徒乱人意

徒：《寅集下·彳字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□同都切，音涂。《说文》本作□。步行也。《易·贲卦》舍车而徒。又步卒也。《诗·鲁颂》公徒三万。又《尔雅·释训》徒辇者也。〈疏〉会同田猎，人挽辇以徒行也。《诗·小雅》徒御不惊。又《玉篇》衆[音zhòng]也。《书·仲虺之诰》实繁有徒。《前汉·东方朔传》人至察，则无徒。又《广韵》空也。《尔雅·释训》暴虎，徒搏也。〈注〉空手执也。又《广雅》徒，袒也。《史记·张仪传》秦人捐甲，徒裼以趋敌。又《正韵》但也。《孟子》徒善不足以为政。又《广韵》党也。《张衡·思□赋》朋精粹而为徒。又弟子曰徒。《论语》非吾徒也。《后汉·郑康成传》扶风马融，门徒四百余人。又《广韵》徒隷也。《周礼·天官》冢宰胥十有二人，徒百有二十人。〈疏〉胥有才智为什长，徒给使役，故一胥十徒。又司徒，官名。《书·舜典》汝作司徒。《周礼·地官·司徒疏》司徒，主衆[音zhòng]徒也。又丹徒，县名。《前汉·地理志》会稽郡有丹徒县。〈注〉即春秋云朱方也。《地志》秦望气者言其地有王气，始皇使赭衣徒三千凿京岘山，以败其势，因名丹徒。又罪名。《唐书·□法志》用□有五，其三曰徒。徒者，奴也。盖奴辱之，量其罪之轻重，有年数而舍。又申徒，登徒，司徒，□复姓。《风俗通》申屠氏，随音改为申徒氏，夏有申徒狄。《宋玉·好色赋序》大夫登徒子，侍於楚王。〈注〉登徒，姓也。《姓谱》舜尝为尧司徒，支孙氏焉。又叶唐何切，音驼。《道藏歌》运役自然气，於是息三徒。一畅万劫感，庆贺西王那。

乱：《子集上·乙字部》《正字通》俗乱字。（乱）（古文）《唐韵》郞段切《集韵》《韵会》《正韵》卢玩切，□銮去声。紊也。《尔雅·释诂》乱，治也。《说文》从乙。乙，治之也。《玉篇》理也。《书·臯陶谟》乱而敬。《孔传》有治而能敬谨。又《盘庚》乱越我家。《梓材》厥乱为民。《洛诰》四方迪乱，乱为四辅。《立政》丕乃俾乱之类，皆训治也。又不治也，凡事物不理皆曰乱。《尔雅·释训》梦梦，訰訰，乱也。《书·周官》制治於未乱。《周礼·地官》司虣掌宪巿之禁令，禁其斗嚣与其虣乱。又兵寇也。又事未定之时。《礼·檀弓》仲梁子曰：夫妇方乱。〈注〉丧次男女哭位未成列也。又乐之卒章曰乱。《论语》关雎之乱。又古赋末皆有乱，总一赋之终，发其要指也。又《尔雅·释水》水正绝流曰乱。〈注〉横流而济之也。《书·禹贡》乱于河。《诗·大雅》涉渭为乱。又《韵补》叶力眷切，音恋。《扬雄·交州牧箴》周公摄胙，白雉自献。昭王陵迟，周室昏乱。又叶力敬切，夌去声。《扬戏李正方赞》不协不和，忘节言乱。疾终惜始，实惟厥性。（乱）考证：（《周礼·秋官》司虣掌宪布之禁令。）谨照原书秋官改地官。宪布改宪巿。

人：《子集中·人字部》《唐韵》如邻切《集韵》《韵会》《正韵》而邻切，□音仁。《说文》天地之性最贵者也。《释名》人，仁也，仁生物也。《礼·礼运》人者，天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。又一人，君也。《书·吕□》一人有庆，兆民赖之。又予一人，天子自称也。《汤诰》嗟尔万方有衆[音zhòng]，明听予一人诰。又二人，父母也。《诗·小雅》明发不寐，有怀二人。又左人，中人，翟国二邑。又官名。《周礼》有庖人，亨人，浆人，凌人之类。又枫人，老枫所化，见《朝野佥载》。又蒲人，艾人，见《岁时记》。又姓。明人杰。又左人，闻人，俱复姓。又《韵补》叶如延切，音然。《刘向·列女颂》望色请罪，桓公嘉焉。厥后治内，立为夫人。

意：《卯集上·心字部》《唐韵》《集韵》《韵会》於记切《正韵》於戏切，□音□。志之发也。《礼·大学疏》总包万虑谓之心，为情所意念谓之意。《礼运》非意之也。〈注〉意，心所无虑也。〈疏〉谓於无形之处，用心思虑也。无虑，即虑无也。又与抑通。《徐锴曰》见之於外曰意。意，犹抑也。舍其言，欲出而抑之。《大戴礼》武王问黄帝，颛顼之道存乎，意亦忽不可得见欤。意犹抑。《论语》抑与之欤。《汉石经》作意，抑犹意，古通用也。又《转注古音》於宜切，音医。《前汉·韩信传》意鸣猝嗟。又叶乙力切，音亿。《秦之罘刻石文》大矣哉。宇县之中，承顺圣意。羣臣颂功，请刻於石，表垂乎常式。又与臆通。《贾谊·服赋》请对以意。《史记》作臆。《师古曰》叶韵音亿。《魏校曰》从心从音。意不可见而象，因言以会意也。