目不识丁，连最普通的『丁』字也不认识。形容一个字也不认得。
连最普通的『丁』字也不认识。形容一个字也不认得。
连『丁』字都不认识。比喻不识字或毫无学问。＃语本《旧唐书·卷一二九·张延赏列传》。△『不学无术』、『胸无点墨』
一、[同]『目不识丁』及『胸无点墨』都有知识水准低落的意思。[异]『目不识丁』侧重於一字不识；『胸无点墨』侧重於学养程度低。二、目不识丁和『胸无点墨』；都形容没有文化。但目不识丁偏重『一字不识』；『胸无点墨』偏重在『没有一点学识。』。
一、[义]比喻不识字。[类]用在『才识浅薄』的表述上。[例]（1）他目不识丁，你写字条给他有什麽用？（2）现代教育如此普及，还有目不识丁的人吗？（3）他可能目不识丁，连报纸拿反了都不知道。（4）他是个文盲，目不识丁，你就别为难他了。（5）由於时局动荡，有些人因为失学而目不识丁。（6）老婆婆目不识丁，但歌仔戏文却可全本地背诵。（7）这是甲骨文的『丁』字？啊！我果然是目不识丁了。（8）爷爷说他这辈子最大的遗憾就是没念过书，目不识丁。（9）我本目不识丁，今天所以会写字，是参加成人补教学来的。（10）来到这异国都市，面对满街外文，我变成目不识丁的人了。 为政者必须知道，国家越多目不识丁的国民，就越难强盛。二、作谓语、定语；形容一个字也不认得。
不识丁、不识一丁、目不识字、未识一丁、眼不识丁、一丁不识、不识之无、胸无点墨、目不知书、不学无术、腹笥甚窘、一无所知、一概不知、一窍不通、不辨菽麦、愚昧无知、五谷不分、纥字不识、空空如也、一字不识
知书识礼、满腹经纶、学富五车、识文断字
不识一丁、一丁不识、不识丁、眼不识丁、未识一丁、目不识字
1、目不识丁→丁一确二→二八佳人→人弃我取→取青妃白→白雪茫茫→茫无所知→知足知止→止戈兴仁→仁义道德→德配天地→地老天昏→昏昏沉沉→沉痼自若→若出一轨→轨物范世→世异时移→移风平俗→俗不可医→医时救弊→弊衣箪食→食味方丈→丈二和尚→尚虚中馈→馈贫之粮→粮多草广→广厦万间→间不容息→息交绝游→游闲公子→子孝父慈→慈明无双→双宿双飞→飞黄腾达→达权知变→变躬迁席→席地而坐→坐立不安→安步当车→车驰马骤→骤不及防→防不胜防→防萌杜渐→渐不可长→长斋绣佛→佛头加秽→秽德垢行→行同能偶→偶烛施明→明察秋毫→毫厘不爽→爽心豁目→目注心营→营营苟苟→苟合取容→容头过身→身体力行→行间字里→里应外合→合二为一→一榻横陈→陈古刺今→今非昔比→比众不同→同条共贯→贯颐备戟→戟指怒目→目怔口呆→呆里撒奸→奸掳烧杀→杀一儆百→百无一用→用武之地→地北天南→南蛮鴃舌→舌敝唇枯→枯木再生→生荣死哀→哀声叹气→气涌如山
2、目不识丁→丁一卯二→二缶钟惑→惑世诬民→民生在勤→勤学好问→问舍求田→田父之功→功败垂成→成败利钝→钝学累功→功若丘山→山河表里→里丑捧心→心神不宁→宁缺勿滥→滥竽充数→数九寒冬→冬日夏云→云中仙鹤→鹤发松姿→姿意妄为→为人作嫁→嫁祸于人→人烟稠密
3、目不识丁→丁一卯二→二缶锺惑→惑世诬民→民贼独夫→夫子自道→道德文章→章决句断→断梗飘萍→萍飘蓬转→转忧为喜→喜气洋洋→洋洋大观→观望不前→前合后仰→仰取俯拾→拾遗补阙→阙一不可→可泣可歌→歌莺舞燕→燕安鸩毒→毒泷恶雾→雾锁烟迷→迷惑视听→听天由命
（1）清·袁枚《随园诗话·卷九》：『余在都时，永之引见满洲学士春台。春自云：「年三十时，目不识丁，从一禅师静坐三月，颇以为苦。」』
（2）我试问如果你母亲要把你嫁给一个目不识丁的俗商，或者一个中年官僚，或者一个纨袴子弟，你难产也不反抗？▲巴金《家》二十五
（3）《醒世姻缘传·第一回》：『若是那等目不识丁的，村气射人的，就是王侯贵戚，他也只是外面怕他，心内却没半分诚敬。』
（4）《警世通言·卷一七·钝秀才一朝交泰》：『他两个祖上也曾出仕，都是富厚之家，目不识丁，也顶个读书的虚名。』
（5）《隋唐演义·第一七回》：『惠及是他最小儿子，倚着门廕，少不得做了官。目不识丁，胸无点墨。』
（6）清·郑燮〈潍县寄舍弟墨第三书〉：『不数年间，变富贵为贫贱。有寄人门下者，有饿莩乞丏（丐）者，或仅守厥家，不失温饱，而目不识丁。』
（7）明·杨涟〈劾魏忠贤二十四大罪疏〉：『金吾之堂，口皆乳臭；诰敕之馆，目不识丁。』
（8）来到这异国都市，面对满街外文，我变成目不识丁的人了。
（9）为政者必须知道，国家越多目不识丁的国民，就越难强盛。
（10）爷爷说他这辈子最大的遗憾就是没念过书，目不识丁。
（11）这是甲骨文的『丁』字？啊！我果然是目不识丁了。
（12）由於时局动荡，有些人因为失学而目不识丁。
（13）现代教育如此普及，还有目不识丁的人吗？
（14）他是个文盲，目不识丁，你就别为难他了。
（15）…天地会兄弟多是江湖汉子，倒有一大半人和他一般目不识丁，切口句子若是深奥了，会众兄弟如何记得？这时听那…——当代·金庸《鹿鼎记》
（16）…甚么什么花花绿绿的？』黄黎洲大为奇怪：『这人目不识丁，怎会知道我这部书？』说道：『是《明夷待访录》。——当代·金庸《鹿鼎记》
（1）“我直到十一岁都目不识丁，”她告诉我。
（2）1000年前的世界一片凄惨，充斥着污秽、战乱与目不识丁的大众。
（3）本子的封面上写着“目不识丁”几个大字。
（4）当我们的祖先把美国全部事业托付给一批目不识丁的农民时，我怀疑他们在想什么。
（5）峰岚学校的温老师在黑板上写上了成语“目不识丁”。
（6）庚大爷给小青儿和黎黎讲解了“目不识丁”的历史典故
（7）皓皓写不出成语“目不识丁”，因此期中考试才98分。
（8）惠惠不会写成语“目不识丁”的最后一个字。
（9）旧中国很多人目不识丁。
（10）没上过学的人通常是目不识丁的。
（11）梅尔和他的手下们知道霍恩浑身散发着优雅气质，即使是目不识丁的观众也被她所折服。她可以不演女仆或傻瓜。
（12）目不识丁，婚后不久生了一男一女、男为马占山。
（13）日本的领袖们称美国工人懒惰，且目不识丁，他们当然注意到了美国的苦恼。
（14）他尽己所能克制自己，做好一个封建家庭的儿子：为参加科举考试而读书；接受一段无爱的包办婚姻，与一个目不识丁的女人结合。
（15）他们当中除了那个目不识丁的执事，没有一个乡绅。
（16）统一了各地目不识丁的牧羊部落，用他的血肉建立了一只职业军队，令狡猾的希腊人俯首称臣。
（17）未来的文盲不是目不识丁的人，而是那些没有学习能力的人。
（18）新加坡的中国人都是来自广东和福建的目不识丁无田无地约贫苦农民的后裔。
（19）一个在艺术、文学、以及科学领域都有所造诣的人，当谈及到正直、德行、诚信以及恪尽职守方面时，有可能不及一个目不识丁的农民。
（20）有一次，玛丽遇到了一位粗鲁，目不识丁的。
（21）在5次奥斯卡提名之后，温丝莱特终于凭《朗读者》摘得奥斯卡影后。该片由史蒂芬·戴德利导演，温丝莱特扮演一个目不识丁的纳粹女人。
（22）在农村教会的许多信徒虽然目不识丁，对神的渴慕却十分迫切，可以将所有的诗歌背起来。
（23）在日子七之前我了解，沉思的这技术是如此的简单以致于任何的孩子，否则甚至一个目不识丁的人能学习并且有效地练习它。
（24）在探究什么样的社会在给予目不识丁老汉一次改变机会时会一步三回头，影片制作人故意给马鲁格的人生故事点缀了讽刺、悬疑和有点惊悚的色彩。
（25）这对夫妇被囚禁了388天，有时是单独监禁，但大多数时间关在沙漠的临时帐篷中，被一些手持AK47，目不识丁，毒瘾缠身的年轻人看守。
（26）政府希望，在一半印度人目不识丁、另一半几乎漠不关心的情况下，没有人会发现区别。
《旧唐书·张弘靖传》：『今天下无事，汝辈挽得两石力弓，不如识一丁字。』
＃《旧唐书·卷一二九·张延赏列传》弘靖之入幽州也，蓟人无老幼男女，皆夹道而观焉。河朔军帅冒寒暑，多与士卒同，无张盖安舆之别。弘靖久富贵，又不知风土，入燕之时，肩舆於三军之中，蓟人颇骇之。弘靖以禄山、思明之乱，始自幽州，欲於事初尽革其俗，乃发禄山墓，毁其棺柩，人尤失望。从事有韦雍、张宗厚数辈，复轻肆嗜酒，常夜饮醉归，烛火满街，前後呵叱，蓟人所不习之事。又雍等诟责吏卒，多以反虏名之，谓军士曰：『今天下无事，汝辈挽得两石力弓，不如识一丁字。』军中以意气自负，深恨之。[注]（1）从事︰职官名。汉刺史佐吏，通称为州从事，历代因其制，宋废。（2）韦雍：唐朝人，生卒年不详。曾为太子宾客。张弘靖为幽州节度使时，其为观察判官，摄监察御史。主政其间，与张弘靖多改习俗，引起当地居民不满，愤而起乱，遭叛民捕杀。（3）张宗厚：唐朝人，生卒年不详。为张弘靖任幽州节度使之从官，与韦雍等俱遭叛民杀害。（4）呵叱：大声责骂。叱，音ㄔˋ。（5）蓟：地名。唐玄宗开元十八年置，治所在渔阳，约当今河北省蓟县。（6）石：音ㄉㄢˋ，古代计算重量的单位。[参]另可参考：《新唐书·卷一二七·张嘉贞列传》
唐朝幽州节度使张弘靖的部将韦雍和张宗厚经常在一起喝酒，那时天下太平，边关没有战事，这些将士没有事做。他们感慨：『如今天下太平，练武不如练文，你们能拉满两石的弓，还不如识一个字』。由于『个』与『丁』接近演变而成
『目不识丁』原作『不识一丁』。据《旧唐书·卷一二九·张延赏列传》载，唐代时，张弘靖被任命为幽州节度使，掌管幽州地方的军政。当他前往幽州上任时，当地百姓夹道观看，看到他乘着轿子走在军队之中，大家都非常惊讶。因为当地的将军都是与士兵一同日晒雨淋，从不坐轿子的，因此对他产生不好的印象。又因幽州为安禄山之乱的发起地，人民向来强悍尚武，张弘靖想改善当地的民风，便毁坏安禄山的坟墓，此举更引起当地人民的反感。他的两个从官韦雍、张宗厚行为嚣张跋扈，常吃喝玩乐直到深夜，喝醉酒还要大队人马护送他们回家，烛火照得整条街通亮。看到不满意的事就乱骂大叫，还对士兵说：『现在天下太平，你们会拉弓射箭有什麽用？还不如去认识一个「丁」字来得有用！』因为『丁』字是很容易认识的字，如果连『丁』字都不认识，那就接近文盲了。所以这句话不但夸赞了自己，也取笑了长於武艺的兵士。使得士兵们相当地气愤，对他们深恶痛绝。後来『目不识丁』这句成语就从这里演变而出，用来比喻不识字或毫无学问。
目：mù 1、<名>眼睛。《廉颇蔺相如列传》：『左右欲刃相如，相如张目叱之。』2、<动>年；看待。《陈涉世家》：『旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。』3、<动>递眼色；使眼神。《鸿门宴》：『范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三。』4、<名>网孔。《韩非子·外储右下》：『善张网者，引其纲，不一一摄成目而后得。』5、<名>行列；条目。《<指南录>后序》：『北驱予并往，而不在使者之目。』[目论] （1）像眼睛看不见睫毛一样的议论。比喻不见自己的过失，无自知之明。（2）肤浅之论。
不不：bú 1、<副>不，表一般否定。2、<副>没有，表存在的否定。《毛遂自荐》：『今日出而从，日中不决，何也？』3、<副>不是，表否定判断。《卖柑者言》：『又何往而不金玉其外败絮其中也哉。』fǒu通『否』。 1、<助>在句末表询问。《廉颇蔺相如列传》：『秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？』2、<副>用在句中表否定。《鸿门宴》：『不者，若属皆为所虏。』《师说》：『或师焉，或不焉。』[不齿] 齿，并列，并排。不与并列，不与同列。表示极度鄙视。[不佞] 1.无口才；不会巧言善说。《论语·公冶长》：『雍也仁而不。』2.无才，自谦之词。《史记·孝文本纪》：『寡人不，不足以称宗庙。』
识识：shí 1、<动>知道；懂得。《谋攻》：『识众寡之用者胜。』《石钟山记》：『汝识之乎？』2、<动>认识。《回乡偶书》：『儿童相见不相识。』3、<动>识别；辨认。《采草药》：『八月苗未枯，采掇者易辨识耳。』4、<名>知识；见识。张衡《东京赋》：『鄙夫寡识。』zhì 1、<动>通『志』。记；记住。《论语》：『默而识之。』2、<名>通『帜』。标记；记号。《记王忠肃公翱事》：『公拆袄，出珠授之，封识宛然。』
丁丁：dīng 1、<名>钉子。《晋书·陶侃传》：『及桓温伐蜀，又以侃所贮竹头作丁装船。』2、<形>健大。王充《论衡·无形》：『齿落复生，身气丁强。』3、<名>成年男性。《塞翁失马》：『丁壮者引弦而战。』白居易《新丰折臂翁》：『无何天宝大征兵，户有三丁点一丁。』4、<名>人口。《南史·何承天传》：『计丁课仗。』5、<名>从事某种职业的人。如庖丁、畦丁、园丁。《庄子·庖丁解牛》：『庖丁为文惠君解牛。』6、<名>天干的第四位。苏轼《石钟山记》：『元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝。』7、姓。zhēng见『丁丁』。[丁丁] zhēngzhēng伐木声。[丁男] 成年男子。[丁女] 成年女子。[丁年] 壮年。[丁役] 服劳役的壮丁。[丁忧] 遭父母之丧。
目：《午集中·目字部》《唐韵》《集韵》《韵会》□莫六切，音牧。《说文》人眼，象形，重童子也。《春秋元命苞》肝之使也。《韩诗外传》心之符也。《礼·郊特牲》气之清明者也。易说卦离为目。〈注〉南方之卦，主视。故为目。《书·舜典》明四目。〈注〉广四方之视，以决天下壅蔽。又《博雅》视也。凡注视曰目之。《史记·□丞相世家》□平去楚，渡河，船人疑其有金，目之。又动目以谕也。《前汉·高帝纪》范增数目羽击沛公。又含怒侧视也。《周语》国人莫敢言，道路以目。又《小尔雅》要也。《周礼·春官》簭人掌三易，以辨九簭之名，四曰巫目。〈疏〉是要目之事。又见也。《公羊传·桓二年》内大恶讳，此其目言之何远也。〈注〉目，见也，斥见其恶也。又称也。《谷梁传·隐元年》段，郑伯弟也。以其目君，知其为弟也。〈注〉谓称郑伯。又条目。《论语》请问其目。〈注〉条件也。《前汉·刘向传》校中秘书，各有条目。又节目。《礼·学记》善问者如攻坚木，先其易者，后其节目。方氏曰：节则木理之刚，目则木理之精。又题目。《后汉·许劭传》曹操微时，常求劭为己目。〈注〉命品藻为题目。《晋书·山涛传》甄拔人物，各有题目，时称山公启事。又凡目。《周礼·天官·小宰》师掌官成，以治凡。司掌官法，以治目。《公羊传·僖五年》一事而再见者，前目而后凡也。《春秋·繁露》目者，偏辨其事也。凡者，独举其事也。又科目。《旧唐书·懿宗纪》以宋震胡德融，考科目举人。《宋史·选举志》宋之科目有进土，有诸科，有武举，常选外又有制科，有童子举，而进士得人为盛。又黄目，周彝名。《礼·明堂位》郁尊用黄目。又晖目，鸩鸟也。《淮南子·缪称训》晖目知晏。〈注〉晏，无云也。天将晏静，晖目先鸣。又比目，鱼名。不比不行。亦谓之鲽。见《尔雅·释地》。又横目，傅草别名。鬼目，苻草别名。俱见《尔雅·释草》。又海外有一目国，一目中其面而居。见《山海经》。又天目，山名。《元和地志》上有两峰，峰顶各一池，若天左右目。又县名。《前汉·地理志》河目县，属幷[同并]州。又州名。《唐书·地理志》目州隷陇右道。又姓。《潜夫论》目夷氏，子姓，宋微子后。又目宿，草名。通作□。《前汉·西城传》马耆目宿。《史记·大宛传》作苜蓿。又叶莫笔切，音密。《夏侯湛抵疑》心有穷志，貌有饥色。吝江河之流，不以跃舟船之檝。惜东壁之光，不以寓贫妇之目。
不不：《子集上·一字部》《韵会》《正韵》□逋没切，补入声。不然也，不可也，未也。《礼·曾子问》葬引至于堩，日有食之，则有变乎，且不乎。又《周礼·夏官》服不氏，掌养猛兽而敎扰之。〈注〉服不服之兽者。又《广韵》《韵会》□分物切。与弗同。今吴音皆然。又《韵会》俯九切，音缶。与可否之否通。《说文》鸟飞上翔，不下来也。从一，一犹天也。象形。又《玉篇》甫负切《广韵》甫救切，□缶去声。义同。又《广韵》甫鸠切《集韵》《韵会》《正韵》方鸠切，□音浮。夫不，□也。亦作鳺鴀。《尔雅·释鸟》□其鳺鴀。《郉疏》陆玑云：今小鸠也。一名□鸠，幽州人或谓鷱鴡，梁宋间谓之隹，扬州人亦然。又未定之辞也。《陶潜诗》未知从今去，当复如此不。又姓。《晋书》汲郡人不准。◎按《正字通》云：不姓之不，转注古音，音彪。又《正韵》芳无切。与柎通。花萼跗也。《诗·小雅》鄂不韡韡。《郑笺》承华者，鄂也。不当作柎。郑樵曰：不象萼蔕形。与旉通。《陆玑诗疏》柎作跗。《束皙·补亡诗》白华绦趺。《唐诗》红萼青趺皆因之。又华不注，山名，在济南城东北。《左传·成二年》晋却克战于鞌，齐师败绩。逐之，三周华不注。《伏琛齐记》引挚虞畿服经，不，与诗鄂不之不同。李白诗：兹山何峻秀，彩翠如芙蓉。盖因华跗而比拟之。胡传读不如卜，非。又《古诗·日出东南隅行》使君谢罗敷，还可共载不。罗敷前致辞，使君亦何愚。使君自有妇，罗敷自有夫。〇按愚当读若吾，疑模切，与敷不夫叶。敷不夫本同模韵，《正字通》不改音符，叶夫愚，非是。又与丕同。《书·大诰》尔丕克远省。马融作不。《秦·诅楚文》不显大神巫咸。《秦·和钟铭》不显皇祖。□与诗周颂不显不承同。不显不承，犹书云丕显丕承也。又《韵补》叶补美切，音彼。《荀子·赋篇》□然易知，而致有理者与。君子所敬，而小人所不者与。所不谓小人所鄙也。《正字通》不字在入声者，方音各殊，或读逋入声，或读杯入声。司马光切韵图定为逋骨切，今北方读如帮铺切，虽入声转平，其义则一也。考证：（《礼·曾子问》葬引至于堩，日日有食之，）谨照原文省下日字。（《荀子·赋论篇》）谨照原书省论字。（〈注〉谓小人所鄙也。）谨按原文无此注，改为所不谓小人所鄙也。
识识：《酉集上·言字部》《唐韵》赏职切《集韵》《韵会》设职切，□音式。《说文》常也。一曰知也。《长笺》训常无意义。《玉篇》识，认也。《增韵》能别识也。又见识也。《诗·大雅》不识不知，顺帝之则。《左传·襄二十九年》吴公子札聘于郑，见子产如旧相识。《老子·道德经》前识者，道之华而愚之始。《庄子·缮性篇》道固不小行，德固不小识。《扬子·法言》多闻见而识乎正道者，至识也。多闻见而识乎邪道者，迷识也。又草名。《大戴礼·夏小正》三月采识。识，草也。又州名。《唐书·地理志》识利州属高丽降户州。又姓。见《姓纂》。又《广韵》《集韵》《韵会》□职吏切，音志。与志同。记也。《易·大畜》君子以多识前言往行，以畜其德。《书·益稷》书用识哉。《论语》女以予为多学而识之者与。又《韵会》器之款镂为识。《史记·孝武纪》鼎文镂无款识。〈注〉韦昭曰：款，刻也。师古曰：识，记也。杨慎曰：三代钟鼎文，隐起而凸曰款，以象阳，中陷而凹曰识，以象阴。又《韵会》通作志。《周礼·春官》保章氏掌天星，以志星辰日月之变动。《郑注》志，古文识字，记也。又《读书通》通作帜。《后汉·虞诩传》以采綖缝贼裾为帜。〈注〉帜，记也。又《集韵》《韵会》□式吏切，音试。义同。又《韵会》表识，谓有所标表，令异日可识知也。《左传·宣十二年杜注》楚以茅为旌识，谓以旌旗为表也。《前汉·刘向传》不可不识也。《师古注》墓须表识。俱音试。又《集韵》《类篇》□昌志切，音炽。义同。又《释名》识，帜也。有章帜可按视也。《前汉·王莽传》旌旗表识。《师古注》识读与帜同。又叶式列切，音刷。《崔駰·达旨》传序正数，三代兴灭。大庭尚矣，赫胥罔识。又叶施灼切，音烁。《苏轼·毛长官诗》宦游逢此岁年恶，飞蝗来时半天黑。羡君封境稻如云，蝗自识人人不识。《集韵》或书作□。
丁丁：《子集上·一字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□当经切，音玎。十干名。《说文》夏时万物皆丁实。丁承丙，象人心。《六书正伪》丁，虿尾也，象形。凡造物必以金木为丁附着之，因声借为丙丁字。《尔雅·释天》太岁在丁曰强圉，月在丁曰圉。《礼·月令》仲春之月上丁，命乐正习舞释菜。又《唐书·礼乐志》仲春，仲秋，释奠於文宣王，皆以上丁。又五丁，力士。《蜀记》秦惠王欲伐蜀，造石牛，置金其后。蜀人使五丁力士拖石成道，秦遂伐蜀。《杜甫诗》论功超五丁。又六丁，神名。《道书》阳官六甲，阴官六丁。谓六甲中丁神也。又《尔雅·释诂》丁，当也。〈注〉相当値。《诗·大雅》宁丁我躬。又民丁。《唐书·食货志》租庸调之法，以人丁为本。又授田十亩，岁输粟二斛，谓之租丁。又《庄子·养生主》庖丁解牛。《杜甫诗》畦丁负笼至。《宋史·高宗纪》团敎峒丁枪杖手。〈又〉罢廉州贡珠，纵蛋丁自便。《何异传》募山丁，捕首乱者。《唐璘传》团结渔业茶盐舟夫芦丁，悉备燎舟之具。《元史·博尔忽传》畲丁溪子。《橘录》金橘高不及尺许，结实繁多。园丁种之，以鬻於市。又零丁，或作伶仃，失志貌。《晋书·李密传》零丁孤苦，至於成立。又彼此相属曰丁宁。《后汉·郞觊传》丁宁再三，留神於此。俗作叮咛。又丁宁，钲也。《左传·宣四年》楚伯棼射王，汰輈及鼔跗，着於丁宁。又丁东，声也。凡玉佩铁马声皆曰丁当。当东二音古通。又丁水。《水经注》泗水又东南流，丁溪水注之。又《尔雅·释鱼》鱼枕谓之丁。〈注〉枕在鱼头骨中，形似篆书丁字。又丁子，科斗也。初生如丁有尾。《庄子·天下篇》丁子有尾。又肉丁，疮名。《物类相感赋》身上生肉丁，芝蔴花擦之。又乌丁，茶名。见《本草》。又吉丁，虫名。《本草注》甲虫也。背正绿，有翅，在甲下，出岭南宾澄诸州，人取带之，令人喜好相爱。又《贯休诗》蕨苞玉粉生香垄，菌蔟红丁出静槎。《陆游诗》满贮醇醪渍黄甲，密封小瓮饷红丁。皆诗人象形借用也。又姓。本姜姓，齐太公子汲为丁公，因以命氏。又《逸书諡法》述义不克曰丁。又《广韵》《集韵》《韵会》□中茎切，音朾。《诗·小雅》伐木丁丁。〈注〉伐木声相应也。又《韵会小补》叶都阳切，音当。《韩愈·赠张籍诗》相见不复期，零落甘所丁。娇儿未绝乳，念之不能忘。《正字通》唐书张弘靖传，汝辈挽两石弓，不如识一丁字。按续世说一丁作一个，因篆文个与丁相似。传写伪作丁。