讨类知原

讨类知原,指通过类比而探知渊源。

讨类知原

基本信息

成语拼音
tǎo lèi zhī yuán
成语注音
ㄊㄠˇ ㄌㄟˋ ㄓㄧ ㄧㄨㄢˊ
成语简拼
TLZY
感情色彩
中性成语
成语结构
联合式成语
常用程度
一般成语
产生年代
近代成语
成语繁体
討類知原

成语解析

成语解释

指通过类比而探知渊源。

成语用法

作谓语、宾语;用于处事

相关成语

成语接龙

1、讨类知原→原封不动→动荡不安→安土重旧→旧愁新恨→恨之入骨→骨瘦如柴→柴立不阿→阿谀奉承→承颜候色→色若死灰→灰躯糜骨→骨化风成→成家立计→计穷力诎→诎寸信尺→尺二秀才→才疏德薄→薄唇轻言→言信行果→果行育德→德輶如毛→毛发之功→功成名遂→遂心快意

2、讨类知原→原封不动→动如参商→商彝夏鼎→鼎足三分→分毫不爽→爽然自失→失张冒势→势若脱兔→兔缺乌沉→沉谋研虑→虑周藻密→密约偷期→期期艾艾→艾发衰容→容光焕发→发人深省→省吃俭用→用心良苦→苦不堪言→言听计用→用兵如神→神摇意夺→夺其谈经→经史百子

3、讨类知原→原始要终→终其天年→年头月尾→尾大难掉→掉三寸舌→舌尖口快→快意当前→前功尽废→废寝忘餐→餐风宿雨→雨打风吹→吹气胜兰→兰因絮果→果然如此→此恨绵绵→绵力薄材→材薄质衰→衰当益壮→壮发冲冠→冠冕堂皇→皇天后土→土阶茅屋→屋下架屋→屋下作屋

4、讨类知原→原原委委→委过于人→人事代谢→谢家宝树→树碑立传→传为美谈→谈笑封侯→侯门如海→海沸山裂→裂裳裹膝→膝语蛇行→行不由径→径一周三→三头六面→面谀背毁→毁不危身→身价百倍→倍道兼行→行号卧泣→泣不可仰→仰不愧天→天上麒麟→麟角凤距→距跃三百

5、讨类知原→原形毕露→露红烟紫→紫气东来→来鸿去燕→燕昭好马→马水车龙→龙跃凤鸣→鸣金收军→军法从事

成语用法

成语造句

(1)本子的第二页上面写着“讨类知原”几个大字。

(2)赐宇哥哥给羽煊和智华讲述了“讨类知原”的成语典故。

(3)君君写不出成语“讨类知原”的拼音。

(4)尉氏县育才中学的宣老师在黑板上写上了成语“讨类知原”。

(5)小岑不会写成语“讨类知原”的最后一个字。

出处典源

成语出处

章炳麟《与简竹居书》:『稽其典礼,明其行事,令后生得以讨类知原,无忘国故,斯其要也。』

分字解释

讨:tǎo 1、<动>声讨。《左传·宣公二年》:『亡不越竟,反不讨贼。』2、<动>讨伐;征伐。《出师表》:『愿陛下托臣以讨贼兴复之效。』《〈黄花冈七十二烈士事略〉序》:『时予方以讨贼督师桂林。』3、<动>惩治;处罚。《殽之战》:『彼实构吾二君,寡君若得而食之,不厌,君何辱讨焉!』4、<动>探讨;探求。《谭嗣同》:『讨论天下事。』5、<动>谋取;索取。《水浒传》:『当初不曾得他一文,如今那讨钱来还他?』6、<动>请求。《鲁提辖拳打镇关西》:『你如今对俺讨饶,洒家偏不饶你!』7、<动>招惹;引起。《水浒传》:『没有讨别人疑心做甚么?』8、<动>娶。《古今小说·木绵庵郑虎臣报冤》:『我家相公要讨一房侧室。』[讨伐] 兴师问罪;出兵征伐。[讨论] 探讨评论。

类:lèi 1、<名>种类;类别。《齐桓晋文之事》:『王之不王,是折枝之类也。』2、<动>类推;推论。《公输》:『义不杀少而杀众,不可谓知类。』3、<动>类似;像。《与吴质书》:『志意何时复类昔日。』《项脊轩志》:『何竟日默默在此,大类女郎也?』4、<名>事例;事物。《屈原列传》:『举类迩而见义远。』5、<副>大抵;大致。《训俭示康》:『走卒类士服,农夫蹑丝履。』6、<名>典范;榜样。《怀沙》:『明告君子,吾将以为类兮。』

知:zhī 1、<动>知道;了解。《察今》:『故察己则可以知人。』2、<动>认识;识别。《马说》:『其真无马邪?其真不知马也。』3、<名>知觉;感觉。《庖丁解牛》:『官知止而神欲行。』4、<动>感到;觉得。《惠崇<春江晚景>》:『春江水暖鸭先知。』5、<动>交好;相亲。《左传·昭公四年》:『公孙明知叔孙于齐。』6、<名>交情。《报任安书》:『绝宾客之知。』7、<名>朋友。鲍照《鲍参军集·咏双燕》:『悲歌辞旧爱,衔泪觅新知。』8、<动>主持。《国语·赵语》:『吾与之共知赵国之政。』zhì通『智』。智慧;聪明。《劝学》:『君子博学而日参乎己,则知明而行无过矣。』[知遇] 得到赏识和重用。

原:yuán 1、<名>水源。[引] 根源;本源。《货殖列传序》:『此四者,民所认食之原也。』后来写作『源』。2、<动>推究;推求原因;探究。《伶官传序》:『原庄宗之所以得天下……可以知之矣。』3、<名>平原;原野,指战场。《殽之战》:『武夫力而拘诸原。』4、<副>再。《灌园叟晚逢仙女》:『你可要这花原上枝头么?』5、<动>赦免。《三国志·张鲁传》:『犯法者,三原然后乃行刑。』[原本] 书的初刻本。事物之所由起。追溯事物之由来。[原人] 谨慎老实的人。

讨:《酉集上·言字部》《唐韵》他皓切《集韵》《韵会》《正韵》土皓切,□叨上声。《说文》治也。从言从寸。《徐曰》寸,法也。奉辞伐罪,故从言。会意。《书·臯陶谟》天讨有罪。〈疏〉讨治有罪,使之绝恶。《左传·宣十二年》其君无日不讨国人而训之。〈注〉讨,治也。又《广韵》诛也。《类篇》杀也。《正韵》诃也。又除也。《公羊传·隐四年》其称人何,讨贼之辞也。〈注〉讨者,除也。又《玉篇》去也。《礼·礼器》君子之于礼也,有顺而讨也。〈疏〉顺序而稍去之也。又《类篇》求也。《□韵》探也。《正韵》寻也。《论语》世叔讨论之。〈注〉讨,寻究也。《后汉·王充传》讨摘物情。《三国志·袁绍与公孙瓒书》寻讨祸源。又亲也。《诗·秦风》蒙伐有苑。〈传〉蒙,讨羽也。〈笺〉讨,亲也。画亲羽之文于伐。又官名。《旧唐书·职官志》贞元末,置招讨使。《金史·百官志》招讨司使招怀降附,征讨携离。又叶他口切,偸上声。《焦氏·易林》三丝绾弩,无益于辅。城弱不守,郭君受讨。

类:《未集上·米字部》《五音篇海》与类同。详页部类字注。(类)《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□力遂切,音戾。《尔雅·释诂》善也。《诗·大雅》克明克类。〈笺〉类,善也。勤施无私曰类。〈又〉孝子不匮,永锡尔类。〈传〉类,善也。又《玉篇》种类也。《易·乾卦》则各从其类也。又《系辞》方以类聚。又比也。《礼·学记》知类通达。〈注〉知事义之比也。又《缁衣》子曰:下之事上也,身不正,言不信,则义不壹,行无类也。〈注〉类谓比式。〈疏〉言行之无恒,不可比类也。又《左传·襄九年》晋君类能而使之。〈注〉随所能。又肖似也。《礼·曲礼》诸侯既塟见天子曰类见。〈注〉代父受国。类,犹象也。执皮帛,象诸侯之礼见也。又祭名。《书·舜典》肆类于上帝。《诗·大雅》是类是禡。《周礼·春官·肆师》类造上帝。《郑注》类礼依郊祀而为之者。又《尔雅·释鱼》龟左倪不类。〈疏〉倪,庳也,不发声也。谓行时头左边庳下者名类。又《山海经》亶爰之山有兽焉,其状如狸而有髦,其名曰类。自为牝牡,食者不妒。又《尔雅翼》载两类曰□类、奇类,即两体自为牝牡者。□与膟同。又国名。《后汉·西域传》有蒲类国。又姓。《史记·梁孝王世家》类犴反。《正字通》宋类演,福州宁德尉。又《集韵》卢对切,音垒。偏也。《左传·昭十六年》□之颇类。又《集韵》劣戌切,音律。似也。《曹植·七启》丽草交植,殊品诡类。绿叶朱荣,熙天曜日。《说文》种类相似,唯犬为甚。从犬頪声。(类)考证:(《周礼·春官·肆师》类造上帝。〈注〉类其礼依郊祀而为之者。)谨照原文注字上增郑字。类字下省其字。(《尔雅》龟左倪不类。〈疏〉谓行时头左也。庳下者名类。)谨照原文左也改左边。

知:《午集中·矢字部》《唐韵》陟离切《集韵》《韵会》珍离切《正韵》珍而切,□智平声。《说文》词也。从口从矢。《徐曰》知理之速,如矢之疾也。又《玉篇》识也,觉也。《增韵》喻也。《易·系辞》百姓日用而不知。《书·臯陶谟》知人则哲,能官人。又汉有见知法。《史记·酷吏传》赵禹与张汤论定诸律令,作见知法。〈注〉吏见知不举劾为故纵。又相交曰知。《左传·昭四年》公孙明知叔孙于齐。〈注〉相亲知也。又《昭二十八年》魏子曰:昔叔向适郑,鬷蔑一言而善,执手遂如故知。《楚辞·九歌》乐莫乐兮新相知。又《尔雅·释诂》匹也。《诗·桧风》乐子之无知。〈注〉匹也。又《广韵》欲也。《礼·乐记》好恶无节於内,知诱於外。又犹记忆也。《论语》父母之年,不可不知也。又犹主也。《易·系辞》乾知大始。《左传·襄二十六年》公孙挥曰:子产其将知政矣。《魏了翁·读书亲抄》后世官制上知字始此。又《扬子·方言》愈也。南楚病愈者,或谓之知。《黄帝素问》二刺则知。〈注〉上古以小便利腹中和为知。又药名。《日华志》预知子,取缀衣领上,遇有蛊毒,则闻其有声。又地名。《左传·昭二十七年》公徒败于且知。又《集韵》《韵会》知义切。《正韵》知意切。□与智同。《易·临卦》知临大君之宜。《荀子·修身篇》是是非非谓之知。又姓。《左传》晋有知季,即荀首也。别食知邑,又为知氏。又《諡法》官人应实曰知。

原:《子集下·厂字部》《唐韵》《集韵》《韵会》□愚袁切,音元。《说文》高平曰原,人所登。《尔雅·释地》大野曰平,广平曰原。《周礼·地官·大司徒》辨其山林泽坟衍原隰之名物。《礼·月令》孟夏,令野虞出行田原,为天子劳农。又《前汉·食货志》农渔商贾四者,衣食之原。《董仲舒传》道之大,原出於天。《司马相如传》尔陿游原。〈注〉孟康曰:原,本也。又《尔雅·释言》原,再也。〈疏〉重再也。《易·比卦》原筮元永贞。《朱传》必再筮,自审有元善长永正固之德。《礼·文王世子》命膳宰曰:末有原。〈注〉末,勿也。谓所食之余,不可再进也。《前汉·礼乐志》以沛宫为原庙。〈注〉师古曰:原,重也。言已立正庙,更重立也。又《韵会》推原也。《易·系辞》原始要终。《前汉·薛宣传》原心定罪。〈注〉师古曰:原,谓寻其本也。《管子·戒篇》春出,原农事之不本者,谓之游。〈注〉原,察也。又宥罪曰原。《晋书·潘岳传》会诏原之。又通作源。《前汉·食货志》犹塞川原为潢洿也。〈注〉师古曰:原,谓水泉之本也。又姓。《广韵》孔子弟子有原宪。《前汉·赵广汉传》颍川大姓原褚。〈注〉原褚,二姓也。又州名。《韵会》汉高平县,魏为镇州,又攺原州。又《韵补》叶虞云切。《史记·叙传》怀王客死,兰咎屈原。好谀信谗,楚幷[同并]于秦。