎人是怎麽回事。猎人说：『这些都是被老虎吃掉後又被控制的鬼，走在老虎前面吆喝开道的。』两人就要猎人重新张弓搭箭，後来老虎果然来了，前爪触到机关，一箭射中老虎，老虎就倒下死了。那些伥鬼也终於不必再受老虎控制，大家纷纷感谢猎人後就散去了。後来这个故事被浓缩成『为虎作伥』，用来比喻帮恶人做坏事。
为：wéi 1、<动>做；干。《为学》：『天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣。』2、<动>发明；制造；制作。《活板》：『庆历中，有布衣毕昇，又为活板。』3、<动>作为；当作。《公输》：『子墨子解带为城，以牒为械。』4、<动>成为；变成。《察今》：『向之寿民，今为殇子矣。』5、<动>是。《出师表》：『宫中府中，俱为一体。』6、<动>治；治理。《论积贮疏》：『安天为天下阽危者若是而上不惊者？』7、<动>写；题。《伤仲永》：『即书诗四句，并自为其名。』8、<动>以为；认为。《鸿门宴》：『窃为大王不取也。』9、<动>叫做；称做。《陈涉世家》：『号为张楚。』10、<动>对待。《鸿门宴》：『君王为人不忍。』11、<动>算作；算是。《殽之战》：『秦则无礼，何施之为？』12、<动>担任。《鸿门宴》：『沛公欲王关中，使子婴为相。』13、<动>对付。《鸿门宴》：『今者出，未辞也，为之�魏巍！�14、<介>表示被动。《韩非子·五蠹》：『兔不可复得，而身为宋国笑。』15、<连>如果；假如。《战国策·秦策》：『秦为知之，必不救矣。』16、<助>用在句中，起提前宾语的用；用药尾，表示感叹或疑问。《苏武》：『何以汝为见？』《鸿门宴》：『如今人方为刀俎，我为鱼肉。』wèi 1、<介>给；替。《庖丁解牛》：『庖丁为文惠君解牛。』2、<介>向；对。《桃花源记》：『不足为外人道也。』3、<介>因为。《答司马谏议书》：『盘庚不为怨者故改其度。』4、<介>为了。《史记·货殖列传序》：『天下熙熙，皆为利来。』5、<介>被。《过秦论》：『身死人手，为天下，何也。』6、<介>在……的时候。《晏子使楚》：『为其来也，臣请缚一人过王而行。』[为寿] 席间敬酒祝寿。
虎虎：hǔ 1、<名>老虎。《周处》：『又义兴水中有蛟，山中有白额虎并皆暴犯百姓。』2、<形>比喻凶狠残暴。《屈原列传》：『秦，虎狼之国，不可信。』《赤壁之战》：『曹公，豺虎也，挟天子以征四方。』
作作：zuò 1、<动>起来；起身。《子路曾皙冉有公西华侍坐》：『舍瑟而作。』2、<动>兴起；出现。《五蠹》：『有圣人作，构木为巢以避群害。』3、<动>发动；发出；发生。《过秦论》：『一夫作难而七庙隳。』《与朱元思书》：『泉水激石，泠泠作响。』《狱中杂记》：『此疫作也。』4、<动>演奏。《石钟山记》：『如乐作焉。』5、<动>振作；振奋。《曹刿论战》：『一鼓作气，再鼓而衰。』6、<动>干；做。《出师表》：『若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏。』7、<动>充任。《滕王阁序》：『家君作宰，路出名区。』8、<动>制作；建造。《张衡传》：『遂乃研核阴阳，妙尽璇机之正，作浑天仪。』9、<动>创作；写作。《滕王阁序》：『登高作赋，是所望于群公。』10、<动>劳作；劳动。《桃花源记》：『其中往来种作，男女衣着，悉如外人。』11、<名>作品。《图画》：『中国画家自临摹旧作入手。』12、<象>摹写老鼠活动的声音。《口技》：『微闻有鼠作作索索。』[作计] （1）主意。（2）打主意。[作色] 生气；变脸色。[作手] 能手。[作死] 自寻死路。[作用] （1）努力。（2）作为。
伥伥：chāng 1、<名>古时传说被老虎吃掉的人，死后变成伥鬼，引虎食人，如『为虎作伥。』2、<形>无所适从时样子。[伥伥] 茫然不知所措的样子。《荀子·修身》：『人无法则伥然。』
为：《巳集中·爪字部》《唐韵》薳支切《集韵》于嬀切，□音潙。《说文》母猴也。其为禽好爪。爪母猴象也。下腹为母猴形。王育曰：爪象形也。又《尔雅·释言》作，造，为也。《书·益稷》予欲宣力四方汝为。《洪范》有猷有为有守。又治也。《晋语》疾不可为也。〈注〉为，治也。又使也。《鲁语》其为后世昭前之令闻也。〈注〉为，犹使也。又语词。《前汉·武帝纪》何但亡匿幕北寒苦之地为。又姓。《广韵》风俗通云：汉有南郡太守为昆。《韵会》鲁昭公子公为之后。又《广韵》《集韵》《韵会》□于伪切，音□。《广韵》助也。《增韵》所以也，缘也，被也，护也，与也。《书·咸有一德》臣为上为德，为下为民。《释文》为上为下之为，于伪反。徐云：四为字皆于伪反。又《多士》惟我下民秉为。《诗·大雅》福禄来为。〈笺〉为，犹助也。《释文》于伪反，协句如字。又叶吾何切，音莪。《诗·王风》有兔爰爰，雉离于罗。我生之初，尙无为。我生之后，逢此百罹，尙寐无吪。
虎虎：《申集中·虍字部》虝《唐韵》火古切《集韵》《韵会》火五切，□音浒。《玉篇》恶兽也。《说文》山兽之君，从虍从儿，虎足象人也。《徐铉注》象形。《易·乾卦》风从虎。《诗·小雅》匪兕匪虎，率彼旷野。《大戴礼》三九二十七主星，星主虎，故虎七月而生。《述异记》虎千年，则牙蜕而角生。又姓。《广韵》汉有合浦太守虎旗，其先八元伯虎之后。又州名，唐有虎州，后避太祖讳攺武州。又滩名。《水经注》夷水又东迳虎滩。又山名。《吴越春秋》吴王葬阊门外，金玉精上浮为白虎，名虎丘。又便器名。《西京亲记》汉朝以玉为虎子，以为便器。又与琥通。《吴志·裴松之注》虞翻曰：仆闻虎魄不取腐芥。《六书正伪》象虎踞而回顾之形。《篇海》儿rén，古人字，虎足象人，故从人。从几，误。《干禄字书》通作□。
作作：《子集中·人字部》（古文）胙《唐韵》则洛切《集韵》《韵会》《正韵》即各切，□臧入声。兴起也。《易·乾卦》圣人作而万物覩。《书·尧典》平秩东作。又振也。《书·康诰》作新民。又造也。《礼·乐记》作者之谓圣。《诗·鄘风》定之方中，作于楚宫。又为也。《诗·郑风》敝予又改作兮。又始也。《诗·鲁颂》思马斯作。又坐作。《周礼·夏官》大司马敎坐作进退之节。又将作，秦官名。《前汉·百官表》秩二千石，掌宫室。又作犹斮也。《礼·内则》鱼曰作之。〈注〉谓削其鳞。又汨作，逸书篇名。又姓。汉涿郡太守作显。又与诅同。怨谤也。《诗·大雅》侯作侯祝。又《集韵》《韵会》《正韵》□子贺切，音佐。《后汉·廉范传》廉叔度，来�文海唤穑褚棺鳎粑揆啵裎逖F。《韩愈诗》非阁复非船，可居兼可过。君去问方桥，方桥如此作。今方音作读佐。俗用做。又《韵补》叶总古切，音阻。《韩愈·处州孔子庙□》惟此庙学，邺侯所作。厥初庳下，神不以宇。又叶子悉切，音即。《击壤歌》日出而作，日入而息。《□琳·客难》太王筑室，百堵俱作。西伯营台，功不浃日。考证：（《易·乾卦》圣人作而万物睹。）谨照原文睹改覩。（《诗·邶风》定之方中，作于楚宫。）谨照原文邶风改鄘风。
伥伥：《子集中·人字部》《广韵》褚羊切，音□。《说文》狂也。一曰仆也。又狂行不知所如也。《礼·仲尼燕居》瞽者无相，伥伥乎其何之。又伥鬼，虎啮人，人死，魂不敢他适，辄隷事虎，名曰伥。《听雨记谈》人遇虎，衣带自解，皆别寘於地。虎见人躶，而后食之，皆伥所为。伥可谓鬼之愚者也。又《集韵》仲良切，音长。义同。又除庚切，音枨。独立貌。又《广韵》《集韵》□猪孟切，音趟。《广韵》萌伥，失道也。《集韵》伥〈亻亨〉，疎率也。