史不绝书,书:指记载。史书上不断有记载。过去经常发生这样的事情。

史不绝书,书:指记载。史书上不断有记载。过去经常发生这样的事情。

书:指记载。史书上不断有记载。过去经常发生这样的事情。
作谓语、分句;指历史上经常发生这样
史无前例
1、史不绝书→书不尽言→言颠语倒→倒持泰阿→阿意取容→容膝之地→地动山摇→摇头叹息→息迹静处→处实效功→功薄蝉翼→翼翼飞鸾→鸾歌凤舞→舞弄文墨→墨迹未干→干脆利索→索隐行怪→怪事咄咄→咄咄书空→空心汤圆→圆木警枕→枕籍经史→史无前例→例直禁简→简傲绝俗
2、史不绝书→书不尽言→言文行远→远至迩安→安室利处→处堂燕雀→雀小脏全→全身远害→害羣之马→马首是瞻→瞻前思后→后起之秀→秀色可餐→餐风沐雨→雨沐风餐→餐风露宿→宿水飱风→风华浊世→世掌丝纶→纶巾羽扇→扇枕温席→席丰履厚→厚生利用→用管窥天→天夺其魄
3、史不绝书→书不尽意→意得志满→满腔怒火→火云如烧→烧犀观火→火光烛天→天朗气清→清心少欲→欲谁归罪→罪恶如山→山水相连→连日连夜→夜静更阑→阑风长雨→雨旸时若→若存若亡→亡不旋踵→踵足相接→接踵而至→至死不变→变生意外→外简内明→明知故犯→犯而勿校
4、史不绝书→书不尽意→意懒心灰→灰躯糜骨→骨鲠在喉→喉长气短→短吁长叹→叹老嗟卑→卑礼厚币→币重言甘→甘言厚礼→礼贤下士→士死知己→己溺己饥→饥火烧肠→肠肥脑满→满城风雨→雨歇云收→收因种果→果于自信→信口雌黄→黄梁美梦→梦魂颠倒→倒屣相迎→迎新送旧
5、史不绝书→书不尽意→意味深长→长辔远驭→驭凤骖[音cān]鹤→鹤骨鸡肤→肤如凝脂→脂膏不润→润屋润身→身名俱灭→灭门绝户→户曹参军→军令如山→山中宰相→相习成风→风言雾语→语短情长→长安少年→年壮气锐→锐不可当→当务之急→急不可待→待时守分→分别部居→居下讪上
(1)子弑父,父杀子,兄弟互相残杀,史不绝书。▼姚雪垠《李自成》第一卷第十七章
(1)成语「史不绝书」是一个紧缩式成语。
(2)号令哥哥给菡潞和子萍讲解了“史不绝书”的故事。
(3)惠惠不会写成语“史不绝书”的最后一个字。
(4)记事本的第二页上面写着“史不绝书”几个大字。
(5)靖边中学的莫老师在黑板上写上了成语“史不绝书”。
(6)小鲁写不出成语“史不绝书”的拼音。
(7)在封建社会,子弑父、父杀子、兄弟互相残杀的事,史不绝书。
(8)子弑父,父杀子,兄弟互相残杀,史不绝书。见姚雪垠《李自成》第一卷第十七章。
(9)依仁蹈义,舍命不渝,风雨如晦,鸡鸣不已,让爵让产,史不绝书。见清·梁启超《中国古代思潮》第三章。
《左传·襄公二十九年》:『鲁之于晋也,职贡不乏,玩好时至,公卿大夫相继于朝,史不绝书。』
史:shǐ 1、<名>史官。《张衡传》:『自史职,五载复还。』[又] 外史。《邵公谏厉王弭谤》:『史献书。』2、<名>史书;记载历史的书。《<黄花岗七十二烈士事略>序》:『如史载田横事。』[又] 特指我的古代图书四大分类经、史、子、集之一,包括各种历史书籍(除了已被经部收入的之外)。
不不:bú 1、<副>不,表一般否定。2、<副>没有,表存在的否定。《毛遂自荐》:『今日出而从,日中不决,何也?』3、<副>不是,表否定判断。《卖柑者言》:『又何往而不金玉其外败絮其中也哉。』fǒu通『否』。 1、<助>在句末表询问。《廉颇蔺相如列传》:『秦王以十五城请易寡人之璧,可予不?』2、<副>用在句中表否定。《鸿门宴》:『不者,若属皆为所虏。』《师说》:『或师焉,或不焉。』[不齿] 齿,并列,并排。不与并列,不与同列。表示极度鄙视。[不佞] 1.无口才;不会巧言善说。《论语·公冶长》:『雍也仁而不。』2.无才,自谦之词。《史记·孝文本纪》:『寡人不,不足以称宗庙。』
绝绝:jué 1、<动>断;断绝。《共工头触不周山》:『天柱折,地维绝。』《荆轲刺秦王》:『秦王惊,自引而起,绝袖。』2、<动>隔绝;隔断。《三峡》:『至于夏水襄陵,沿溯阻绝。』[又] <形>隔绝的;封闭的《桃花源记》:『率妻子邑人来此绝境。』[又] <形>极远的。《班超告老归国》:『班超久在绝域,年老思土。』3、<动>绝交;断绝往来。《屈原列传》:『楚怀王贪而信张仪,遂绝齐。』4、<动>停止;止歇。《与朱元思书》:『蝉则千转不穷,猿则百叫无绝。』《口技》:『忽然抚尺一下,群响毕绝。』5、<动>绝命;死。《孔雀东南飞》:『我命绝今日,魂去尸长留。』6、<动>横渡。《劝学》:『非能水也,而绝江河。』7、<名>旧诗体裁之一。王实甫《西厢记》:『我且高吟一绝,看他则甚。』8、<形>到极点的;不能超越的。《与朱元思书》:『奇山异水,天下独绝。』9、<副>《核舟记》:『佛印绝类弥勒。』《游黄山记》:『众壑纵横,真黄山绝胜处。』10、<副>绝对;完全。《促织》:『而心目力俱穷,绝无踪响。』
书书:shū 1、<动>写。《陈涉世家》:『乃丹书帛曰「陈胜王」。』2、<动>记录。《狱中杂记》:『余感焉,以杜君言泛讯之,众言同,于是乎书。』3、<名>文字。《陈涉世家》:『卒买鱼烹食,得鱼腹中书。』4、<名>书法。《墨池记》:『羲之尝慕张芝临池学书,池水尽黑。』5、<名>信。《春望》:『烽火连三月,家书抵万金。』6、<名>文书;公文。《木兰诗》:『军书十二卷,卷卷有爷名。』7、<名>书籍。《熟读精思》:『大抵观书先须熟读。』8、<名>指《尚书》。9、<名>曲艺的一类。《柳敬亭传》:『之盱眙市中,为人说书。』
史:《丑集上·口字部》《唐韵》疎士切《集韵》《韵会》爽士切《正韵》师止切,□音使。《说文》记事者也。《玉篇》掌书之官也。《世本》黄帝始立史官,仓颉沮诵居其职。《书·立政》周公若曰:太史司□苏公,式敬尔繇狱,以长我王国。《诗·小雅》既立之监,或佐之史。《礼·曲礼》史载笔,士载言。又《玉藻》动则左史书之,言则右史书之。又《周礼·天官·宰夫》八职,五曰府,掌官契以治藏,六曰史,掌官书以赞治。○按《周礼》凡官属皆有府史。又《周礼·天官》女史掌王后之礼职。《春官》大史掌建邦之六典,小史掌邦国之志,内史掌王之八枋之灋,外史掌书外令。又御史,长史,刺史,□汉官名。又太史,九河之一。《尔雅·释水》太史。〈疏〉李巡云:禹大使徒衆[音zhòng],通其水道,故曰太史。又姓。《广韵》周卿,史佚之后,出建康。又《广韵》汉复姓,五氏:世本卫有史朝朱驹,汉书艺文志有青史氏着书,又有新丰令王史音,吴有东莱太守太史慈,晋有东莱侯史光。又叶疎土切。《易林》重黎祖后,司马大史。陵氏之灾,罹宫悲苦。《说文》本作□。从又持中。中,正也。
不不:《子集上·一字部》《韵会》《正韵》□逋没切,补入声。不然也,不可也,未也。《礼·曾子问》葬引至于堩,日有食之,则有变乎,且不乎。又《周礼·夏官》服不氏,掌养猛兽而敎扰之。〈注〉服不服之兽者。又《广韵》《韵会》□分物切。与弗同。今吴音皆然。又《韵会》俯九切,音缶。与可否之否通。《说文》鸟飞上翔,不下来也。从一,一犹天也。象形。又《玉篇》甫负切《广韵》甫救切,□缶去声。义同。又《广韵》甫鸠切《集韵》《韵会》《正韵》方鸠切,□音浮。夫不,□也。亦作鳺鴀。《尔雅·释鸟》□其鳺鴀。《郉疏》陆玑云:今小鸠也。一名□鸠,幽州人或谓鷱鴡,梁宋间谓之隹,扬州人亦然。又未定之辞也。《陶潜诗》未知从今去,当复如此不。又姓。《晋书》汲郡人不准。◎按《正字通》云:不姓之不,转注古音,音彪。又《正韵》芳无切。与柎通。花萼跗也。《诗·小雅》鄂不韡韡。《郑笺》承华者,鄂也。不当作柎。郑樵曰:不象萼蔕形。与旉通。《陆玑诗疏》柎作跗。《束皙·补亡诗》白华绦趺。《唐诗》红萼青趺皆因之。又华不注,山名,在济南城东北。《左传·成二年》晋却克战于鞌,齐师败绩。逐之,三周华不注。《伏琛齐记》引挚虞畿服经,不,与诗鄂不之不同。李白诗:兹山何峻秀,彩翠如芙蓉。盖因华跗而比拟之。胡传读不如卜,非。又《古诗·日出东南隅行》使君谢罗敷,还可共载不。罗敷前致辞,使君亦何愚。使君自有妇,罗敷自有夫。〇按愚当读若吾,疑模切,与敷不夫叶。敷不夫本同模韵,《正字通》不改音符,叶夫愚,非是。又与丕同。《书·大诰》尔丕克远省。马融作不。《秦·诅楚文》不显大神巫咸。《秦·和钟铭》不显皇祖。□与诗周颂不显不承同。不显不承,犹书云丕显丕承也。又《韵补》叶补美切,音彼。《荀子·赋篇》□然易知,而致有理者与。君子所敬,而小人所不者与。所不谓小人所鄙也。《正字通》不字在入声者,方音各殊,或读逋入声,或读杯入声。司马光切韵图定为逋骨切,今北方读如帮铺切,虽入声转平,其义则一也。考证:(《礼·曾子问》葬引至于堩,日日有食之,)谨照原文省下日字。(《荀子·赋论篇》)谨照原书省论字。(〈注〉谓小人所鄙也。)谨按原文无此注,改为所不谓小人所鄙也。
绝绝:《未集中·糸字部》《广韵》《集韵》情雪切《韵会》徂雪切,□音截。《说文》断丝。从糸从刀从卪,象不连体绝二丝。《广韵》绝作绝,非。《博雅》断也。《玉篇》灭也。《书·甘誓》天用剿绝其命。又《诗·小雅》终踰绝险。〈笺〉踰度陷绝之险。又《礼·月令》振乏绝。〈疏〉不续曰绝。又《周礼·春官·大祝》辨九祭,七曰绝祭。〈注〉绝肺以祭,谓之绝祭。又《尔雅·释木》正绝流曰乱。〈注〉直横流也。《史记·天官书》绝汉抵营室。〈注〉索隐曰:绝,度也。《荀子·劝学篇》假舟檝者,非能水也,而绝江河。〈注〉绝,过也。又《屈原·离骚》萎绝其何伤兮。〈注〉绝,落也。又《集韵》租悦切,音茁。义同。又《韵补》叶此芮切。《司马相如·哀二世赋》以绝叶势。
书书:《辰集上·曰字部》《广韵》伤鱼切《集韵》《韵会》《正韵》商居切,□音舒。《说文》作□,着也。从聿从者。隷省作书。《易·系辞》上古结绳而治,后世圣人易之以书契。〈注〉书契,所以决断万事也。《周礼·地官·大司徒》六艺:礼、乐、射、御、书、数。〈注〉书,六书之品。又《地官·保氏》乃敎之六艺,五曰六书。〈注〉六书:象形、会意、转注、处事、假借、谐声。《许慎·说文序》黄帝之史仓颉初造书契,依类象形,故谓之文,其后形声相益,即谓之字。着於竹帛谓之书。书者,如也。又书有六体。《前汉·艺文志》六体者,古文、奇字、篆书、隷书、缪篆、虫书。又《说文》书有八体:一曰大篆,二曰小篆,三曰刻符,四曰虫书,五曰摹印,六曰署书,七曰殳书,八曰隷书。又《尙书序疏》诸经史因物立名,物有本形,形从事着,圣贤阐敎,事显於言,言惬羣心,书而示法,既书有法,因号曰书。故百氏六经总曰书也。《史记·礼书注》书者,五经六籍总名也。《释名》书,庶也。纪庶物也。又《诗·小雅》畏此□书。〈传〉□书,戒命也。〈疏〉古者无纸,有事书之於□,故曰□书。又《周礼·天官·司书注》主计会之簿书。又《左传·昭六年》郑人铸□书。〈注〉铸□书於鼎。又《左传·昭六年》叔向使诒子产书。○按即书牍也。又《前汉·董仲舒传》对亡应书者。〈注〉书,谓诏书也。又官名。《前汉·成帝纪》初置尙书,员五人。又《百官公卿表》中书谒者。