筑舍道傍,傍:通『旁』。在路旁盖房子,同路人讨论事情。比喻人多口杂,办不成事。

筑舍道傍,傍:通『旁』。在路旁盖房子,同路人讨论事情。比喻人多口杂,办不成事。

傍:通『旁』。在路旁盖房子,同路人讨论事情。比喻人多口杂,办不成事。
作宾语、定语;指没有主见
作舍道边、作舍道旁、筑室道谋
1、筑舍道傍→傍观冷眼→眼跳心惊→惊世骇目→目中无人→人杰地灵→灵牙利齿→齿若编贝→贝阙珠宫→宫邻金虎→虎背熊腰→腰金衣紫→紫气东来→来日方长→长枕大衾→衾寒枕冷→冷暖自知→知尽能索→索隐行怪→怪事咄咄→咄咄逼人→人心向背→背道而驰→驰魂宕魄→魄消魂散
2、筑舍道傍→傍观者清→清微淡远→远怀近集→集腋成裘→裘马轻肥→肥肠满脑→脑满肠肥→肥冬瘦年→年衰岁暮→暮去朝来→来鸿去燕→燕子衔食→食宿相兼→兼而有之→之死靡二→二满三平→平地风雷→雷动风行→行号巷哭→哭笑不得→得不偿丧→丧胆销魂→魂亡魄失→失魂荡魄
3、筑舍道傍→傍若无人→人人皆知→知名当世→世外桃源→源源本本→本支百世→世扰俗乱→乱箭攒心→心腹之忧→忧国爱民→民生国计→计功量罪→罪孽深重→重操旧业→业精于勤→勤学苦练→练兵秣马→马上房子→子虚乌有→有气无力→力所能及→及第成名→名流巨子→子为父隐
4、筑舍道傍→傍花随柳→柳緑桃红→红旗报捷→捷足先得→得失在人→人事不知→知遇之恩→恩深似海→海沸山裂→裂石流云→云英未嫁→嫁鸡逐鸡→鸡胸龟背→背若芒刺→刺心裂肝→肝胆相照→照章办事→事半功倍→倍道兼行→行崄侥幸
5、筑舍道傍→傍观必审→审几度势→势不得已→已陈刍狗→狗傍人势→势不俱栖→栖冲业简→简单明了→了不长进
6、筑舍道傍→傍观冷眼→眼馋肚饱→饱谙世故→故步自封→封刀挂剑→剑拔弩张→张本继末→末节细行→行不从径
(1)本子的第二页写着“筑舍道傍”几个大字。
(2)佳佳写不出成语“筑舍道傍”,因此语文考试只有98分。
(3)莱克实验中学的步老师在黑板上写上了成语“筑舍道傍”。
(4)孟于叔叔给金之和秀珊讲了“筑舍道傍”的历史故事。
(5)小丁不会写成语“筑舍道傍”的最后一个字。
宋·司马光《资治通鉴·晋孝武帝太元七年》:『此所谓筑舍道傍,无时可成。』
东汉时期,汉章帝想命令博士曹褒负责修订礼乐工作,班固则主张召集京城所有的儒生共同研究制定礼乐。汉章帝认为让儒生来做就等于『作舍道傍,三年不成。』,就坚持让曹褒完成,经审阅,共采纳150篇
筑:zhù 1、<动>捣土使坚实。《诗经·绵》:『筑之登登。』2、<名>筑墙夯土用的木杵。《生于忧患,死于安乐》:『傅说举于版筑之间。』3、<动>修建;修筑。《冯婉贞》:『筑石寨土堡于要隘。』zhú<名>古代的一种弦乐器,有十三根弦,以竹尺击弦发声。《荆轲刺秦王》:『高渐离击筑,荆轲和而歌。』[筑室反耕] 长期驻兵不撤。
舍舍:shè 1、<名>客舍;旅馆。《<指南录>后序》:『二贵酋名曰馆伴,夜则以兵围所寓舍。』2、<名>房舍;住房。《送元二使安西》:『客舍青青柳色新。』[又] <名使动>使……住宿;安排住宿。《廉颇蔺相如列传》:『舍相如广成传舍。』3、<动>住宿;居住。《游褒禅山记》:『唐浮屠慧褒始舍于其址,而卒葬之。』4、<名>谦称自己的属,用在表示亲属关系的名词前。如『舍亲』、『舍弟』等。5、<量>古代行军三十里为一舍。《左传·僖公二十三年》:『晋楚治兵,遇于中原,其避君三舍。』成语有『退避三舍』。shě 1、<动>舍弃;放弃。《劝学》:『锲而不舍,金石可镂。』2、<动>放开;释放。《齐桓晋文之事》:『舍之,吾不忍其觳觫。』3、<动>施舍;布施。《京本通俗小说·错斩崔宁》:『将近一半家私舍入尼姑庵中。』[舍人] 官名,秦汉以来到明代宫中都设舍人,职权大小不一。门客。宋元以来俗称显贵人家子弟,同『公子』、『少爷』等。
道道:dào 1、<名>路;道路。《鱼我所欲也》:『呼尔而与之,行道之人弗受。』《陈涉世家》:『会天大雨,道不通。』[又] <动>取道;道经。《鸿门宴》:『从郦山下,道芷阳间行。』《<指南录>后序》:『道海安,如皋,凡三百里。』2、<名>途径;方法;措施。《六国论》:『赂秦而力亏,破灭之道也。』3、<名>规律;法则。《庖丁解牛》:『臣之所好者道也,进乎技矣。』4、<名>道理;事理。《师说》:『闻道有先后,术业有专攻。』5、<名>道德;道义。《陈涉世家》:『伐无道,诛暴秦。』6、<名>学说;主张。《送东阳马生序》:『既加冠,益慕圣贤之道。』7、<动>说;谈论。《桃花源记》:『不足为外人道好。』8、<动>通『导』,引导。《论语·学而》:『道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。』9、<动>通『导』。疏通。《尚书·禹贡》:『九河既道。』《左传·襄公三十一年》:『大决所犯,伤人必多,吾不克救也。不如小决使道。』10、<名>古代行政区划名。唐代初年全国划分为十道,道下辖州。明清则在省一级一级行政区域下设道,道下辖府,其长官就称为道或道员、道台。《左忠毅公逸事》:『史公以凤庐道奉檄守御。』11、<名>简称道家、道教。《汉书·艺文志》:『道家者流,盖出于史官。』12、<动>以为。《灌园叟晚逢仙女》:『他还道略看一会就去,谁知这厮故意卖弄。』13、<介>从;由。《管子·禁藏》:『凡治乱之情,皆道上始。』14、<量>元稹。《望喜驿》:『一道月光横忱前。』[道心] (1)犹言道德观念。(2)悟道之心。[道学] (1)道家的学说。(2)指理学,即以周敦颐、程颢、程颐、朱熹为代表的以儒家为主体的思想体系。[道眼] 指抉择真妄的能力。[道义] (1)道德和义理。(2)道德和正义。[道艺] 学问与技能。
傍傍:bàng<动>靠近;临近。《木兰诗》:『双兔傍地走,安能辨我是雄雌?』[又] 依靠;依附。《晋书·王彪传》:『公阿衡皇家,便当倚傍先代耳。』pàng 1、<名>旁边;侧面。《孔雀东南飞》:『两家求合葬,合葬华山傍。』《张衡传》:『傍行八道,施关发机。』[傍妻] 妾。《汉书·元后传》:『好酒色,多取傍。』
筑:《未集上·竹字部》《广韵》《集韵》《韵会》张六切《正韵》之六切,□音竹。《说文》筑,以竹曲为五弦之乐也。《释名》筑,以竹鼓之筑柲之也。《风俗通》状如瑟而大头,安弦,以竹击之,故名曰筑。颜师古曰:筑形似瑟而小,细项。《广韵》筑似筝而十三弦。《史记·荆轲传》高渐离击筑,荆轲和而歌於市中。又《尔雅·释言》筑,拾也。〈注〉谓拾掇。〈疏〉《金縢》云:凡大木所偃,尽起而筑之。马融云:起其木,指其禾。又《广韵》直六切《集韵》伫六切,□音逐。《前汉·地理志》南阳郡有筑阳县。〈注〉筑音逐。《水经注》沔水南过筑阳县东,筑水出自房陵东,过其县。《集韵》或作□。
舍舍:《未集下·舌字部》《广韵》始夜切《集韵》《韵会》《正韵》式夜切,□音赦。《说文》市居曰舍。《释名》舍,於中舍息也。《礼·曲礼》将适舍,求毋固。〈注〉谓行而就人馆。〈疏〉适,犹往也。舍,主人家也。《周礼·天官·宫正》以时此宫中之官府,次舍之衆[音zhòng]寡。〈注〉次谓吏直宿,若今部署诸庐者。舍,其所居寺。《前汉·高祖纪》高祖适从旁舍来。又《王莽传》里区谒舍。〈注〉不宿客之舍为里区,宿客者曰谒舍。又息也。《诗·小雅》尔之安行,亦不遑舍。〈笺〉女可安行乎,则何不暇舍息乎。《前汉·高祖纪》遂西入咸阳,欲止宫休舍。〈注〉师古曰:舍,息也,於殿中休息也。又日行有次舍。《淮南子·天文训》日入於虞渊之汜,曙於蒙谷之浦。行九州七舍。《郭璞·游仙诗》回日向三舍。〈注〉二十八宿,一宿为一舍。又师行一宿为舍。《增韵》又三十五里为一舍。《左传·僖二十三年》晋楚治兵,遇於中原,其辟君三舍。〈注〉一舍三十里。又《释典》一俱庐舍。〈注〉四里为一俱庐舍。一里三百六十步,一俱庐舍计一千四百四十步。又止也。《礼·月令》仲春之月,是月也,耕者少舍。〈注〉舍,犹止也。《管子·四称篇》良臣不使,谗贼是舍。〈注〉舍,止也,谓止谗贼於其旁,与之近也。又废也,罢也。《易·乾卦》见龙在田,时舍也。《左传·昭五年》舍中军,□公室也。〈注〉罢中军。又厝也。《战国策》王不如舍需於侧,以稽二人者之所为。〈注〉舍,犹厝也。又施也。《左传·宣十二年》老有加惠,旅有施舍。又《昭十三年》施舍不倦。〈注〉施舍,犹言布恩德。又官名。《周礼·天官·掌舍》掌王之会同之舍。又《地官》舍人。〈注〉舍,犹宫也。主平宫中用谷者也。师古曰:舍人,亲近左右之通称,后遂为私属官号。又处也。《诗·郑风》彼其之子,舍命不渝。〈笺〉舍,犹处也。《释文》舍,音赭。王云:受也。又除也。《诗·小雅》舍彼有罪。〈传〉舍,除也。又释也。《诗·小雅》不失其驰,舍矢如破。又《大雅》舍矢既均。〈笺〉舍之言释也。又中也。《礼·射义》射之为言者,绎也,或曰舍也。〈疏〉舍,中也。又舍匿。《前汉·淮南王传》舍匿者,论皆有法。〈注〉谓容止藏隐也。又与赦通。《前汉·朱博传》奸以事君,常□不舍。又《集韵》《韵会》《正韵》□始野切,音舍。止息也,废也,置也。《论语》不舍书夜。《书·汤誓》舍我穑事,而割正夏。《释文》舍,音舍,废也。《左传·昭四年》使杜泄舍路。〈注〉舍,置也。《释文》舍,音舍。又《五音集韵》悉姐切,音写。《扬子·方言》发挩舍车。又《集韵》始只切《正韵》施只切。□与释同。《周礼·春官·大胥》春入学,舍采合舞。〈注〉舍即释也。采读为菜。始入学,必释菜,礼先师也。《释文》舍音释。《管子·五辅篇》是故上必宽裕,而有解舍。〈注〉解,放也。舍,免也。《释文》舍,同释。又《韵补》叶舂遇切,音戍。《屈原·离骚》余固知謇謇之为患兮,忍而不能舍也。指九天以为正兮,夫惟灵修之故也。又叶始贺切。《白居易·效渊明体诗》所以阴雨中,经旬不出舍。始悟独住人,心安时亦过。考证:(《书·汤誓》舍我穑事,而割夏正。)谨照原文夏正改正夏。
道道:《酉集下·辵字部》衟《唐韵》徒皓切《集韵》《韵会》《正韵》杜皓切,□陶上声。《说文》所行道也。《尔雅·释宫》一达谓之道路。《诗·小雅》周道如砥。《前汉·董仲舒传》道者所由适于治之路也。又《广韵》理也,衆[音zhòng]妙皆道也,合三才万物共由者也。《易·系辞》一阴一阳之谓道。〈又〉立天之道,曰阴与阳。立地之道,曰柔与刚。立人之道,曰仁与义。《书·大禹谟》道心惟微。又顺也。《书·禹贡》九河既道。〈注〉顺其道也。又国名。《左传·僖五年》江黄道柏。〈注〉道国,在汝南安阳县南。又《韵会》州名。汉属零陵郡,唐营州,攺道州。又当道,草名。《博雅》当道,马舄也。又《集韵》《韵会》大到切《正韵》杜到切,□陶去声。《正韵》言也。《孝经》非先王之法言不敢道。《大学》如切如磋者,道学也。又由也。《礼·礼器》苟无忠信之人,则理不虚道。《中庸》尊德性而道问学。又治也。与导同。《论语》道千乗[音chéng]之国。《史记·文帝纪》道民之略,在于务本。又引也。《左传·隐五年》请君释憾于宋,敝邑为道。又从也。《前汉·淮南王传》诸使者道长安来。《山海经》风道北来。〈注〉道,从也。又《字汇补》动五切,音覩。《易林》冬薮枯腐,当风于道。蒙蔽尘埃,左氏劳苦。又叶徒厚切,头上声。《诗·卫风》墙有茨,不可道也。叶下丑。
傍傍:《子集中·人字部》《唐韵》步光切《集韵》《韵会》蒲光切。□通旁。《说文》近也。《广韵》侧也。又姓。唐北地羌豪傍企本。又《集韵》补朗切,音縍。左右也。《贾子保傅篇》成王之生,仁者养之,孝者强之,四圣傍之。又《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□蒲浪切,音□。《正韵》倚也。《集韵》亦近也。或作并□。又《正韵》补耕切,音綳。《诗·小雅》四牡彭彭,王事傍傍。《朱传》傍傍然不得已也。