义不容辞，容：允许；辞：推托。道义上不允许推辞。
容：允许；辞：推托。道义上不允许推辞。
道义上不容许推却。语出唐·岑文本〈唐故特进尚书右仆射上柱国虞恭公温公碑〉。△『责无旁贷』、『义不容隐』、『当仁不让』、『义无反顾』
一、[同]『义不容辞』及『责无旁贷』都有理当承受，不能推辞的意思。[异]『义不容辞』侧重於按照义理应做的事；『责无旁贷』侧重於职责之内应做的事。二、义不容辞和『责无旁贷』；都形容『应该做的事』。但义不容辞偏重于道义上不允许；『责无旁贷』侧重于责任内不允许。
一、[义]道义上不容许推却。[类]用在『积极承担』的表述上。[例]（1）这件事，我义不容辞，就让我来协助你吧！（2）投入急难救助，是每个国民义不容辞的责任。（3）他一向热心公益，对於募款表演，当然是义不容辞的了。（4）你是我的莫逆之交，我当然要义不容辞地替你排解困难。（5）既然是关系到儿童福利，我自然义不容辞，愿意挺身而出。（6）这件义不容辞的事，别说是你，任何人看了也都会乐意去做。二、作谓语、定语、状语；指应该如此。
义不得辞、义不容却、义无所辞、当仁不让、自告奋勇、义无反顾、责无旁贷、责有攸归、理所当然、疾恶如仇、见义勇为、谊不敢辞、谊不容辞、匹夫有责、在所不辞
袖手旁观、推三阻四、置身事外、临难苟免、踌躇不前
义不得辞、义无所辞、义不容却
1、义不容辞→辞不达义→义海恩山→山行海宿→宿学旧儒→儒雅风流→流光易逝→逝将去汝→汝南晨鸡→鸡骨支床→床上叠床→床笫之私→私相授受→受宠若惊→惊心眩目→目怔口呆→呆里撒奸→奸淫掳掠→掠影浮光→光车骏马→马耳东风→风行电掣→掣襟露肘→肘腋之患→患至呼天
2、义不容辞→辞不达意→意在笔前→前车之鉴→鉴毛辨色→色授魂与→与受同科→科第出身→身显名扬→扬长避短→短吃少穿→穿杨贯虱→虱处裈中→中庸之道→道无拾遗→遗德余烈→烈日炎炎→炎黄子孙→孙康映雪→雪鬓霜毛→毛发不爽→爽心豁目→目交心通→通真达灵→灵心慧性
3、义不容辞→辞不获命→命里注定→定乱扶衰→衰当益壮→壮志未酬→酬功给效→效死输忠→忠心耿耿→耿耿于怀→怀金拖紫→紫绶金章→章句之徒→徒劳无益→益谦亏盈→盈盈一水→水漫金山→山吟泽唱→唱对台戏→戏蝶游蜂→蜂趋蚁附→附声吠影→影形不离→离鸾别鹤→鹤归华表
4、义不容辞→辞不获命→命在旦夕→夕惕朝干→干啼湿哭→哭天抹泪→泪迸肠绝→绝妙好辞→辞尊居卑→卑辞厚币→币重言甘→甘棠之惠→惠而不费→费尽心机→机不容发→发引千钧→钧天广乐→乐道遗荣→荣古虐今→今月古月→月下老儿→儿女心肠→肠肥脑满→满面春风→风情月债
5、义不容辞→辞多受少→少年老诚→诚心实意→意气高昂→昂首阔步→步步高升→升堂入室→室如悬罄→罄山采木→木心石腹→腹热肠慌→慌慌张张→张慌失措→措手不及→及时行乐→乐极则忧→忧心如焚→焚香顶礼→礼先一饭→饭囊衣架→架肩接踵→踵事增华→华屋山丘→丘山之功
（1）《醒世姻缘传·第八九回》：『龙氏放声哭叫，强逼薛如卞兄弟恳央县官释放薛再冬的枷号，薛如卞兄弟到此地位，明知理亏，但只是义不容辞，怎忍坐视，即刻起身赴县，寻着了素姐。』
（2）《三国演义·第五八回》：『可差人往鲁子敬处，教急发书到荆州，使玄德同力拒曹。子敬有恩於玄德，其言必从；且玄德既为东吴之婿，亦义不容辞。』
（3）《聊斋志异·卷九·小梅》：『妾受夫人谆嘱，义不容辞；但匹配大礼，不得草草。年伯黄先生，位尊德重，求使主秦晋之盟，则惟命是听。』
（4）《醒世恒言·卷一七·张考基陈留认舅》：『承姑丈高谊，小婿义不容辞。但全归之，其心何安！依老夫愚见，各受其半，庶不过情。』
（5）《东周列国志·第三回》：『老夫年迈无识，止为臣子，义不容辞，勉力来此。』』
（6）唐·岑文本〈唐故特进尚书右仆射上柱国虞恭公温公碑〉：『夫显微阐幽，义不容辞。功高德盛，资篆籀之铺扬；声飞实腾，载金石以不朽，是以定献忠穆，汉室之良佐也。』（源）
（7）宋·崔与之〈四川制置乞祠〉：『昨自被命入蜀，谁不以上下和衷为难，臣亦以为难，而义不容辞也。』
（8）宋·韩琦〈谢表〉：『赏斯为误，义不容辞，敢不只奉国经。』
（9）这件义不容辞的事，别说是你，任何人看了也都会乐意去做。
（10）既然是关系到儿童福利，我自然义不容辞，愿意挺身而出。
（11）你是我的莫逆之交，我当然要义不容辞地替你排解困难。
（12）他一向热心公益，对於募款表演，当然是义不容辞的了。
（13）投入急难救助，是每个国民义不容辞的责任。
（14）这件事，我义不容辞，就让我来协助你吧！
（15）…无论先君有无遗赀，总之，这些事情，在小侄都是义不容辞的。况且病不能侍汤药，死不能视含殓，已经是不可为…——晚清·李伯元《官场现形记》
（16）…想皇帝既决定对付太后，自己去五台山探访，自是义不容辞，说道：『好，我就去五台山。』…——当代·金庸《鹿鼎记》
（17）……何况师太是陈姑娘的师父，晚辈稍效微劳，那是义不容辞。』阿珂脸上一红，低下头去，却显得十分得意。——当代·金庸《鹿鼎记》
（18）…『咱们都是粗鲁武人，一刀一枪的杀敌拚命，那是义不容辞，于天下大事却见识浅陋，现下请顾亭林先生指教。顾…——当代·金庸《鹿鼎记》
（19）…除掉就是。那时候如要我们蒙古出兵相助，自然也义不容辞。』韦小宝喜道：『多谢，多谢。这一句话，可得给我…——当代·金庸《鹿鼎记》
（1）爱爱不会写成语“义不容辞”的最后一个字。
（2）帮助残疾人是我们义不容辞的责任。
（3）本子的第二页赫然是“义不容辞”几个大字。
（4）毕竟大家朋友一场，这样的小忙我肯定也是义不容辞的。
（5）但是将孩子们扶上正轨是公立学校义不容辞的责任，由此，一种据说花费较少的教育方式——虚拟暑期学校应运而生。
（6）但在他的脸上，却是一种淡淡的仁慈；阿切尔太太一见，马上义不容辞地露出了同样的表情。
（7）对于错误我们或许有义不容辞的纠正义务，但究竟几个人能够完全坦然呢？
（8）非儿写不出成语“义不容辞”的拼音。
（9）解救这些受害人，阻止那些组织并从这种可怕的行当盈利的罪犯，是我们义不容辞的责任。
（10）尽我们所能去理解精神病人是我们义不容辞的责任。
（11）可是，如果程序代码是在官方内核之外，那么，开发者投入时间和精力把他们的变化重新运用于后来的每个内核发行版是义不容辞的。
（12）临西县建新中学的脱老师在黑板上写上了成语“义不容辞”。
（13）龙大爷给婷婷和湉湉介绍了“义不容辞”的成语典故。
（14）每名蛙人每年有100小时要呆在水下，这是他们义不容辞的任务。
（15）全球社会义不容辞，现在就应行动起来。
（16）尚未造福于对于正在寻求更大自由、更多机会以及脱贫之路的亿万人民，贸易的好处尚未变成现实，这意味着扩大国际市场义不容辞。
（17）所有使用者将义不容辞地与科学界广泛分享他们的研究成果。
（18）为了阿富汗人民和我们共同的安全，这项工作我们义不容辞。
（19）为了创造他们想要生活的世界，他们对于这些目标义不容辞。
（20）我们一定要记住，年轻人是（我们）明天的主人；因此，可以说，为（社会文明进程）顺利过渡铺路是每个成人义不容辞的责任。
（21）我们应该义不容辞地担当起这个任务。
（22）因此，奖励台湾对大陆的外交，增加台湾的国际地位，并帮助台湾遏制中国的军事威胁，是美国义不容辞的责任。
（23）因为他生前热爱他的歌迷，在他死后，我们会义不容辞的，用同样的敬畏和尊重对待他们。
（24）在北川地区，几千名政府员工，教师和工人都义不容辞地参加灾区人们的救济工作。
（25）在这场辩论中，他义不容辞的帮助奥巴马的政府，但法律模棱两可的定义，从去年不再支持国会。
（26）这不仅是各高校义不容辞的责任，更是现代高校德育的内在本质和必然要求。
（27）中国人民把维护民族团结作为自己义不容辞的职责，把维护国家主权和领土完整作为自己至高无上的使命。
明·冯梦龙《醒世恒言》卷十七：『承姑丈高谊，小婿义不容辞。』
唐·岑文本〈唐故特进尚书右仆射上柱国虞恭公温公碑〉（据《唐文拾遗·卷一五》引）夫显微阐幽，义不容辞。功高德盛，资篆籀之铺扬；声飞实腾，载金石以不朽，是以定献忠穆，汉室之良佐也。[注]（1）显微阐幽：显示细微的事物，说明隐微的道理，使之显见着明。（2）篆籀：篆文和籀文，此处借指文字。
东汉时期，曹操挟天子而令诸侯，大举进攻孙权与刘备。赤壁之战大败而归，经过休整又一次亲率大军南下伐吴。孙权召集群臣商议对策，谋士张昭认为必须联合刘备，请刘备出兵共同抗曹，刘备是东吴的女婿，抗曹是他义不容辞的责任
『义不容辞』的意思就是说道义上不容许推辞。这句成语常用在对需要自己出力协助的事情，因道义责任，不容自己推卸的情况。比较早的文献资料，见於唐代岑文本所撰的〈唐故特进尚书右仆射上柱国虞恭公温公碑〉，碑文中有『夫显微阐幽，义不容辞』两句，意思是说彰显隐微的功德，是作者在道义上不容推卸的事。在《三国演义·第五八回》中提到曹操集结三十万大军南下报赤壁之仇，孙权召请诸将来商议对策，其中张昭建议派鲁肃前去荆州找刘备合作，因为『子敬有恩於玄德，其言必从；且玄德既为东吴之婿，亦义不容辞』。原来刘备当时和东吴的许多事，多亏鲁肃（子敬）从中穿梭帮忙，加上因为周瑜弄巧成拙，让刘备娶了孙权的妹妹。本来孙刘两家各怀鬼胎，这下结了亲家，对协力抵抗曹操大军这件事上，在道义上，应该不会推卸，所以说是『义不容辞』。
不容：[bùróng] （1）不许；不让。不容置疑（不容许有什么怀疑）（2）不容许存在；不接纳（为世所不客）。
义义：yì 1、<名>公正、合宜的道德、行为或道理。《寡人之于国也》：『谨庠序之教，申之以孝悌之义。』2、<动>坚持正义。《公输》：『吾义固不杀人。』3、<形>合道义的；适宜的；公正合理的。《鸿门宴》：『亡去不义，不可不语。』4、<名>情义；恩情。《孙雀东南飞》：『吾已失恩义。』5、<名>意义；意思。《屈原列传》：『举类迩而见义远。』6、<副>本着道义。《祭妹文》：『汝之义绝高氏而归也，堂上阿奶仗汝扶持。』
不不：bú 1、<副>不，表一般否定。2、<副>没有，表存在的否定。《毛遂自荐》：『今日出而从，日中不决，何也？』3、<副>不是，表否定判断。《卖柑者言》：『又何往而不金玉其外败絮其中也哉。』fǒu通『否』。 1、<助>在句末表询问。《廉颇蔺相如列传》：『秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？』2、<副>用在句中表否定。《鸿门宴》：『不者，若属皆为所虏。』《师说》：『或师焉，或不焉。』[不齿] 齿，并列，并排。不与并列，不与同列。表示极度鄙视。[不佞] 1.无口才；不会巧言善说。《论语·公冶长》：『雍也仁而不。』2.无才，自谦之词。《史记·孝文本纪》：『寡人不，不足以称宗庙。』
容容：róng 1、<名>容量；容积。《论衡·骨相》：『察表候以知命，犹察斗斛以知容矣。』2、<动>容纳。《屈原列传》：『方正之不容也。』3、<动>宽容。《庄子·庚桑楚》：『不能容人者无亲。』4、<动>容许；许可。《报刘一丈书》：『亡奈何矣，姑容我入。』5、<动>收容。《五人墓碑记》：『或脱身以逃，不能容于远近。』6、<名>面容；面貌。《屈原列传》：『颜色憔悴，形容枯槁。』7、<名>脸色；神色。《琵琶行》：『整顿衣裳起敛容。』8、<动>修饰面容；打扮。《史记·刺客列传》：『士为知己者死，女为悦己者容。』[容膝] 立足之地。[容臭] 古人随身佩带的装有香料的小口袋；香囊。臭，指香料。[容与] （1）放任；放纵。（2）从容逍遥的样子。（3）迟缓不前的样子。（4）小船。[容止] （1）人的仪容举止。（2）收留。
辞辞：cí 1、<名>口供。《周礼·秋官》：『听其狱讼，察其辞。』柳宗元《断刑论》：『使犯死者自春而穷其辞。』2、<名>言词，词句。《信陵君窃符救赵》：『今吾且死，而侯生曾无一言半辞送我。』《<指南录>后序》：『初至北营，抗辞慷慨，上下颇惊动。』《屈原列传》：『明于治乱，娴于辞令。』3、<动>讲话，告诉。《殽之战》：『使皇武子辞焉。』柳宗元《段太尉逸事状》：『无伤也，请辞于军。』4、<动>推辞；拒绝；不接受。《陈情表》：『臣以供养无主，辞不赴命。』《<指南录>后序》：『于是辞相印不拜。』5、<动>告别。《廉颇蔺相如列传》：『臣等不肖，请辞去。』《木兰诗》：『旦辞爷娘去，暮宿黄河边。』6、<名>文词。《屈原列传》：『皆好辞而以赋见称。』《送东阳马生序》：『撰长书以为贽，辞甚畅达。』7、<名>古代文体的一种。如《楚辞》、《归去来兮辞》。[辨] 辞，词。在『言词』这个意义上，『辞』和『词』是同义词。在较古的时代，一般只说『辞』，不说『词』。汉代后逐渐以『词』代『辞』。[辞见] 京朝官出任外官赴任前朝见皇帝。[辞决] 决别。[辞令] 应对的言辞。左丘明《左传·襄公三十一年》：『公孙挥能知四国之为……而又善为辞。』[辞世] 1.隐居避世。陆机《汉高祖功臣颂》：『托迹黄、老，辞却粒。』2.犹『去世』、『逝世』。韩愈《祭虞部张员外文》：『倏忽逮今，二十馀载，存皆衰白，半亦辞。』[辞谢] 婉言道歉或谦让不受。[辞致] 辞令或文词的风格。《隋书·苏威传》：『辞可观，见者莫不称善。』
义：《未集中·羊字部》《广韵》《集韵》《韵会》□宜寄切，音议。《说文》己之威仪也。从我羊。〈注〉臣铉等曰：与善同意，故从羊。《释名》义，宜也。裁制事物，使各宜也。《易·乾卦》利物足以和义。又《说卦传》立人之道，曰仁与义。又《容斋随笔》人物以义为名，其别最多。仗正道曰义，义师，义战是也。众所尊戴曰义，义帝是也。与衆[音zhòng]共之曰义，义仓，义社，义田，义学，义役，义井之类是也。至行过人曰义，义士，义侠，义姑，义夫，义妇之类是也。自外入而非正者曰义，义父，义儿，义兄弟，义服之类是也。衣裳器物亦然。在首曰义髻，在衣曰义襴，义领之类是也。合众物为之，则有义浆，义墨，义酒。禽畜之贤者，则有义犬，义乌，义鹰，义鹘。又义渠，戎国地。《史记·秦本纪》伐义渠，虏其主。〈注〉宁广二州，春秋及战国时为义渠，戎国之地也。又姓。《前汉·酷吏传》义纵，何东人。又与谊同。《前汉·董仲舒传》渐民以仁，摩民以谊。又与仪通。《前汉·邹阳传》使东牟朱虚东褒义父之后。〈注〉应劭曰：邾仪父也。师古曰：义读曰仪。又与宜同。《韵补》周官凡杀人而义者，史记君义嗣，□鱼羁切。又《韵补》叶牛何切。周官注：仪作义，古皆音俄。古文尚书：无偏无陂，遵王之义。陂音坡。◎按说文在我部。今从正字通倂入。
不不：《子集上·一字部》《韵会》《正韵》□逋没切，补入声。不然也，不可也，未也。《礼·曾子问》葬引至于堩，日有食之，则有变乎，且不乎。又《周礼·夏官》服不氏，掌养猛兽而敎扰之。〈注〉服不服之兽者。又《广韵》《韵会》□分物切。与弗同。今吴音皆然。又《韵会》俯九切，音缶。与可否之否通。《说文》鸟飞上翔，不下来也。从一，一犹天也。象形。又《玉篇》甫负切《广韵》甫救切，□缶去声。义同。又《广韵》甫鸠切《集韵》《韵会》《正韵》方鸠切，□音浮。夫不，□也。亦作鳺鴀。《尔雅·释鸟》□其鳺鴀。《郉疏》陆玑云：今小鸠也。一名□鸠，幽州人或谓鷱鴡，梁宋间谓之隹，扬州人亦然。又未定之辞也。《陶潜诗》未知从今去，当复如此不。又姓。《晋书》汲郡人不准。◎按《正字通》云：不姓之不，转注古音，音彪。又《正韵》芳无切。与柎通。花萼跗也。《诗·小雅》鄂不韡韡。《郑笺》承华者，鄂也。不当作柎。郑樵曰：不象萼蔕形。与旉通。《陆玑诗疏》柎作跗。《束皙·补亡诗》白华绦趺。《唐诗》红萼青趺皆因之。又华不注，山名，在济南城东北。《左传·成二年》晋却克战于鞌，齐师败绩。逐之，三周华不注。《伏琛齐记》引挚虞畿服经，不，与诗鄂不之不同。李白诗：兹山何峻秀，彩翠如芙蓉。盖因华跗而比拟之。胡传读不如卜，非。又《古诗·日出东南隅行》使君谢罗敷，还可共载不。罗敷前致辞，使君亦何愚。使君自有妇，罗敷自有夫。〇按愚当读若吾，疑模切，与敷不夫叶。敷不夫本同模韵，《正字通》不改音符，叶夫愚，非是。又与丕同。《书·大诰》尔丕克远省。马融作不。《秦·诅楚文》不显大神巫咸。《秦·和钟铭》不显皇祖。□与诗周颂不显不承同。不显不承，犹书云丕显丕承也。又《韵补》叶补美切，音彼。《荀子·赋篇》□然易知，而致有理者与。君子所敬，而小人所不者与。所不谓小人所鄙也。《正字通》不字在入声者，方音各殊，或读逋入声，或读杯入声。司马光切韵图定为逋骨切，今北方读如帮铺切，虽入声转平，其义则一也。考证：（《礼·曾子问》葬引至于堩，日日有食之，）谨照原文省下日字。（《荀子·赋论篇》）谨照原书省论字。（〈注〉谓小人所鄙也。）谨按原文无此注，改为所不谓小人所鄙也。
容容：《寅集上·宀字部》《广韵》《集韵》《韵会》□余封切，音融。《说文》盛也。从宀从谷。《徐铉曰》屋与谷，皆所以盛受也。《增韵》受也，包函也。《易·师卦》君子以容民畜衆[音zhòng]。《书·君□》必有忍其乃有济，有容德乃大。〈注〉谓包之也。又《唐书·狄仁杰传》娄公盛德，为所包容久矣。又仪容也。《礼·冠义》礼义之始，在於正容体。《射义》试之於射宫，其容比於礼，其节比於乐。又《玉藻》君子之容舒迟，见所尊者齐遫，足容重，手容恭，目容端，口容止，声容静，头容直，气容肃，立容德，色容庄。又从容，安也。《书·君□》从容以和。《中庸》从容中道，圣人也。又《尔雅·释器》容谓之防。《郭璞注》形如今牀头小曲屛风，唱射者所以自防隐也，所以容身防矢也。又礼官曰容。《礼·乐记》使之行商容，而复其位。〈注〉容谓礼乐之官。使之检视殷家礼乐之官，而复其位。《前汉·儒林传》徐生善为容。是善礼乐者谓之容也。又飞扬貌。《楚辞·九章》纷容容之无经兮。又《礼·内则》佩容臭。〈注〉香物也。助为形容之饰，犹后世香囊也。又纱之轻者曰轻容。《唐苑类》轻容，无花薄纱也。又州名。古象郡地，唐置容州。又姓。八凯仲容之后。《礼记》有徐大夫容居。又慕容，复姓。又《集韵》尹竦切。与怂慂之慂同，劝也。又《正字通》余垄切，音涌。《前汉·郊祀歌》神之行，旌容容。又与颂通。《说文》貌也。从页，公声。《徐曰》此仪容字。歌颂者，美盛德之形容，故通作颂。后人因以为歌颂字。《前汉·惠帝纪》有罪当盗械者，皆颂系。《颜师古注》古颂与容同。《□法志注》颂谓宽容之，不桎梏也。又叶与章切，音阳。《韩愈·独孤申叔哀辞》如闻其声，如见其容。鸣呼远矣，何日而忘。又《参同契》天道甚浩广，太□无形容。虚寂不可覩，匡郭以消忘。考证：（《礼·冠义》礼文之始，在於正容体。）谨照原文礼文改礼义。（《射义》试之於泽宫。）谨照原文泽宫改射宫。（《礼记》有周大夫容居。）谨照檀弓周改徐。
辞辞：《未集下·舌字部》《正韵》详兹切，音词。俗辞字。《佩觿集》曰：辞乱从舌，其芜累有如此者，然循用既久，今亦不废。《正字通》俗辞字。《佩觿集》辞、乱从舌，其芜累有如此者。乱。（辞）（古文）《唐韵》似兹切《集韵》详兹切，□音词。辞说也。《易·乾卦》修辞立其诚。《书·毕命》辞尚体要。又《说文》讼辞也。《周礼·秋官·小司□》以五声听其狱讼，一曰辞听。《书·吕□》明清于单辞，罔不中听狱之两辞。〈疏〉单辞谓一人独言也，两辞谓两人竞理也。又与辤同。《正韵》却不受也。《书·大禹谟》稽首固辞。《中庸》爵禄可辞也。又谢也。《前汉·韩王信传》温颜逊辞。又别去也。《楚辞·九歌》入不言兮出不辞。