危言竦论

危言竦论,使人感到惊恐或震动的言论。

危言竦论

基本信息

成语拼音
wēi yán sǒng lùn
成语注音
ㄨㄟ ㄧㄢˊ ㄙㄨㄙˇ ㄌㄨㄣˋ
成语简拼
WYSL
感情色彩
中性成语
成语结构
联合式成语
常用程度
生僻成语
产生年代
近代成语
成语繁体
危言竦論

成语解析

成语解释

使人感到惊恐或震动的言论。

成语用法

作宾语、定语;用于书面语

相关成语

成语接龙

1、危言竦论→论辩风生→生龙活虎→虎踞龙盘→盘石之安→安安静静→静观默察→察己知人→人不聊生→生功止过→过桥抽板→板上钉钉→钉嘴铁舌→舌剑唇枪→枪烟炮雨→雨歇云收→收视反听→听天由命→命词遣意→意气相得→得意忘言→言提其耳→耳目众多→多嘴献浅→浅斟低唱

2、危言竦论→论道经邦→邦家之光→光华夺目→目眐心骇→骇人闻听→听人穿鼻→鼻头出火→火上弄冰→冰天雪地→地覆天翻→翻然改进→进贤退奸→奸淫掳掠→掠地攻城→城北徐公→公规密谏→谏尸谤屠→屠毒笔墨→墨汁未干→干啼湿哭→哭笑不得→得薄能鲜→鲜衣美食→食方于前

3、危言竦论→论道经邦→邦家之光→光辉灿烂→烂漫天真→真龙活现→现钟弗打→打狗看主→主圣臣良→良莠淆杂→杂乱无章→章台杨柳→柳莺花燕→燕安鸩毒→毒手尊拳→拳中掿沙→沙里淘金→金谷酒数→数短论长→长枕大衾→衾寒枕冷→冷嘲热骂→骂不绝口→口齿伶俐→俐齿伶牙

4、危言竦论→论短道长→长街短巷→巷尾街头→头昏脑闷→闷海愁山→山崩地陷→陷落计中→中立不倚→倚天拔地→地久天长→长幼尊卑→卑谄足恭→恭行天罚→罚不当罪→罪责难逃→逃之夭夭→夭桃襛李→李郭同船→船坚炮利→利绾名牵→牵牛织女→女中丈夫→夫贵妻荣→荣古虐今

5、危言竦论→论短道长→长生不老→老牛破车→车尘马足→足音跫然→然糠照薪→薪桂米珠→珠沉玉碎→碎骨粉身→身不遇时→时过境迁→迁善远罪→罪恶昭彰→彰往考来→来日大难→难得糊涂→涂歌里咏→咏月嘲风→风言醋语→语妙天下→下车作威→威震天下→下不为例→例行公事

成语用法

成语造句

(1)草稿本的第三页赫然是“危言竦论”几个大字。

(2)昊颖大哥哥给子雯和启儿介绍了“危言竦论”的历史典故

(3)磊磊不会写成语“危言竦论”的最后一个字。

(4)小晨写不出成语“危言竦论”,导致语文测试只考了97分。

(5)砚山县民族中学的徭老师在黑板上写上了成语“危言竦论”。

出处典源

成语出处

清·彭养鸥《黑籍冤魂》第24回:『滞魄幽魂现形惊异类,危言竦论改过望同胞。』

分字解释

危言

危言:[wēiyán] (1)正直的话。邦有道,危言危行。――《论语·宪问》。(2)故意说吓人的话。危言耸听。

危:wēi 1、<形>高。《蜀道难》:『危乎高哉!蜀道之难,难于上青天。』2、<形>危险;危急。《谏太宗十思疏》:『不念居安思危,戒奢以俭。』3、<动>危害;使处于危险的境地。《齐桓晋文之事》:『抑王兴甲兵,危士臣,构怨于诸侯。』4、<形>危弱。《陈情表》:『人命危浅,朝不虑夕。』5、<形>端正;正直。《陶侃》:『侃性聪敏恭勤,终日敛而膝危坐。』[辨] 危,险。『危』作『危险』讲时,含有危急或不稳定的意思,多作形容词。『险』只表示地势险要或道路险阻等,多作名词。上古表示『危险』的意思时,一般『危』不用『险』。

言:yán 1、<动>说;谈论。《桃花源记》:『此人一一为具言所闻。』《邵公谏厉王弭谤》:『吾能弭谤矣,乃不敢言。』2、<名>言语;言论。《鸿门宴》:『至军中,具以沛公言报项王。』《邵公谏厉王弭谤》:『王不听,于国人莫敢出言,三年,乃流王于彘。』3、<名>一字为一言。《琵琶行》:『因为长句,歌以赠之,凡六百一十六言。』4、<名>一句为言。《信陵君窃符救赵》:『今吾且死,而侯生曾无一言半辞送我,我岂有所失哉?』5、<名>著作;书籍。《过秦论》:『焚百家之言,以愚黔首。』6、<助>无实在意义。《归去来辞》:『世与我相违,复驾言兮焉求?』7、词缀,多用于动词之前。《左传·僖公九年》:『既盟之后,言归于好。』[言瑞] 守信之言。[言重] 出言慎重。

竦:sǒng 1、<动>伸长脖子提起脚跟站着。《汉书·韩王信传》:『士卒皆山东人,竦而望归。』2、<形>高起;高耸。《观沧海》:『水何澹澹,山岛竦峙。』3、<形>恭敬;肃敬。《促织》:『各各竦立以听。』[竦息] 惶恐不安的样子。[竦秀] 耸立秀出的样子。

论:lùn 1、<动>讨论;议论。《出师表》:『每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓灵也。』2、<动>评定赏罚;判定。《出师表》:『宜付有司论其刑赏。』3、<动>说。《桃花源记》:『乃不知有汉,无论魏晋。』4、<动>辩论。《史记·魏其武安侯列传》:『今日廷论。』5、<动>研究;研讨。《五蠹》:『论世之事,因为之备。』6、<名>言论;主张;学说。《甘藷疏序》:『余不侫,独持迂论。』7、<名>文体的一种,即议论文。《文选序》:『论则析理精微,铭则序事清润。』

危:《子集下·卩字部》《唐韵》鱼为切《集韵》《韵会》虞为切,□伪平声。《说文》在高而惧也。从厃,人在厓上,自卪止之也。《徐曰》孝经,高而不危,制节谨度。故从卪。《玉篇》不安貌。《广韵》疾也。隤也,不正也。又《礼·儒行》有比党而危之者。〈注〉危,欲毁害之也。又屋栋上也。《礼·丧大记》升自东荣,中屋履危。〈疏〉践履屋栋高危处。又《韵会》宿名。三星。《左传·襄二十八年注》□武之宿,虚危之星。又《书·禹贡》三危既宅。《韵会》三峗,山名。通作危。考证:(升自东荣,中屋危。)谨照礼记原文,危上增履字。

言:《酉集上·言字部》《唐韵》语轩切《集韵》《韵会》鱼轩切,□□平声。《说文》直言曰言,论难曰语。《周礼·大司乐注》发端曰言,答述曰语。《释名》言,宣也。宣彼此之意也。《易·乾卦》庸言之信。《书·汤誓》朕不食言。〈传〉言已出而反吞之也。《周礼·地官·大司徒》以乡八□纠万民,七曰造言之□。〈注〉伪言惑衆[音zhòng]也。《论语》寝不言。〈注〉自言曰言。《史记·商君传》貌言华也,至言实也,苦言药也,甘言疾也。《唐书·徐伯彦传》言者,德之柄也,行之主也,身之文也。又辞章也。《书·洪范》五事,一曰貌,二曰言。〈疏〉言者,道其语有辞章也。《礼·曲礼》士载言。〈注〉言,谓会同要盟之辞。又一句为一言。《左传·定四年》赵□子曰:夫子语我九言。《论语》一言以蔽之。又一字为一言。《战国策》臣请三言而已矣,曰海大鱼。《前汉·东方朔传》凡臣朔固已诵四十四万言。又犹议也。《屈原·离骚》初既与余成言兮,后悔遁而有他。又号令也。《周语》有不祀则修言。又助语辞。《易·师卦》田有禽利执言。〈注〉语辞也。又《尔雅·释诂》言,我也。《诗·周南》言告师氏。〈传〉言,我也。师,女师也。又《博雅》问也。《周礼·春官》冢人:及葬,言鸾车象人。〈注〉言问其不如法度者。又《广雅》从也。又《释名》委也。又言言,高大貌。《诗·大雅》崇墉言言。〈注〉高大也。又箫名。《尔雅·释乐》大箫谓之言。〈注〉编二十三管,长尺四寸。《韵会》或作□。又官名。《书·舜典》命汝作纳言,夙夜出纳朕命,惟允。〈传〉纳言,喉舌之官。《唐书·高祖纪》攺纳言为侍中。又帻名。《后汉·舆服志》帻者,赜也。尚书赜收,方三寸,名曰纳言,示以忠正,显近职也。又地名。《诗·国风》出宿于干,饮饯于言。〈传〉适卫所经之地也。又山名。《隋书·地理志》郉州内丘县有千言山。又《山海经》大荒之中有山,名曰大言,日月所出。又州、县名。《宋史·刘翊传》有言州。《魏书·地形志》有万言县。又人言,砒石别名。《本草纲目》砒出信州,故隐信字为人言。又姓。《潜夫论》桓叔之后有言氏,韩后姬姓也。又复姓。《潜夫论》鲁之公族有子言氏。又《正韵》夷然切,音延。义同。又《集韵》牛堰切,音□。讼也。又《集韵》《正韵》□鱼巾切,音银。和敬貌。《礼·玉藻》二爵而言言斯。〈注〉言言,与誾誾同,意气和悦貌。《集韵》亦作欣。又叶真韵。《韩愈·孔戣墓铭》白而长身,寡笑与言,其尚类也,莫之与伦。又叶五刚切,音昂。《诗·商颂》鬷假无言。叶上羹平,下争强。羹音郞,平音旁,争音章。又叶五奸切,音颜。《古诗》四座且莫諠,愿听歌一言。请说铜炉器,崔嵬象南山。又叶鱼战切,音彦。《杨修·节游赋》回旋详观,目周意倦。御子方舟,载笑载言。《说文》本作□。从口,□声。□,辠也,犯法也。《释名》言之为□也,寓戒也。郑樵曰:言从舌从□。□,古上字,言出於舌上也。考证:(《论语》食不言。)谨照原文改寝不言。(《周礼·春官》〈注〉言问其不知法度者。)谨照原文不知改不如。

竦:《午集下·立字部》《广韵》息拱切《集韵》《韵会》荀勇切《正韵》息勇切,□音悚。《说文》敬也,自申束也。《前汉·东方朔传》寡人将竦意而览焉。又惧也。《诗·商颂》不戁不竦。〈注〉惧也。又上也。《楚语》竦善抑恶。又《集韵》竦,动也。又《释名》竦,从也。体皮皆从引也。又鸟名。《山海经》灌题之山有鸟焉,见人则跃,名曰竦斯,其鸣自呼。又与耸同。《扬雄·长杨赋》整舆竦戎。〈注〉方言曰:西汉之间相观曰耸,竦与耸古字通。

论:《酉集上·言字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□卢昆切,音崘。《说文》议也。《广韵》说也。《周礼·春官·大司乐·贾疏》直言曰论,答难曰语。论者,语中之别,与言不同。又《论语·序解正义》论者,纶也,轮也,理也,次也,撰也。以此书可经纶世务,故曰纶,圆转无穷故曰轮,蕴含万理故曰理,篇章有序故曰次,羣贤集定故曰撰。《文心雕龙》昔仲尼微言,门人追述,故仰其经目,称为论语,盖羣论立名,始于兹矣。又《释名》伦也,有伦理也。《玉篇》思理也。《诗·大雅》於论鼓钟。〈传〉思也。《郑笺》论之言伦也。《朱传》言得其伦理也。又《增韵》紬绎讨论也。《孔安国·尚书序》讨论典坟。又《正韵》决罪曰论。又官名。《金史·百官志》其官长皆称曰勃极烈,次曰国论、忽鲁、勃极烈。国论,言贵。忽鲁,犹总帅也。又诸羌州名。《唐书·地理志》刃南道有论川州,开元后置。又姓。《唐书》论弓仁,本吐蕃族也。又三字姓。《金史·国语解·姓氏》乌古论曰商。又《广韵》力迍切《集韵》《韵会》《正韵》龙春切,□音伦。言有理也。又《礼·王制》凡制五□,必即天论。〈注〉天论,天理也。与伦同。又《玉篇》力困切《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》卢困切,□崘去声。义同。又《正韵》辨论也。《书·周官》论道经邦。〈传〉论者,讲明之谓。《礼·王制》凡官民材,必先论之。〈注〉谓考评其行艺之详也。《史记·萧相国世家》论功行封。又叶卢健切,音练。《前汉·叙传》兵家之策,惟在不战。营平皤皤,立功立论。又叶圣闰切,音舜。《冯衍·显志赋》澄德化之陵迟兮,烈□罚之峭峻。燔[音fán]商鞅法术兮,烧韩非之说论。又叶闾员切,音挛。《曹植·文帝诔》考诸先纪,寻之哲言。生若浮寄,惟德可论。《字汇补》伪作□,非。