饮酒茹荤

饮：《戌集下·食字部》淾《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□於锦切，音上声。《玉篇》咽水也。亦歠也。《释名》饮，奄也。以口奄而引咽之也。《周礼·天官·膳夫》饮用六清。又《酒正》辨四饮之物：一曰清、二曰医、三曰浆、四曰酏。〈注〉清渭醴之泲者，医即内则以酏为醴者，浆今之酨浆，酏今之粥也。又漱也。《仪礼·公食大夫礼》賔坐祭，遂饮奠於丰上。〈注〉饮，潄也。又隐也。《后汉·蔡邕传》邕上疏曰：臣一入牢狱，当为楚毒所迫趣，以饮章辞情，何缘复闻。〈注〉趣音促，饮犹隐也，今匿名文书也。又《正字通》乐律有声饮，以声相转而合也。梁武帝自制四器，名曰通，每通施三弦，因以通声，随声酌其清浊高下也。又饮器，溺器也。《战国策》赵襄子杀智伯，漆其头以为饮器。〈注〉溺器。或曰酒器。又受箭曰饮箭。《郭璞·蛟赞》汉武饮羽。又《广韵》於禁切，音荫。以饮饮之也。《礼·檀弓》酌而饮寡人。《左传·昭二十六年》成人伐齐师之饮马于淄者。又《庄子·则阳篇》或不言而饮人以和。《说文》或作□。通作饮。互详酉部酓字注。考证：（《周礼》《酒正》辨四饮之物。一曰清〈注〉清渭酒之洓者。）谨照原注酒改醴。洓改泲。

酒：《酉集下·酉字部》《唐韵》子酉切，愀上声。《说文》就也，所以就人性之善恶。一曰造也。吉凶所造也。《释名》酒，酉也，酿之米麴，酉泽久而味美也。亦言踧也，能否皆强相踧持饮之也。又入口咽之，皆踧其面也。《周礼·天官·酒正》辨三酒之物，一曰事酒，二曰昔酒，三曰清酒。〈注〉事酒，有事而饮也。昔酒，无事而饮也。清酒，祭祀之酒。《前汉·食货志》酒，百药之长。《东方朔传》销忧者莫若酒。《江纯·酒诰》酒之所兴，肇自上皇，成之帝女，一曰杜康。又□酒，明水也。《礼·明堂位》夏后氏尚明水，殷尚醴，周尚酒。又天酒，甘露也。《瑞应图》王者施德惠，则甘露降，一名天酒。又官名。《周礼·天官》酒正。〈注〉酒官之长。〈又〉女酒。〈注〉女奴晓酒者。又祭酒，尊称之号。《前汉·伍被传》号为刘氏祭酒。〈注〉祭时惟尊长酹酒也。又酒旗，星名。《曹植·酒赋》仰汉旗之景曜，协嘉号於天辰。又地名。《左传·庄二十二年》王与虢公酒泉之邑。〈注〉邑在河南。又《前汉·武帝纪》以其地为武威酒泉郡。〈注〉酒泉，今肃州。又姓。明有酒好德。又人名。《史记·晋世家》静公俱酒。又《韵补》叶子小切，音剿。《诗·郑风》叔于狩，巷无饮酒。岂无饮酒，不如叔也，洵美且好。《易林》白茅醴酒，灵巫拜祷。神嘻饮食，使人寿老。又叶子与切，音苴。《张超·诮青衣赋》东向长跪，接狎欢酒。悉请诸灵，邪僻无主。考证：（《周礼·天官·酒正》女酒。〈注〉女奴烧酒者。）谨照原文烧酒者改晓酒者。

茹：《申集上·草字部》《唐韵》人诸切，音如。《集韵》《韵会》□忍与切，音汝。《正韵》而遇切，音孺。《易·泰卦》拔茅连茹。《王注》根相牵引貌。《程传》根之相连者。又受也。《诗·大雅》柔亦不茹。又食也。《礼·礼运》茹毛饮血。《孟子》饭糗茹草。《庄子·人间世》不饮酒不茹荤者数月矣。又食菜曰茹。《前汉·董仲舒传》公仪子相鲁，食于舍而茹葵。《主莽传》不茹园葵。又啜也。《尔雅·释诂》啜，茹也。又贪也，恣也。《扬子·方言》吴、越之间凡贪饮食者谓之茹。《郭注》今俗呼能粗食者为茹。又《说文》茹，饭牛也。《广韵》饭马也。又度也。《诗·邶风》不可以茹。《小雅》玁狁匪茹。《周颂》来咨来茹。又柔也。《屈原·离骚》揽茹蕙以掩涕兮。〈注〉茹，柔堧也。又臭败也。《吕氏春秋》以茹鱼驱蝇，蝇愈至而不能禁。又《左思·魏都赋》神蘂形茹。〈注〉物自死曰茹。又菜茹。《前汉·食货志》菜茹有畦。《晋书·地理志》环庐种桑、柘、菜茹。又草名。《诗·郑风》茹藘在阪。〈传〉茅蒐也。《尔雅·释草》茹，藘。〈注〉今蒨草也。又水名。《水经注》澧水，又东茹水注之。又地名。《前汉·地理志》上谷郡茹县。又陂名。《魏志·刘馥传》馥为扬州刺史，治芍陂及茹陂，以漑稻田。又姓。《晋书·五行志》茹千秋为骠骑咨议。《通志·氏族略·茹氏注》蠕蠕入中国为茹氏。◎按茹字有平、上、去三声，皆于字义无系，如《易》之连茹，王肃音如。《易韵》读孺，《诗》之匪茹、来茹，笺音汝，徐音如。《前汉·董仲舒传》茹字音汝，《王莽传》茹字又音如。唯茹藘茹字，《诗》笺及《尔雅》疏皆音如。茹毛、茹草、茹荤，茹字皆音人庶切，余音或平或仄，不可泥也。《正字通》以连茹、不茹、茹毛义列于如音，以来茹、形茹等茹列于孺音，非是。考证：（《扬子·方言》《郭注》凡俗呼能粗食者为茹。）谨照原文凡改今。

荤：《申集上·草字部》《唐韵》《集韵》《正韵》□许云切，音熏。《礼·玉藻》膳于君，有荤桃茢。〈注〉荤，姜及辛菜也。《仪礼·士相见礼》夜侍坐，问夜膳荤。〈注〉荤，辛物，食之止卧。《玉篇》荤叶所以辟凶邪。《后汉·礼仪志》仲夏之月，其礼以朱索连荤菜，弥牟朴蛊钟，以桃印长六寸，方三寸，五色书文如法，以施门户。《荀子·哀公篇》志不在於食荤。〈注〉葱，薤也。《徐铉说文注》荤，臭莱也，通谓芸台、椿、韭葱、蒜、阿魏之属，方术家所禁，谓气不洁也。《唐书·王维传》维兄弟皆笃志奉佛，食不荤。《尔雅翼》西方以大蒜、小蒜、兴渠、慈蒜、茖葱为五荤，道家以韭、蒜、芸台、胡荽、薤为五荤。又通薰。《史记·五帝纪》北逐荤粥。《前汉·霍去病传》躬将所获荤允之士。《师古注》荤字与薰同。《集韵》或作蔒。《礼记注》或作焄。考证：（《前汉·霍去病传》所获荤允之士。）谨照原文所获上增躬将二字。