盲人摸象，比喻对事物只凭片面的了解或局部的经验，就乱加猜测，想做出全面的判断。
基本信息
成语拼音
máng rén mō xiàng
成语注音
ㄇㄤˊ ㄖㄣˊ ㄇㄛ ㄒㄧㄤˋ
成语正音
摸，不能读作『mē』。
成语简拼
MRMX
感情色彩
贬义成语
成语结构
主谓式成语
常用程度
常用成语
产生年代
古代成语
成语繁体
盲人摸象
成语辨形
盲，不能写作『肓』。
成语谜语
舜父抚爱幼子
成语英文
take a part for the whole
盲人摸象
成语解析
成语解释
比喻对事物只凭片面的了解或局部的经验，就乱加猜测，想做出全面的判断。
成语释义
盲者以各自所摸大象身体的不同部位来形容象。比喻以偏概全，不能了解真相。典出《大般涅盘经·卷三〇》。△『众盲模象』
[成语辨析]
盲人摸象与『管中窥豹』有别：盲人摸象含贬义；不作自谦之词；管中窥豹常作自谦之词；是中性成语。
成语用法
一、[义]比喻以偏概全，不能了解真相。[类]用在『见解片面』的表述上。[例]（1）对事情只片面了解就下判断，不等於盲人摸象吗？（2）认识一种新事物的初期，难免会有盲人摸象般的臆测。（3）像你这样东一点、西一点地读书方法，好比盲人摸象，难以融会贯通。（4）大家对这个新领域实在都不太了解，於是各说各话，好像在盲人摸象。（5）自古以来，天文学家对宇宙的解说，往往好像盲人摸象一样，多所臆测。（6）这个问题不如想像的简单，如果勉强解释，得小心犯了盲人摸象的错误。（7）他如果坚持自己以偏概全的见解，就会像盲人摸象一样，怎能得到正确的认识。二、作宾语、定语、分句；指看问题以偏概全。
相关成语
近义词
盲人说象、摸象众盲、三盲摸象、众盲摸象、众人摸象、管窥蠡测、坐井观天、以管窥天、瞎子摸象、盲人扪烛、盲翁扪钥、盲翁扪龠、管中窥豹
反义词
洞察一切、仰视观察
关联成语
三盲摸象、众盲摸象、摸象众盲、盲人说象
成语接龙
1、盲人摸象→象齿焚身→身退功成→成年累月→月黑风高→高飞远举→举鼎拔山→山阴夜雪→雪虐风饕→饕风虐雪→雪北香南→南面称孤→孤寡鳏独→独行其道→道不相谋→谋财害命→命途多舛→舛讹百出→出尘不染→染蓝涅皂→皂白沟分→分内之事→事往日迁→迁臣逐客→客死他乡→乡利倍义→义不生财→财运亨通→通幽洞灵→灵牙利齿→齿危发秀→秀色可餐→餐云卧石→石赤不夺→夺眶而出→出奇制胜→胜残去杀→杀人放火→火树琪花→花天酒地→地塌天荒→荒无人烟→烟聚波属→属词比事→事危累卵→卵石不敌→敌众我寡→寡闻少见→见势不妙→妙语解颐→颐精养神→神灭形消→消极怠工→工力悉敌→敌国通舟→舟车劳顿→顿足不前→前跋后疐→疐后跋前→前古未闻→闻风而兴→兴妖作乱→乱七八糟→糟糠之妻→妻荣夫贵→贵极人臣→臣门如市→市井小人→人给家足→足衣足食→食方于前→前仆后继→继晷焚膏→膏粱锦绣→绣花枕头→头破血淋→淋漓尽致→致之度外→外巧内嫉→嫉恶如仇
2、盲人摸象→象齿焚身→身不由主→主客颠倒→倒凤颠鸾→鸾翔凤集→集苑集枯→枯木逢春→春山如笑→笑里藏刀
成语用法
成语示例
（1）清·朱彝尊《经义考·卷一一四·诗·袁氏毛诗或问》：『仁〈自序〉曰：『朱元晦於《诗》，尽去孔门序说，而以意自为之解。盲人摸象，岂不揣其一端，然而去象远矣。』
（2）清·刘献廷《广阳杂记·卷四》：『唐有孙愐之《唐韵》、守温之三十六字母、何人之四呼……四呼如盲人摸象，仅得一肢，以为全体，而所得者是真非赝。』
（3）明·周宗建《论语商·卷上·乡党第·乡党篇》：『若拈着一相，随拟一法，正是盲人摸象、痴儿认指。』
（4）于是所见的人或事，就如盲人摸象，摸着了脚，即以为象的样子象柱子。▲鲁迅《这也是生活》
（5）明·张岱〈大易用序〉：『盲人摸象，得耳者谓象如簸箕，得牙者谓象如槊，得鼻者谓象如杵，随摸所名，都非真象。』
（6）宋·葛胜仲〈十八罗汉赞·一尊者乘六牙象沙弥一人执手炉其前〉：『盲人摸象，臆说据指。堂堂应仪，示汝全体。』
（7）他如果坚持自己以偏概全的见解，就会像盲人摸象一样，怎能得到正确的认识。
（8）这个问题不如想像的简单，如果勉强解释，得小心犯了盲人摸象的错误。
（9）自古以来，天文学家对宇宙的解说，往往好像盲人摸象一样，多所臆测。
（10）像你这样东一点、西一点地读书方法，好比盲人摸象，难以融会贯通。
（11）大家对这个新领域实在都不太了解，於是各说各话，好像在盲人摸象。
（12）认识一种新事物的初期，难免会有盲人摸象般的臆测。
（13）对事情只片面了解就下判断，不等於盲人摸象吗？
成语造句
（1）“我认为我们现在都是盲人摸象。”康乃迪克州卫斯连大学的行星科学家詹姆斯·格林伍德说道，他对磷灰石进行了研究。
（2）杯子儿童剧团以萤光木偶演出成语故事「盲人摸象」。
（3）不了解事情的前因后果，总是去猜测，就像盲人摸象，解决不了问题。
（4）蔡阿姨给儿子和他的朋友讲解了“盲人摸象”的历史故事。
（5）打开笔记本，第二页上写着“盲人摸象”几个大字。
（6）店下初中的蔡老师在黑板上写上了成语“盲人摸象”。
（7）佛陀曾经讲过一个盲人摸象的故事。
（8）关关写不出成语“盲人摸象”，因此语文考试只考了98分。
（9）昊昊不会写成语“盲人摸象”的最后一个字。
（10）或者更糟糕的是，先是从一个拥堵的队伍心烦意乱、踉踉跄跄地排到另一个，接着盲人摸象一般捡回自己的鞋子、皮带、包包、电脑和别的零碎东西。
（11）如果你对过去不够了解，那么对未来的预测自然是盲人摸象一般。
（12）我是刘健同，今年八岁，读二年级，今天要给大家讲一个故事：盲人摸象。
（13）像你这样东读一点，西背一点地记单词，就像盲人摸象，是学不好英语的。
（14）一百多年以来，我们对佛教的研究，在很多方面来说，正像这一出盲人摸象。
（15）因为我们都是整体结构的一个很小的部分，我们每个人所做的工作有时候也真有点类似于盲人摸象，我们也许只能够说出其中的一部分感觉。
（16）在经济学观念问题上，我们仍是盲人摸象。
（17）做调查的时候，如果只调查单一的方面，好像盲人摸象，就永远也不能掌握问题的全貌。
（18）人世冷暖，如同盲人摸象，永远无法得知其全貌，我只得用所有的真诚和勇气来探究它的虚实。
（19）大家对这个新领域实在都不太了解，於是各说各话，好像在盲人摸象。
出处典源
成语出处
《大般涅槃经》三二：『其触牙者即言象形如芦菔根，其触耳者言象如箕，其触头者言象如石，其触鼻者言象如杵，其触脚者言象如木臼，其触脊者言象如床，其触腹者言象如甕，其触尾者言象如绳。』
成语典源
《大般涅盘经·卷三〇》譬如有王，告一大臣：『汝牵一象，以示盲者。』尔时大臣受王敕已，多集众盲以象示之。时彼众盲，各以手触，大臣即还，而白王言：『臣已示竟。』尔时大王即呼众盲，各各问言：『汝见象耶？』众盲各言：『我已得见。』王言：『象为何类？』其触牙者，即言象形如莱茯根；其触耳者，言象如箕；其触头者，言象如石；其触鼻者，言象如杵；其触脚者，言象如木臼；其触脊者，言象如床；其触腹者，言象如瓮；其触尾者，言象如绳。[注]（1）尔时：那个时候。（2）敕：音ㄔˋ，命令。（3）示竟：展示完毕。（4）莱茯根：萝卜。莱茯，同『芦菔』。（5）木臼：木制的臼。
成语故事
古代佛经里讲到有几个盲人去摸大象，一个瞎子摸到大象的腿就说大象像棍子，一个摸到大象的耳朵就说大象像扇子，一个摸到大象的尾巴说像绳子。因为他们摸到的都是大象的一部分而没有看到大象的整体形象
成语典故
佛经中常用譬喻来解释佛理。如《大般涅盘经》中为解释一般人各自解说佛性，都只是一种片面的看法。有如古代有一个国王，要大臣召聚盲人来摸大象，摸完之後，问每个盲人他们认为大象长什麽样子，摸到象牙的人说『象长得跟萝卜一样』，摸到象耳朵的人说『象长得跟畚箕一样』，摸到象头的人说『象长得跟石头一样』，摸到象鼻的人说『象长得跟杵一样』，摸到脚的人说『象长得跟木制的臼一样』，摸到背的人说『象长得跟张床一样』，摸到肚子的人说『象长得像个瓮一样』，因着每个人摸到的部位不同，而对象的外观有了不同的看法。其实他们摸到的都是象，也都不是象。象在此指佛性，而盲人则是指芸芸众生，若是有人执着於某些行为或文字才是真正的佛性，就像摸象的盲人一样，只看到了佛性的一部分，就执着於自己所认知的部分，甚者非议别人看到并非真正的佛性，这样反而迷失了观照佛性本质的能力。後来这个故事被浓缩成『盲人摸象』，用来比喻以偏概全，不能了解真相。
分字解释
盲人
盲人：[mángrén] 失去视力的人。盲人骑瞎马。夜半临深池。――《世说新语·排调》。
盲盲：máng <形>眼睛瞎。《老子》：『五色令目盲。』[引] <形>昏暗。《荀子·赋篇》：『旦暮晦盲。』
人人：rén 1、<名>人类。《屈原列传》：『夫天者，人之始也。』2、<名>人民；众人。《为学》：『人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？』[又] 人人；每人。《鱼我所欲也》：『非独贤者有是心也，人皆有之。』3、<名>别人；他们。《齐桓晋文之事》：『老吾老，以及人人之老。』4、<名>人才；杰出的人物。《左传·文公十三年》：『子无谓秦无人，吾谋适不用也。』5、<名>人品；人的品德操行。《赵威后问齐使》：『是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食。』
摸摸：一、mō（1）用手接触一下（物体）或接触后轻轻移动：我摸了摸他的脸，觉得有点儿发烧。（2）用手探取；寻找：摸鱼；他在口袋里摸了半天，摸出一张纸条来。（3）试着了解；通过试探而了解：摸底；逐渐摸出一套种水稻的经验来。（4）暗中行进；在认不清的道路上行走：摸黑儿；摸了半夜才到家。二、mó同『摹』。
象象：xiàng 1、<名>大象。[又] 象牙；象牙制品。《项脊轩志》：『持一象笏至。』2、<名>景象；状况。《岳阳楼记》：『朝晖夕阴，气象万千。』3、<动>摹拟；仿效。《核舟记》：『罔不因势象形，各具情态。』
盲
盲：《午集中·目字部》《唐韵》武庚切《集韵》《正韵》眉庚切《韵会》眉□切，□音蝱。《说文》目无牟子。《释名》盲，茫也，茫茫无所见也。《淮南子·泰族训》盲者，目形存，而无能见也。又盲风，疾风也。《礼·月令》仲秋盲风至。又《正韵》巫放切。与望同。《周礼·天官内饔》豕盲眂而交睫腥。〈注〉盲，当为望。《礼·内则》作望视。又叶谟郞切，莽平声。《荀况佹诗》天地易位，四时易乡。列星陨坠，旦暮晦盲。又叶谟蓬切，音蒙。《老子·道德经》五色令人目盲，五音令人耳聋。《越绝书》内视者盲，反听者聋。《集韵》或作瞢朚□。考证：（《淮南子·泰俗训》盲者，目形存，而无能见也。）谨按盲者二句见泰族训，谨照原书改泰族训。
人人：《子集中·人字部》《唐韵》如邻切《集韵》《韵会》《正韵》而邻切，□音仁。《说文》天地之性最贵者也。《释名》人，仁也，仁生物也。《礼·礼运》人者，天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。又一人，君也。《书·吕□》一人有庆，兆民赖之。又予一人，天子自称也。《汤诰》嗟尔万方有衆[音zhòng]，明听予一人诰。又二人，父母也。《诗·小雅》明发不寐，有怀二人。又左人，中人，翟国二邑。又官名。《周礼》有庖人，亨人，浆人，凌人之类。又枫人，老枫所化，见《朝野佥载》。又蒲人，艾人，见《岁时记》。又姓。明人杰。又左人，闻人，俱复姓。又《韵补》叶如延切，音然。《刘向·列女颂》望色请罪，桓公嘉焉。厥后治内，立为夫人。
摸摸：《卯集中·手字部》《唐韵》慕各切《集韵》《韵会》《正韵》末各切，□音莫。摸索也扪也，手捉也。又《唐韵》《正韵》莫胡切《集韵》《韵会》蒙逋切，□音模。与摹同。《唐书·李靖传》靖五代孙彦芳，家故藏高祖太宗赐靖诏书数函，上之文宗，敕摸诏本，还赐彦芳。
象象：《酉集中·豕字部》《唐韵》徐两切《集韵》《韵会》《正韵》似两切，□详上声。《说文》长鼻牙，南越大兽，三年一乳，象耳牙四足之形。《尔雅·释地》南方之美者，有梁山之犀象焉。〈疏〉犀、象二兽，皮角牙骨，材之美者也。《诗·鲁颂》元龟象齿。《左传·襄二十四年》象有齿以焚其身，贿也。《礼·玉藻》笏，诸侯以象，士竹本象可也。又《王安石·字说》象牙感雷而文生，天象感气而文生，故天象亦用此字。《易·系辞》在天成象。〈疏〉谓悬象日月星辰也。《礼·乐记·注》象，光耀也。又《韩非子·解老篇》人希见生象也，而得死象之骨，按其图以想其生也，故诸人之所以意想者，皆谓之象也。《易·系辞》象也者，像此者也。〈疏〉言象此物之形状也。《左传·桓六年》申繻曰：名有五，以类命为象。〈注〉若孔子首象尼丘。《周礼·春官·大卜》以邦事作龟之八命，二曰象。〈注〉谓灾变云物如衆[音zhòng]赤鸟之属，有所象似。《前汉·王莽传》白炜象平。〈注〉象，形也。万物无不成形于西方。又法也。《书·舜典》象以典□。〈传〉法用常□，用不越法。《仪礼·士冠礼》继世以立诸侯，象贤也。〈注〉象，法也。又象魏，门阙也。一曰书名。《周礼·天官·大宰》正月之吉，县治象之法于象魏。〈疏〉周公谓之象魏，雉门之外，两观阙高魏魏然也。《左传·哀三年》命藏象魏。〈疏〉由其县于象魏，故谓其书为象魏。又象尊，酒器。《左传·定十年》牺、象不出门。〈疏〉象尊以象凤凰。或曰以象骨饰尊。《三礼图》云：当尊腹上画象之形。《礼·明堂位》牺象，周尊也。又通言之官。《礼·王制》南方曰象。〈注〉刘氏曰：象，像也。如以意仿象，其似而通之，周官象胥是也。又舞名。《诗·周颂序》维清奏象舞也。《正义》文王时有击刺之法，武王作乐，象而为舞，号其乐曰象舞。《礼·内则》成童舞象。《史记·乐书》文王之舞，舞之以未成人之童，故谓之象舞。又象人，若今戏虾鱼、狮子者也。《前汉·礼乐志》郊祭，常从象人四人。又罔象，水怪名。《史记·孔子世家》水之怪龙、罔象。〈注〉罔象食人，一名沐肿。又药名。《本草纲目》卢会，一名象胆，以其味苦如胆也。又象敎。即佛敎也。《王中·头陀寺□》正法既没，象敎陵侇。〈注〉谓为形象以敎人也。又郡名，州名，山名。《史记·秦始皇纪》三十三年为象郡。〈注〉今日南。又百越地，□置象郡，因象山名。隋平□置象州。又姓。《姓苑》颍州望族。今南昌有此姓。又《正字通》象有平、上、去三声，诸韵书收入养韵，漾韵不收，《正韵》亦然。《六书》有一字备四音者，有转十数音者，独至象必限以一音，此古今分韵之谬也。又叶徐羊切，音详。《晋书·乐志·地郊飨神歌》只之体，无形象。潜泰幽，洞忽荒。考证：（《周礼·春官·大卜》以邦事作龟之八命，二曰象。〈注〉谓炎变云物如衆[音zhòng]赤鸟之属）谨照原文炎变改灾变。（《书·尧典》象以典□。）谨照原书尧典改舜典。