颗粒无收

颗：《戌集下·页字部》《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□苦果切，科上声。《说文》小头也。又《韵会》今言物一颗，犹一头也。《六书故》凡圜物以颗计。又珠琲曰颗。又与堁同。土块。《前汉·贾山传》使其后世曾不得蓬颗蔽冡而托葬焉。〈注〉颗谓土块。蓬颗，谓块上生蓬者也。又《集韵》苦缓切，音款。草名。《尔雅·释草》菟奚，颗冻。〈注〉款冬也。〈疏〉药草。一名菟奚，一名颗涷。又人名。魏颗，晋大夫。史颗，秦大夫。见《左传》。《正字通》本作颗，九画。《字汇》附八画，非。颗字左原作田下木。

粒：《未集上·米字部》《广韵》《集韵》《正韵》□力入切，音立。米粒也。《小尔雅》生曰谷谓之粒。《孟子》乐岁粒米狼戾。〈注〉粒米，粟米之粒也。《拾遗记》员峤之山名环丘，粟生穟高五丈，其粒皎然如玉。又《说文》糂也。《书·益稷》烝民乃粒。〈传〉米食曰粒。〈疏〉今人谓饭为米糂，遗余之饭，谓之一粒两粒，是米食曰粒，用米为食之名也。《礼·王制》有不粒食者矣。又通作立。《诗·周颂》立我烝民。〈注〉立、粒通。

无：《卯集下·无字部》《唐韵》武夫切，音巫。《说文》□，亡也。奇字，无通□。王育说，天屈西北为无。《易·乾卦》无咎。《释文》无音无。易内皆作此字。《艺苑雄黄》无亦作亡。古皆用亡无，秦时始以蕃橆之橆为有无之无。诗、书、春秋、礼记、论语本用无字，变篆者变为无，惟易、周礼尽用无。然论语亡而为有，我独亡，诸无字，盖变隶时误读为存亡之亡，故不改也。又《广韵》莫胡切，音模。南无，出《释典》。（无）《唐韵》武扶切《广韵》武夫切《集韵》《韵会》《正韵》微夫切，□音巫。《说文》亡也。《玉篇》不有也。《书·舜典》刚而无虐，□而无傲。又《益稷》懋迁有无化居。又《尔雅·释诂》虚无之间也。〈注〉虚无皆有间隙。《老子·道德经》万物生于有，有生于无。《周子·太极图说》无极而太极。又《礼·三年问》无易之道也。〈注〉无，犹不也。又县名。《前汉·地理志》越巂郡会无县。又姓。《正字通》汉无且明，无能。又《广韵》汉复姓无庸无钩，俱出自楚。又文无，药名。《古今注》相别赠之以文无。文无，一名当归。又《说文奇字》作无。《玉篇》虚无也。周易无字俱作无。又《集韵》或作亡。《诗·卫风》何有何亡。又通作毋。书，无逸。《史记·鲁世家》作毋逸。又通作毛。《后汉·冯衍传》饥者毛食。〈注〉衍集：毛作无。今俗语犹然。或古亦通乎。《佩觿集》河朔谓无曰毛。《通雅》江楚广东呼无曰毛。又《集韵》或作武。◎按礼器：诏侑武方。注：武当为无，声之误也。郑注：明言其误。集韵合无，武为一。非。《集韵》无或作橆。韵会，□本古文蕃□字。篆借为有无字。李斯变隷变林为四点。〇按说文□，从亡无声，在亡部。至蕃橆之橆，在林部。音义各别，不云相通。且有无与蕃橆义尤相反，不应借用。玉篇集韵韵会俱非。韵会蕃橆作蕃□，尤非。又按读书通云：通作勿莫末没蔑微不曼瞀等字，或止义通，或止音近，实非一字也。读书通误。又梵言，南无呼那谟。那如拏之上声，谟音如摩，犹云归依也。

收：《卯集下·攴字部》《唐韵》式周切《集韵》尸周切，□音荍。《说文》捕也。《五经文字》作収，讹。《诗·大雅》此宜无罪，女反收之。〈传〉收，拘收也。又《诗·周颂》我其收之。〈传〉收，聚也。又《礼·玉藻》有事则收之。〈疏〉当有事之时，则收敛之。又《左传·襄二十七年》何以恤我，我其收之。〈注〉收，取也。又《战国策》秦可以少割而收害也。〈注〉收，犹息也。又《博雅》收，振也。《中庸》振河海而不泄。《朱传》振，收也。又车轸也。《诗·秦风》小戎俴收。〈传〉收，轸也。又夏冠名。《仪礼·士冠礼》周弁，殷冔，夏收。〈注〉收，言所以收敛发也。又神名。《礼·月令》其神蓐收。又《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□舒救切，音狩。获多也。《礼·月令》农事备收。《释文》收，如字，又守又反。又《易·井卦》井收勿幕。〈疏〉凡物可收成者，则谓之收。《朱子·本义》收，汲取也。诗救反，又如字。