吐丝自缚,比喻自己的所作所为阻碍了自己的行动自由。

吐丝自缚,比喻自己的所作所为阻碍了自己的行动自由。

比喻自己的所作所为阻碍了自己的行动自由。
作谓语、定语;指作茧自缚
[同]作茧自缚
1、吐丝自缚→缚鸡弄丸→丸泥封关→关门落闩→闩门闭户→户曹参军→军不血刃→刃迎缕解→解衣抱火→火烛银花→花说柳说→说千道万→万贯家财→财大气粗→粗通文墨→墨守成法→法出一门→门殚户尽→尽付东流→流光瞬息→息迹静处→处之绰然→然糠照薪→薪尽火传→传宗接代
2、吐丝自缚→缚舌交唇→唇齿之邦→邦家之光→光可鉴人→人取我与→与民同乐→乐天知命→命里注定→定乱扶衰→衰当益壮→壮志未酬→酬功给效→效犬马力→力殚财竭→竭尽全力→力学笃行→行不胜衣→衣食住行→行若狗彘→彘肩斗酒→酒后失言→言类悬河→河清三日→日新月着
(1)《景德传灯录·卷二九·志公和尚·十四科颂·善恶不二》:『声闻执法坐禅,如蚕吐丝自缚。』(源)
(1)艾艾写不出成语“吐丝自缚”的拼音。
(2)草稿本的第二页上面写着“吐丝自缚”几个大字。
(3)枫泾中学的修老师在黑板上写上了成语“吐丝自缚”。
(4)锦鑫哥哥给艺溶和振翎讲解了“吐丝自缚”的故事。
(5)亮亮不会写成语“吐丝自缚”的最后一个字。
(6)那种不与国外进行经济技术交流的做法,是吐丝自缚,固步自封。
宋·释道原《景德传灯录》:『闻声执法坐禅,如蚕吐丝自缚。』
吐:tǔ 1、<动>吐出。《荀子·赋篇》:『食桑而吐丝。』2、<动>说出来;发表。《论衡·问孔》:『孔子不能吐辞也。』3、<动>开放;出现。岑参《青木香丛》:『六月花新吐,三春叶已长。』』tù<动>呕吐。《魏书·高涼王传》:『曾就亲人饮食,夜还大吐。』[吐握] 吐哺握发的简称,比喻求贤之心切。
丝丝:sī 1、<名>蚕丝。《乐羊子妻》:『此织生自蚕茧,成于机杼。一丝而累,以至于寸。』2、<名>丝织品。《训俭示康》:『近岁风俗尤为侈靡,走卒类士服,农夫蹑丝履。』3、<名>像丝的西。《黄生借书说》:『素蟫灰丝时蒙卷轴。』4、<名>古代八音(金石丝竹匏土革木)之一,即弦乐。《琵琶行》:『终岁不闻丝竹声。』5、<量>旧时的长度和重量的微小单位,为千分之一分。如十忽为一丝,十丝为一毫,十毫为一厘。
自自:zǐ 1、<代>自己。《孙膑减灶》:『庞涓自知智穷兵败,乃自刭。』《望洋兴叹》:『于是焉河伯欣然自喜。』2、<副>亲自。《信陵君窃符救赵》:『赵王及平原君自迎公子于界。』《垓下之战》:『项王乃悲歌慷慨,自为诗曰……』3、<代>其;他(她)的。《孔雀东南飞》:『中有双飞鸟,自名为鸳鸯。』《陌上桑》:『秦氏有好女,自。名为罗敷』4、<副>原来;本来。《陌上桑》:『使君自有妇,罗敷。有夫』《孔雀东南飞》:『我自不驱卿,逼迫有阿母。』5、<副>自然;当然。《活板》:『以手拂之,其印自落,殊不沾污。』《订鬼》:『思念存想,自见异物也。』6、<介>从;由。《察今》:『其剑自舟中坠于水。』《为学》:『越明年,贫者自南海还。』7、<介>在;自从。《三峡》:『自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处。』《孔雀东南飞》:『自君别我后,人事不可量。』8、<连>常『自非』连用,相当于『除非』、『假如不是』。《三峡》:『自非亭午夜分,不见曦月。』《左传·成公十六年》:『唯圣人能内外无患,自非圣人,外宁必有内忧。』9、<连>表示让步,相当于『即使』。《汉书·周昌传》:『昌为人强力,敢直言,自萧、曹等皆卑下之。』10、<助>增音节,不译。《孔雀东南飞》:『物物各自异。种种在其中。』[自好] 自洁其身。[自谴] 自己排谴忧虑。[自修] 自我修养。自然而此治。[自许] 自己以赞美之词说自己。[自引] (1)自己辞去官职。(2)自杀。[自用] 按自己的主张行事,不理会别人的意见。
缚缚:fù 1、<动>捆绑。《左传·文公二年》:『晋襄公缚秦囚,使莱驹以戈斩之。』2、<名>捆绑用的绳索。《童区寄传》:『以缚背刃,力上下,得绝。』《病梅馆记》:『悉埋于地,解其棕缚。』
吐:《丑集上·口字部》《唐韵》《正韵》他鲁切《集韵》《韵会》统五切,□音土。《说文》写也。《玉篇》口吐也。《诗·大雅》柔则茹之,刚则吐之。《左传·僖六年》若晋取虞,而明德以荐馨香,神其吐之乎。《史记·鲁世家》周公一饭三吐哺。又《增韵》出也,舒也。《前汉·刘向传》发明诏,吐德音。《唐书·房琯传》辞吐华畅。又姓。《正字通》隋将军吐万绪。又复姓,后魏有吐奚、吐难、吐万氏。又《广韵》汤故切《集韵》《韵会》《正韵》土故切,□音兔。《广韵》欧也。
丝丝:《未集中·糸字部》《广韵》息兹切《集韵》《韵会》新兹切,□音思。《说文》蚕所吐也。《急就篇注》抽引精茧出绪曰丝。《书·禹贡》厥贡漆丝。《诗·召南》素丝五紽。《周礼·天官·大宰》□妇化治丝枲。又《典丝》掌丝入而辨其物。《左传·隐四年》犹治丝而棼之也。又《周礼·春官·大师》皆播之以八音:金石土革丝木匏竹。〈注〉丝,琴瑟也。又《礼·缁衣》王言如丝。〈疏〉微细如丝。《五经文字》丝作□,伪。《韵会》俗作〈糹系〉,误。○按《说文》丝自为部,今倂入。
自自:《未集下·自字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□疾二切,音字。《玉篇》由也。《集韵》从也。《易·需卦》自我致寇,敬慎不败也。〈疏〉自,由也。《书·汤诰》王归自克夏,至于亳。《诗·召南》退食自公,委蛇委蛇。〈传〉自,从也。又《玉篇》率也。又《广韵》用也。《书·臯陶谟》天秩有礼,自我五礼,有庸哉。〈传〉自,用也。《诗·周颂》自彼成康,奄有四方,斤斤其明。〈传〉自彼成康,用彼成安之道也。《古义》自彼者,近数昔日之辞。又自然,无勉强也。《世说新语》丝不如竹,竹不如肉,渐近自然。又《集韵》己也。《正韵》躬亲也。《易·乾卦》天行健,君子以自强不息。又《五音集韵》古文鼻字。注详部首。◎按说文作鼻本字。
缚缚:《未集中·糸字部》《广韵》符钁切《集韵》《韵会》伏约切《正韵》符约切《说文》束也。《释名》缚,薄也。使相薄着也。《广韵》系也。《左传·僖六年》许男面缚衔璧。又《昭二十六年》以币锦二两,缚一如瑱。〈注〉缚,卷也。又《释名》缚在车下,与舆相连缚也。《急就篇注》缚在车下,主缚轴令舆相连,即今所谓钩心也。又《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□符卧切。义同。又《集韵》符遇切,音附。紨或作缚。绳也。《韵会》俗从专作缚,误。考证:(《释名》缚,薄也。使相薄者也。)谨照原文薄者改薄着。