玩火自焚，玩：玩弄；焚：烧。玩火的必定会烧了自己。比喻干冒险或害人的勾当，最后受害的还是自己。
玩：玩弄；焚：烧。玩火的必定会烧了自己。比喻干冒险或害人的勾当，最后受害的还是自己。
玩火的人，反倒烧死自己。比喻盲动、蛮干的人最後将自食恶果。语本《左传·隐公四年》。△『治丝而棼』、『众叛亲离』
玩火自焚和『作茧自缚』；都含有『做了某事反而使自己不利』的意思。但玩火自焚语意较重；是使自己受害；『作茧自缚』语意较轻；是使自己受束缚。这两个成语一般不能通用。
一、[义]比喻盲动、蛮干的人最後将自食恶果。[类]用在『自取其祸』的表述上。[例]（1）玩火自焚的军事狂人，古今中外，不胜枚举。（2）你再不听我的劝告，一意孤行，最後只会落得玩火自焚的下场。（3）他不听老师的劝告，一再怙恶不悛，终於玩火自焚，被学校开除。（4）心存侥幸、执迷不悟的歹徒，最後必定会玩火自焚，难逃牢狱之灾。（5）虽然他家财万贯，但沉溺於灯红酒绿的生活，难保不会玩火自焚，断送一片美好前程。二、作谓语、定语；指自作自受。
自取其咎、自食恶果、作法自毙、作茧自缚、自作自受、自食其果、咎由自取、引火烧身、自取灭亡、自投罗网
乐善好施
1、玩火自焚→焚林而狩→狩岳巡方→方寸已乱→乱首垢面→面有难色→色胆包天→天作之合→合浦还珠→珠联玉映→映月读书→书香世家→家至户察→察己知人→人间天堂→堂堂正正→正大堂皇→皇天后土→土穰细流→流风回雪→雪虐风饕→饕餮之徒→徒有其名→名声籍甚→甚嚣尘上
2、玩火自焚→焚林而狩→狩岳巡方→方凿圆枘→枘圆凿方→方面大耳→耳闻目睹→睹物思人→人千人万→万贯家财→财竭力尽→尽心竭力→力屈计穷→穷鸟投人→人才出众→众心成城→城下之辱→辱国殃民→民心不壹→壹败涂地→地丑德齐→齐驱并进→进退无所→所向皆靡→靡有孑遗
3、玩火自焚→焚香礼拜→拜相封侯→侯门似海→海涵地负→负壶灌区→区区之数→数长道短→短兵相接→接踵摩肩
（1）虽然他家财万贯，但沉溺於灯红酒绿的生活，难保不会玩火自焚，断送一片美好前程。
（2）心存侥幸、执迷不悟的歹徒，最後必定会玩火自焚，难逃牢狱之灾。
（3）他不听老师的劝告，一再怙恶不悛，终於玩火自焚，被学校开除。
（4）你再不听我的劝告，一意孤行，最後只会落得玩火自焚的下场。
（5）玩火自焚的军事狂人，古今中外，不胜枚举。
（1）IMF一名官员表示，美国和欧洲未作出严厉的政治决定来解决债务问题是在玩火自焚。
（2）打开笔记本，第二页赫然是“玩火自焚”几个大字。
（3）但是我们必须杜绝孤立主义和保护主义，闭门造车无异于玩火自焚。
（4）当然欧巴马可以扯开嗓门，全力声援伊朗的反对党，甚至提供物质援助，不过此举恐怕会玩火自焚：伊朗政权就有藉口描述反对党是大魔鬼美国的傀儡。
（5）豆豆不会写成语“玩火自焚”的最后一个字。
（6）而如今我所在的议会又一次踏上了玩火自焚的黑暗老路。
（7）函叔叔给星儿和他的同学讲了“玩火自焚”的历史故事。
（8）横林中学的函老师在黑板上写上了成语“玩火自焚”。
（9）后果将十分严重，我真心希望他们停止玩火自焚。
（10）琅琅写不出成语“玩火自焚”，因此期中考试仅仅考了98分。
（11）罗西基得到了荆棘倾斜了，但没有停下来玩火自焚。
（12）你要小心玩火自焚。
（13）虽然科学界对全球暖化的影响程度尚有歧见，但若人类对温室效应造成的危险置之不理，无非是玩火自焚。
（14）他们认为再这样继续下去，无异于玩火自焚。
（15）她一直不知道自己是在玩火自焚，对这种生活无比的沉醉。
（16）唯一的问题是，我们是否能变得足够成熟而不玩火自焚，成功活到下一个世纪。
（17）他不听老师的劝告，一再怙恶不悛，终于玩火自焚，被学校开除。
（18）我不宜于在玩火自焚。
（19）玩火自焚的军事狂人，古今中外，不胜枚举。
春秋·鲁·左丘明《左传·隐公四年》：『夫兵，犹火也，弗戢，将自焚也。』
《左传·隐公四年》公问於众仲曰：『卫州吁其成乎？』对曰：『臣闻以德和民，不闻以乱；以乱，犹治丝而棼之也。夫州吁阻兵而安忍。阻兵，无众；安忍，无亲。众叛亲离，难以济矣。夫兵，犹火也，弗戢，将自焚也。』[注]（1）公：指春秋鲁隐公。（2）众仲：春秋鲁国大夫。（3）州吁：春秋卫国人，庄公之庶子，桓公之弟。桓公立十六年，州吁弑之而自立。吁，音ㄒㄩ。（4）治丝而棼之：整理丝线不找头绪，反而越整理越乱。比喻行事不得要领，反而越做越糟。[见]『治丝而棼』。（5）阻兵：仗恃着强大的军力。阻，依恃、凭仗。（6）安忍：安於做残忍之事。（7）众叛亲离：众人反叛，亲信背离。形容不得人心，处境孤立。[见]『众叛亲离』。（8）济：成功、达到目的。（9）戢：音ㄐㄧˊ，止息。
春秋时期，卫国的公子州吁杀兄卫桓公篡位，他拉拢宋、陈、蔡等国一起攻打郑国。鲁隐公问大夫众仲如何看待此事，众仲说如此残忍的人会众叛亲离的，用兵就像用火一样，不知收敛就会烧死自己的。果然不久卫国人借助陈国杀死州吁
据《左传·隐公四年》载，春秋时代，卫国公子州吁（ㄒㄩ）弑兄夺位，多数大臣百姓都不赞成他的行为，所以州吁打算出兵攻伐与卫国有世怨的郑国，希望能藉此提高自己的威望。恰巧当时宋国殇公即位，郑国收留了从宋国出奔的公子冯，并且想要用武力送他回国为君。州吁便以此为名，联合宋、陈、蔡等国出兵攻打郑国。但四国联军连续打了五日，都无法攻入郑国城门，无功而返。鲁隐公就此事问大夫众仲说：『你觉得州吁的计谋最後会得逞吗？』众仲回答：『我只听过以德服人，没听过以战乱为手段可以让人心悦诚服。以乱服人，就像要整理丝线却不先找出头绪，只会让情况愈来愈糟。州吁这个人仗着强大的武力，进行残忍的征伐，总有众人反叛，亲信背离的一日，他的计谋显然难以得逞。况且用兵就像是玩火一样，如果不知节制，终究会引火上身，烧死自己。』後来，四国联军又再次出兵攻郑，虽然取得了胜利，但州吁并未因此而获得百姓的爱戴，反而在不久後就被杀了。果然如众仲的预言般，州吁最後真的害死了自己。後来『玩火自焚』这句成语就从这里演变而出，用来比喻盲动、蛮干的人最後将自食恶果。
玩火：[wánhuǒ] （1）[儿童] 点火或拿着燃烧的东西玩耍。（2）比喻干冒险或害人的勾当。玩火者必自焚。
自焚自焚：[zìfén] 自己烧死自己。自焚身亡。
玩玩：wán 1、<动>玩弄；戏弄。《爱莲说》：『可远观而不可亵玩焉。』2、<动>欣赏；玩赏。《促织》：『方共瞻玩，一鸡瞥来，径进以啄。』3、<名>供观赏或玩赏的物品。《国语·楚语》：『若夫白珩，先王之玩也，何宝焉？』4、<动>研究；玩耍。《订鬼》：『伯乐学相马，顾玩所见，无非马者。』5、<动>轻视；忽视。《左传·僖公五年》：『寇不可玩。』[玩弄] （1）供玩赏的器物。（2）研习；玩味。（3）戏弄；弄耍。
火火：huǒ 1、<名>火；火焰。《五蠹》：『有圣作，钻燧取火以化腥臊。』2、<形>比喻紧急，急迫。武则天《腊日宣诏幸上苑》：『明朝游上苑，火速报春知。』3、<形>比喻激动、暴躁、愤怒。白居易《感春》：『忧喜皆心火。』4、<名>古代军队的建制单位，十人为『火』。柳宗元《段太尉事状》：『皆解甲，散还火伍中。』5、<名>同『伙』，同伴。《木兰诗》：『出门看火伴，火伴皆惊惶。』6、<名>古代星名，又叫『心宿』。《诗经·七月》：『七月流火，九月授衣。』7、<名>五行之一。《尚书·洪范》：『五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。』
自自：zǐ 1、<代>自己。《孙膑减灶》：『庞涓自知智穷兵败，乃自刭。』《望洋兴叹》：『于是焉河伯欣然自喜。』2、<副>亲自。《信陵君窃符救赵》：『赵王及平原君自迎公子于界。』《垓下之战》：『项王乃悲歌慷慨，自为诗曰……』3、<代>其；他（她）的。《孔雀东南飞》：『中有双飞鸟，自名为鸳鸯。』《陌上桑》：『秦氏有好女，自。名为罗敷』4、<副>原来；本来。《陌上桑》：『使君自有妇，罗敷。有夫』《孔雀东南飞》：『我自不驱卿，逼迫有阿母。』5、<副>自然；当然。《活板》：『以手拂之，其印自落，殊不沾污。』《订鬼》：『思念存想，自见异物也。』6、<介>从；由。《察今》：『其剑自舟中坠于水。』《为学》：『越明年，贫者自南海还。』7、<介>在；自从。《三峡》：『自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。』《孔雀东南飞》：『自君别我后，人事不可量。』8、<连>常『自非』连用，相当于『除非』、『假如不是』。《三峡》：『自非亭午夜分，不见曦月。』《左传·成公十六年》：『唯圣人能内外无患，自非圣人，外宁必有内忧。』9、<连>表示让步，相当于『即使』。《汉书·周昌传》：『昌为人强力，敢直言，自萧、曹等皆卑下之。』10、<助>增音节，不译。《孔雀东南飞》：『物物各自异。种种在其中。』[自好] 自洁其身。[自谴] 自己排谴忧虑。[自修] 自我修养。自然而此治。[自许] 自己以赞美之词说自己。[自引] （1）自己辞去官职。（2）自杀。[自用] 按自己的主张行事，不理会别人的意见。
焚焚：fén 1、<动>烧。《过秦论》：『废先王之道，焚百家之言。』2、<动>指祭祀活动中烧香烧纸。《促织》：『成妻纳钱案上，焚拜如前人。』[焚和] 毁灭中和之性。[焚芝] 比喻好人遭受灾祸。
玩：《午集上·玉字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□五换切，音翫。《说文》弄也。《玉篇》戏也。《书·旅獒》玩人丧德，玩物丧志。《列子·黄帝篇》海上人有好沤鸟者，每旦从沤鸟游，沤至者百数。其父曰：取来吾玩之。明日，沤鸟舞而不下也。又习也。《易·系辞》所乐而玩者，爻之辞也。〈疏〉言君子爱乐而习玩者，是六爻之辞也。《陆机·豪士赋序》心玩居常之安，耳饱从谀之说。又珍也。《陆机·辨亡论》奇玩应响而赴。《韵府》手不持珠玉之玩。又《韵补》叶音彦。《庾敳·意赋》物咸定於无初兮，□时至而后验。飘颻□旷之域兮，深漠畅而靡玩。又叶音院。《阮瑀·琴歌》青盖巡九州，在西东人怨。士为知已死，女为悦已玩。
火火：《巳集中·火字部》《唐韵》《集韵》呼果切《韵会》《正韵》虎果切，□货上声。《说文》火，毁也。南方之行炎而上。象形。《释名》火化也，消化物也。亦言毁也，物入中皆毁坏也。《玉篇》□者，化也，随也，阳气用事万物变随也。《古史考》燧人氏初作火。《书·洪范》五行，一曰水，二曰火。又星名。《书·尧典》日永星火。〈传〉火，苍龙之中星。又大火，鹑火，辰次之名。又《礼·王制》昆虫未蛰，不以火田。《前汉·成帝纪》火耕水耨。又《周礼·夏官·司爟》变国火以救时疾。〈注〉春取楡柳之火，夏取枣杏之火，季夏取桑柘之火，秋取柞楢之火，冬取槐檀之火。《论语》钻燧改火。又盛阳曰炎火。《诗·小雅》田祖有神，秉畀炎火。〈传〉炎火，盛阳也。〈笺〉螟螣之属，盛阳气嬴则生之。明君为政，田祖之神不受此害，持之付与炎火，使自消亡。又官名。《左传·昭十七年》炎帝氏以火纪，故为火师，而火名。〈疏〉春官为大火。夏官为鹑火，秋官为西火，冬官为北火，中官为中火。又《春秋·宣十六年》成周宣榭火。《左传》人火也。凡火，人火曰火，天火曰灾。又《南史·齐武帝纪》魏地谣言，赤火南流，有沙门从北齎此火至，色赤而微，云以疗疾贵贱争取之，多得其验，咸云圣火。又《唐书·兵志》府兵，十人为火，火有长。彍骑，十人为火，五火为团。《通典·兵制》五人为烈，烈有头目，二烈为火，立火子，五火为队。又《司马法》人人正正，辞辞火火。〈注〉言一火与一火犹人人殊之人人也。即俗谓火伴。《古木兰诗》出门看火伴。又人身有火。《本草纲目》心藏神为君火。包络为相火。又阴火，海中盐气所生。凡海水遇阴晦，波如然火，有月即不复见。《木华·海赋》阴火潜然。又山名。《山海经》崑仑之丘，其下有弱水之，渊环之其外有炎火之山，投物辄然。又《正字通》陆游曰：火山军，其地锄深，则有烈焰，不妨耕种。又井名。《左思·蜀都赋》火井沈荧於幽泉。〈注〉火井，在临邛县。欲出其火，先以家火投之，须臾隆隆如雷声，焰出通天，光辉十里，以筒盛接，有光无灰。又寒火。《抱朴子·地真篇》南海萧丘，火春生秋灭。生木小，焦黑。又火传。《庄子·养生主》指穷放为薪，火传也。不知其尽也。又南方有食火之国，其人能食火炭。又《尔雅·释鱼》十龟，一曰火龟。〈疏〉龟生火中者。又火□。《山海经》火山国，其山虽霖，雨火常燃，火中白□，时出山边求食，人捕得之，以毛作布，名火澣布。又姓。《明纪事本末》火济，从诸葛亮南征孟获有功，封罗甸国王。《正字通》洪武时，翰林火原洁。又《广东通志》古人一年四时改火。今琼州西乡音谓一年为一火，火音微。东乡人谓一年为喜，或为之化，乃喜之变音。又叶虎洧切《诗·豳风》七月流火，八月萑苇。◎按唐韵正：火，古音毁，转声则为喜，故灰字从火得声。而左传襄三十年：或叫于宋太庙，曰：譆譆出出，鸟鸣于亳社。如曰譆譆，则为火之徵也。是直以为火当读作毁，非止叶音矣。又叶后五切。《韩愈·元和圣德诗》施令酬功，急疾如火。天地中间，莫不顺序。又叶虎何切。《庄子·外物篇》利害相摩生火寔多，衆[音zhòng]人焚和，月固不胜火。《韵会小补》今人谓兔岐唇曰火。盖古音也。《集韵》或作灬。
自自：《未集下·自字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□疾二切，音字。《玉篇》由也。《集韵》从也。《易·需卦》自我致寇，敬慎不败也。〈疏〉自，由也。《书·汤诰》王归自克夏，至于亳。《诗·召南》退食自公，委蛇委蛇。〈传〉自，从也。又《玉篇》率也。又《广韵》用也。《书·臯陶谟》天秩有礼，自我五礼，有庸哉。〈传〉自，用也。《诗·周颂》自彼成康，奄有四方，斤斤其明。〈传〉自彼成康，用彼成安之道也。《古义》自彼者，近数昔日之辞。又自然，无勉强也。《世说新语》丝不如竹，竹不如肉，渐近自然。又《集韵》己也。《正韵》躬亲也。《易·乾卦》天行健，君子以自强不息。又《五音集韵》古文鼻字。注详部首。◎按说文作鼻本字。
焚焚：《巳集中·火字部》（古文）燔[音fán]《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□符分切，音汾。《玉篇》烧也。《集韵》火灼物也。《书·胤征》玉石俱焚。《易·离卦》焚如。《春秋·桓七年》焚咸丘。〈注〉焚，火田也。《礼·月令》仲春毋焚山林。又《集韵》方问切，音奋。《左传·襄二十四年》象有齿，以焚其身。〈注〉杜预曰：焚，毙也。服虔曰：焚，读曰偾僵也。《集韵》本亦作偾。又叶汾沿切。《郭璞·炎山赞》木含阳精，气结则焚，理其微乎，其妙在传。又叶符筠切。《曹植文》季嗣不维，纲漏于秦，崩乐灭学，儒坑礼焚。《说文》本作燓。《集韵》或作炃燌。