颂声载道

颂声载道,赞颂之声充满道路。极言称赞者多。

颂声载道

基本信息

成语拼音
sòng shēng zǎi dào
成语注音
ㄙㄨㄙˋ ㄕㄥ ㄗㄞˋ ㄉㄠˋ
成语简拼
SSZD
感情色彩
中性成语
成语结构
主谓式成语
常用程度
一般成语
产生年代
近代成语
成语繁体
頌聲載道

成语解析

成语解释

赞颂之声充满道路。极言称赞者多。

成语用法

作谓语、定语;用于书面语

相关成语

近义词

口碑载道、交口称誉、交口称赞

反义词

怨声载道

成语接龙

1、颂声载道→道不掇遗→遗文逸句→句比字栉→栉霜沐露→露尾藏头→头稍自领→领异标新→新人新事→事核言直→直眉怒目→目眩神摇→摇头摆尾→尾大难掉→掉三寸舌→舌敝耳聋→聋者之歌→歌声绕梁→梁上君子→子孝父慈→慈悲为本→本小利微→微言大义→义不取容→容头过身

2、颂声载道→道不拾遗→遗风馀象→象箸玉杯→杯影蛇弓→弓影杯蛇→蛇珠雀环→环肥燕瘦→瘦骨零丁→丁一卯二→二八女郎→郎才女貌→貌是心非→非分之财→财殚力尽→尽思极心→心驰魏阙→阙一不可→可见一斑→斑衣戏彩→彩云易散→散灰扃户→户枢不蠹→蠹居棋处→处安思危

3、颂声载道→道不拾遗→遗害无穷→穷泰极侈→侈侈不休→休养生息→息怒停瞋→瞋目切齿→齿如齐贝→贝阙珠宫→宫车晏驾→驾鹤成仙→仙风道气→气踰霄汉→汉官威仪→仪表不凡→凡胎肉眼→眼空四海→海沸波翻→翻复无常→常胜将军→军临城下→下阪走丸→丸泥封关→关怀备至

4、颂声载道→道山学海→海约山盟→盟山誓海→海水桑田→田父之获→获兔烹狗→狗仗人势→势若脱兔→兔走鹘落→落花流水→水枯石烂→烂如指掌→掌上明珠→珠流璧转→转败为功→功行圆满→满腹经纶→纶巾羽扇→扇枕温被→被褐怀珠→珠宫贝阙→阙一不可→可泣可歌→歌莺舞燕

5、颂声载道→道微德薄→薄情无义→义正词严→严陈以待→待贾而沽→沽名卖直→直口无言→言不由中→中西合璧→璧合珠连→连山排海→海沸山摇→摇羽毛扇→扇枕温席→席卷天下→下落不明→明知故犯→犯颜极谏→谏尸谤屠→屠所牛羊→羊入虎群→群空冀北→北雁南飞→飞黄腾踏

成语用法

成语示例

(1)不但山西百姓颂声载道,就是山西官员,从巡抚以下,也没有一个不感激他的。▲清·李宝嘉《官场现形记》第三十四回

(2)…功德做了不少,银子却也用去不少。不但山西百姓颂声载道,就是山西官员,从巡抚以下,也没有一个不感激他的…——晚清·李伯元《官场现形记》

成语造句

(1)白石坡中学的阎老师在黑板上写上了成语“颂声载道”。

(2)草稿本的第三页写着“颂声载道”几个大字。

(3)晨语叔叔给鹦阑和雅芯讲述了“颂声载道”的成语故事。

(4)鸽子写不出成语“颂声载道”,因此期中考试只有98分。

(5)小雷不会写成语“颂声载道”的最后一个字。

(6)施公不肯骚扰,所有供给费用悉行免去,故此一路上颂声载道。

(7)不但山西百姓颂声载道,就是山西官员,从巡抚以下,也没有一个不感激他的。

(8)到任之后,果然一清如洗,一明似镜,案无留牍,钱不私留;三月之后,萧县的绅民无不颂声载道。

出处典源

成语出处

明·冯梦龙《东周列国志》第八十六回:『威王自周返齐,一路颂声载道,皆称其贤。』

分字解释

颂:sòng 1、<动>歌颂;颂扬。《史记·秦始皇本纪》:『刻石颂秦德。』2、<名>一种文体。《文心雕龙·公赞》:『颂惟典雅。』3、<动>通『诵』,朗读;背诵。《孟子·万章下》:『颂其诗,读其书。』róng<名>仪容之『容』本字。《汉书·儒林传》:『鲁徐生善为颂。』

声:shēng 1、<名>声音。《劝学》:『顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。』2、<名>乐曲;乐声。《廉颇蔺相如列传》:『赵王窃闻秦王善为秦声。』3、<名>口音。《大铁椎传》:『与人罕言语,语类楚声。』4、<动>声称;宣布;宣扬。《五人墓碑记》:『吾之行为士先者,为之声义。』5、<名>名声;声誉;声望。《报任安书》:『此人皆身至王侯将相,声闻邻国。』6、<动>宣扬;鼓舞。《子鱼论战》:『金鼓以声气也。』7、<名>声势;声气。《子鱼论战》:『声盛致志,鼓儳也。』8、<量>表声音发出的次数。《琵琶行》:『转轴拨弦三两声。』

载:zài 1、<名>乘具;车子。《殽之战》:『郑穆公使视客馆,则束载。厉兵、秣马矣。』2、<动>乘坐。《陌上桑》:『使君谢罗敷:「宁可共载不?」』3、<动>装载。《赤壁之战》:『乃取蒙冲斗舰十艘,载燥荻枯柴。』4、<动>负载。《谏太宗十思疏》:『载舟覆舟,所宜深慎。』5、<动>充满。《诗经·生民》:『厥声载道。』6、<动>开始。《诗经·七月》:『春日载阳。』7、词缀,用于动词前。《归去来兮辞》:『乃瞻衡宇,载欣载奔。』zǎi 1、<名>年。《张衡传》:『自去史职,五载复还。』2、<动>记录。《〈黄花冈七十二烈士事略〉序》:『如史载田横事。』[载笔] 携带文具记录王事。[载籍] 书籍;典籍。[载书] 盟书。古代诸侯会盟时,记载盟誓的文书。

道:dào 1、<名>路;道路。《鱼我所欲也》:『呼尔而与之,行道之人弗受。』《陈涉世家》:『会天大雨,道不通。』[又] <动>取道;道经。《鸿门宴》:『从郦山下,道芷阳间行。』《<指南录>后序》:『道海安,如皋,凡三百里。』2、<名>途径;方法;措施。《六国论》:『赂秦而力亏,破灭之道也。』3、<名>规律;法则。《庖丁解牛》:『臣之所好者道也,进乎技矣。』4、<名>道理;事理。《师说》:『闻道有先后,术业有专攻。』5、<名>道德;道义。《陈涉世家》:『伐无道,诛暴秦。』6、<名>学说;主张。《送东阳马生序》:『既加冠,益慕圣贤之道。』7、<动>说;谈论。《桃花源记》:『不足为外人道好。』8、<动>通『导』,引导。《论语·学而》:『道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。』9、<动>通『导』。疏通。《尚书·禹贡》:『九河既道。』《左传·襄公三十一年》:『大决所犯,伤人必多,吾不克救也。不如小决使道。』10、<名>古代行政区划名。唐代初年全国划分为十道,道下辖州。明清则在省一级一级行政区域下设道,道下辖府,其长官就称为道或道员、道台。《左忠毅公逸事》:『史公以凤庐道奉檄守御。』11、<名>简称道家、道教。《汉书·艺文志》:『道家者流,盖出于史官。』12、<动>以为。《灌园叟晚逢仙女》:『他还道略看一会就去,谁知这厮故意卖弄。』13、<介>从;由。《管子·禁藏》:『凡治乱之情,皆道上始。』14、<量>元稹。《望喜驿》:『一道月光横忱前。』[道心] (1)犹言道德观念。(2)悟道之心。[道学] (1)道家的学说。(2)指理学,即以周敦颐、程颢、程颐、朱熹为代表的以儒家为主体的思想体系。[道眼] 指抉择真妄的能力。[道义] (1)道德和义理。(2)道德和正义。[道艺] 学问与技能。

颂:《戌集下·页字部》《广韵》《集韵》《韵会》□余封切,音容。《说文》貌也。《前汉·儒林传》鲁徐生善为颂。又唐生、褚生应博士弟子选诣博士,抠衣登堂,颂礼甚严。〈注〉□与容同。又从颂,与从容同。《史记·鲁仲连传》世以鲍焦为无从颂而死者,皆非也。〈注〉音从容。又《前汉·□法志》年八十以上,八岁以下,当鞠系者颂系之。〈注〉谓宽容之,不桎梏也。又公也。《前汉·吴王濞传》它郡国吏欲来捕亡人,颂共禁不与。〈注〉颂,犹公也。又《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□似用切,音诵。《正韵》称述也。《释名》称颂成功谓之颂。又颂,容也。叙说其成功之形容也。《韵会》徐曰:此容仪字。歌诵者,美盛德之形容,故通作颂。后人因而乱之,以此为歌颂字。《礼·少仪》颂而无讇。〈注〉颂谓将顺其美。又磬名。《仪礼·大射仪》西阶之西颂磬。〈注〉言成功曰颂。西为阴中,万物之所成,是以西方钟磬谓之颂。又琴名。《左传·襄二年》使择美檟,以自为榇与颂琴。又占兆之词。《周礼·春官·大卜》其颂,皆千有二百。〈注〉颂谓繇也。又姓。又《韵补》叶墙容切,音从。《扬雄·河东赋》丽钩芒与骖[音cān]蓐收兮,殷□冥及祝融。敦衆[音zhòng]神使式□兮,奋六经以摅颂。考证:(《前汉·儒林传》鲁儒生,善为颂。)谨照原文鲁儒生改鲁徐生。(《前汉·吴王濞传》它郡国吏,欲采捕亡人,颂共禁不与。〈注〉颂,犹公也。)谨照原文采捕改来捕。

声:《丑集中·士字部》《字汇》同□。《正字通》俗声字。(声)(古文)殸《唐韵》《集韵》《韵会》书盈切《正韵》书征切,□圣平声。《说文》音也。《书·舜典》诗言志,歌永言,声依永,律和声。〈传〉声谓五声,宫商角徵羽也。《礼·月令》仲夏之月,止声色。〈注〉声谓乐也。又凡响曰声。《张载·正蒙》声者,形气相轧而成。两气者,谷响雷声之类。两形者,桴鼓叩击之类。形轧气,羽扇敲矢之类。气轧形,人声笙簧之类。皆物感之良能,人习而不察耳。《韵会》韵书平上去入为四声。又声敎。《书·禹贡》东渐于海,西被于流沙,朔南曁声敎,讫于四海。《左传·文六年》树之风声。〈注〉因土地风俗,为立声敎之法。又声誉。《孟子》故声闻过情,君子耻之。〈注〉声闻,名誉也。又宣也。《孟子》金声而玉振之也。〈注〉声,宣也。又《諡法》不生其国曰声。〈注〉生于外家。《春秋·经传集解》继室以声子,生隐公。〈注〉声,諡也。又姓。又《韵补》叶尸羊切,音商。《韩愈·赠张籍诗》娇儿未绝乳,念之不能忘。忽如在其侧,耳若闻啼声。

载:《酉集下·车字部》《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□作代切,音再。《说文》乗[音chéng]也。《易·大有》大车以载。又承也,胜也。《易·坤卦》君子以厚德载物。又事也。《书·舜典》有能奋庸,熙帝之载。〈注〉言奋起其功,以广帝尧之事也。又始也。与哉通。《诗·豳风》春曰载阳。《孟子》汤始征,自葛载。又则也,助语辞。《诗·周颂》载戢干戈,载櫜弓矢。又成也。《书·益稷》乃赓载歌。〈注〉赓,续也。续歌以成其义也。又行也。《书·臯陶谟》载采采。〈注〉言其所行某事某事也。又满也。《诗·大雅》厥声载路。又记载也。《书·洛诰》丕视功载。〈注〉视羣臣有功者记载之。《史记·伯夷传》载籍极博。又饰也。《淮南子·兵略训》载以银锡。〈注〉箭以银锡饰之也。又载师,官名。《周礼·地官·载师注》载之为言事也,事民而税之也。又姓。又《广韵》《集韵》《韵会》□昨代切,音在。《集韵》舟车运物也。《诗·小雅》其车既载。〈注〉才再反。又《广韵》作亥切《集韵》《正韵》子亥切,□音宰。年也。《书·尧典》朕在位七十载。◎按《尔雅·释天》载,岁也。注:载,始也。取物终更始之义。蔡邕《独断》载,岁也。言一岁之中莫不覆载也。据此则年载之载亦可作去声读也。又《集韵》都代切,音戴。与戴通。《诗·周颂》载弁俅俅。《礼·月令》载以弓韣。又叶子利切,音祭。《诗·小雅》受言载之。叶下喜。又叶节力切,音即。《诗·小雅》召彼仆夫,谓之载矣。叶上牧棘。考证:(《书·洛诰》丕视工载。〈注〉视羣臣有功者记载之。)谨照原文工载改功载。

道:《酉集下·辵字部》衟《唐韵》徒皓切《集韵》《韵会》《正韵》杜皓切,□陶上声。《说文》所行道也。《尔雅·释宫》一达谓之道路。《诗·小雅》周道如砥。《前汉·董仲舒传》道者所由适于治之路也。又《广韵》理也,衆[音zhòng]妙皆道也,合三才万物共由者也。《易·系辞》一阴一阳之谓道。〈又〉立天之道,曰阴与阳。立地之道,曰柔与刚。立人之道,曰仁与义。《书·大禹谟》道心惟微。又顺也。《书·禹贡》九河既道。〈注〉顺其道也。又国名。《左传·僖五年》江黄道柏。〈注〉道国,在汝南安阳县南。又《韵会》州名。汉属零陵郡,唐营州,攺道州。又当道,草名。《博雅》当道,马舄也。又《集韵》《韵会》大到切《正韵》杜到切,□陶去声。《正韵》言也。《孝经》非先王之法言不敢道。《大学》如切如磋者,道学也。又由也。《礼·礼器》苟无忠信之人,则理不虚道。《中庸》尊德性而道问学。又治也。与导同。《论语》道千乗[音chéng]之国。《史记·文帝纪》道民之略,在于务本。又引也。《左传·隐五年》请君释憾于宋,敝邑为道。又从也。《前汉·淮南王传》诸使者道长安来。《山海经》风道北来。〈注〉道,从也。又《字汇补》动五切,音覩。《易林》冬薮枯腐,当风于道。蒙蔽尘埃,左氏劳苦。又叶徒厚切,头上声。《诗·卫风》墙有茨,不可道也。叶下丑。