弃若敝屣

弃：《寅集下·廾字部》《说文》古文弃字。《左传·襄四年》是弃□也。《史记·周本纪》周后稷名弃，其母姜原欲弃之，因名曰弃。余详木部八画。（弃）（古文）弃《唐韵》诘利切《韵会》磬致切《正韵》去冀切，□音器。《说文》捐也。《尔雅·释言》忘也。《诗·周南》不我遐弃。《礼·冠礼·祝辞》弃尔幼志，顺尔成德。（弃）考证：（《尔雅·释诂》忘也。）谨照原书释诂改释言。（《诗·召南》不我遐弃。）谨照原书召南改周南。

若：《申集上·草字部》《唐韵》而灼切《集韵》《韵会》《正韵》日灼切，□音弱。《说文》若，择菜也。又《玉篇》杜若，香草。《楚辞·九歌》采芳洲兮杜若。《梦溪笔谈》杜若，即今之高良姜。又顺也。《书·尧典》钦若昊天。〈传〉敬顺也。《诗·小雅》曾孙是若。又汝也。《仪礼·士昏礼》勖帅以敬先妣之嗣，若则有常。《晋语》晋文公谓勃鞮曰：尔为惠公从余于渭濵，命曰三日，若宿而至。又如也。《书·盘庚》若纲在纲。又乃也。《周语》必有忍也，若能有济也。又语辞。《仪礼·士相见礼》君若降送之，则不敢顾。〈疏〉若者，不定之辞也。又《前汉·武帝纪》民年九十以上，为复子若孙。〈注〉若者，豫及之辞也。又若若，垂貌。《前汉·石显传》印何累累绶若若耶。又《庄子·秋水篇》向若而叹。〈注〉若，海神。又岁名。《尔雅·释天》太岁在丑曰赤奋若。又若木。《淮南子·地形训》若木在建木西。《楚辞·天问》若华何光。〈注〉若木何能有明赤之光华乎。又水名。《水经注》若水东南流，鲜水注之。又姓。《正字通》汉下邳相若章。又《广韵》人者切，音惹。乾草也。又般若，梵语谓智慧也。《晋书·昙霍传》霍持一锡杖，令人跪，曰：此是波若眼。又《韵会》浮屠所居，西域谓之兰若。《柳宗元文》兰若真公。〈注〉官赐额者为寺，私造者为招提、兰若。又人赊切，音婼。蜀地名。《前汉·地理志》若属南郡，春秋传作鄀。《唐韵古音》读汝三略，尊□相若，强弱相虏。古人读若字为汝，故传记之文，多有以若为汝者。《史记·项羽本纪》云：吾翁即若翁，《汉书》云吾翁即汝翁，此可据也。

敝：《卯集下·攴字部》《广韵》《集韵》《韵会》□毘祭切，音币。《说文》帗也。一曰败衣也。《玉篇》与□同。《诗·郑风》缁衣之宜兮，敝予又改为兮。又《玉篇》坏也。《易·井卦》瓮敝漏。又《礼·郊特牲》冠而敝之，可也。《释文》弃也。又《左传·僖十年》敝於韩。〈注〉敝，败也。又《左传·襄九年》以敝楚人。〈注〉敝，罢也。又《周礼·冬官考工记·弓人》筋欲敝之敝。〈疏〉筋之椎打嚼啮，欲得劳敝。又姓。《广韵》齐有敝无存。又与蔽通。《周礼·冬官考工记·弓人》长其畏而薄其敝。〈注〉敝，读为蔽塞之蔽，谓弓人所握持者。〈疏〉畏，谓柎之上下。敝，谓人所握持手蔽之处。又《集韵》部弭切，音埤。敝跬，用力貌。又《集韵》蒲结切，音蹩。《诗·国风》敝苟在梁。徐邈读。又《正韵》必弊切，音瞥。《前汉·东方朔传》主自执宰敝膝。〈注〉师古曰：敝膝，贱者之服。敝与蔽同。又《韵补》叶笔别切。《老子·道德经》大成若缺，其用不敝。《玉篇》或作□。俗作弊。

屣：《寅集上·尸字部》《广韵》《集韵》□所绮切，音縰。《玉篇》履也，或作蹝。《孟子》犹弃敝蹝。〈注〉草履也。《广韵》履不蹑跟也。与躧同。《前汉·隽不疑传》躧履起迎。〈注〉曳之而行，言其遽也。又《广韵》《集韵》□所寄切。义同。