盲人说象

盲：《午集中·目字部》《唐韵》武庚切《集韵》《正韵》眉庚切《韵会》眉□切，□音蝱。《说文》目无牟子。《释名》盲，茫也，茫茫无所见也。《淮南子·泰族训》盲者，目形存，而无能见也。又盲风，疾风也。《礼·月令》仲秋盲风至。又《正韵》巫放切。与望同。《周礼·天官内饔》豕盲眂而交睫腥。〈注〉盲，当为望。《礼·内则》作望视。又叶谟郞切，莽平声。《荀况佹诗》天地易位，四时易乡。列星陨坠，旦暮晦盲。又叶谟蓬切，音蒙。《老子·道德经》五色令人目盲，五音令人耳聋。《越绝书》内视者盲，反听者聋。《集韵》或作瞢朚□。考证：（《淮南子·泰俗训》盲者，目形存，而无能见也。）谨按盲者二句见泰族训，谨照原书改泰族训。

人：《子集中·人字部》《唐韵》如邻切《集韵》《韵会》《正韵》而邻切，□音仁。《说文》天地之性最贵者也。《释名》人，仁也，仁生物也。《礼·礼运》人者，天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。又一人，君也。《书·吕□》一人有庆，兆民赖之。又予一人，天子自称也。《汤诰》嗟尔万方有衆[音zhòng]，明听予一人诰。又二人，父母也。《诗·小雅》明发不寐，有怀二人。又左人，中人，翟国二邑。又官名。《周礼》有庖人，亨人，浆人，凌人之类。又枫人，老枫所化，见《朝野佥载》。又蒲人，艾人，见《岁时记》。又姓。明人杰。又左人，闻人，俱复姓。又《韵补》叶如延切，音然。《刘向·列女颂》望色请罪，桓公嘉焉。厥后治内，立为夫人。

说：《考证》《酉集上·言字部》（《易·益卦》民説无强。）谨照原文无强改为无疆。

象：《酉集中·豕字部》《唐韵》徐两切《集韵》《韵会》《正韵》似两切，□详上声。《说文》长鼻牙，南越大兽，三年一乳，象耳牙四足之形。《尔雅·释地》南方之美者，有梁山之犀象焉。〈疏〉犀、象二兽，皮角牙骨，材之美者也。《诗·鲁颂》元龟象齿。《左传·襄二十四年》象有齿以焚其身，贿也。《礼·玉藻》笏，诸侯以象，士竹本象可也。又《王安石·字说》象牙感雷而文生，天象感气而文生，故天象亦用此字。《易·系辞》在天成象。〈疏〉谓悬象日月星辰也。《礼·乐记·注》象，光耀也。又《韩非子·解老篇》人希见生象也，而得死象之骨，按其图以想其生也，故诸人之所以意想者，皆谓之象也。《易·系辞》象也者，像此者也。〈疏〉言象此物之形状也。《左传·桓六年》申繻曰：名有五，以类命为象。〈注〉若孔子首象尼丘。《周礼·春官·大卜》以邦事作龟之八命，二曰象。〈注〉谓灾变云物如衆[音zhòng]赤鸟之属，有所象似。《前汉·王莽传》白炜象平。〈注〉象，形也。万物无不成形于西方。又法也。《书·舜典》象以典□。〈传〉法用常□，用不越法。《仪礼·士冠礼》继世以立诸侯，象贤也。〈注〉象，法也。又象魏，门阙也。一曰书名。《周礼·天官·大宰》正月之吉，县治象之法于象魏。〈疏〉周公谓之象魏，雉门之外，两观阙高魏魏然也。《左传·哀三年》命藏象魏。〈疏〉由其县于象魏，故谓其书为象魏。又象尊，酒器。《左传·定十年》牺、象不出门。〈疏〉象尊以象凤凰。或曰以象骨饰尊。《三礼图》云：当尊腹上画象之形。《礼·明堂位》牺象，周尊也。又通言之官。《礼·王制》南方曰象。〈注〉刘氏曰：象，像也。如以意仿象，其似而通之，周官象胥是也。又舞名。《诗·周颂序》维清奏象舞也。《正义》文王时有击刺之法，武王作乐，象而为舞，号其乐曰象舞。《礼·内则》成童舞象。《史记·乐书》文王之舞，舞之以未成人之童，故谓之象舞。又象人，若今戏虾鱼、狮子者也。《前汉·礼乐志》郊祭，常从象人四人。又罔象，水怪名。《史记·孔子世家》水之怪龙、罔象。〈注〉罔象食人，一名沐肿。又药名。《本草纲目》卢会，一名象胆，以其味苦如胆也。又象敎。即佛敎也。《王中·头陀寺□》正法既没，象敎陵侇。〈注〉谓为形象以敎人也。又郡名，州名，山名。《史记·秦始皇纪》三十三年为象郡。〈注〉今日南。又百越地，□置象郡，因象山名。隋平□置象州。又姓。《姓苑》颍州望族。今南昌有此姓。又《正字通》象有平、上、去三声，诸韵书收入养韵，漾韵不收，《正韵》亦然。《六书》有一字备四音者，有转十数音者，独至象必限以一音，此古今分韵之谬也。又叶徐羊切，音详。《晋书·乐志·地郊飨神歌》只之体，无形象。潜泰幽，洞忽荒。考证：（《周礼·春官·大卜》以邦事作龟之八命，二曰象。〈注〉谓炎变云物如衆[音zhòng]赤鸟之属）谨照原文炎变改灾变。（《书·尧典》象以典□。）谨照原书尧典改舜典。