路逢窄道,在很窄的路上相遇,没有地方可让。后多用来指仇人相见,彼此都不肯轻易放过。

路逢窄道,在很窄的路上相遇,没有地方可让。后多用来指仇人相见,彼此都不肯轻易放过。

在很窄的路上相遇,没有地方可让。后多用来指仇人相见,彼此都不肯轻易放过。
1、路逢窄道→道被飞潜→潜心积虑→虑周藻密→蜜口剑腹→腹心之疾→疾风暴雨→雨笠烟蓑→蓑笠纶竿→竿头直上
2、路逢窄道→道不拾遗→遗闻轶事→事修谤兴→兴亡继绝→绝长补短→短兵相接→接三换九→九流十家→家贫亲老
3、路逢窄道→道远日暮→暮四朝三→三心二意→意扰心烦→烦文琐事→事无巨细→细雨和风→风云变化→化为乌有
4、路逢窄道→道远日暮→暮云春树→树大根深→深文曲折→折戟沉沙→沙里淘金→金鼓齐鸣→鸣冤叫屈→屈尊就卑
5、路逢窄道→道长争短→短见薄识→识才尊贤→贤否不明→明白易晓→晓行夜宿→宿弊一清→清尘浊水→水村山郭
(1)我不曾惹你,你今来害我,则怕你路逢窄道难回避。▲明·许仲琳《封神演义》第二十八回
(1)草稿本的第三页赫然是“路逢窄道”几个大字。
(2)濡泽哥哥给志湫和锦可讲解了“路逢窄道”的故事。
(3)汪疃中学的求老师在黑板上写上了成语“路逢窄道”。
(4)小达不会写成语“路逢窄道”的最后一个字。
(5)小飞写不出成语“路逢窄道”,导致语文测试只考了97分。
(6)我不曾惹你,你今来害我,则怕你路逢窄道难回避。见明·许仲琳《封神演义》第二十八回。
汉·乐府诗《相逢行》:『相逢狭路间,道隘不容车。』
窄道:[zhǎidào] 不作为大路通行的小道或树篱之间的狭窄通道。
路路:lù 1、<名>道路。《桃花源记》:『遂迷,不复得路。』2、<名>途径;门路。《出师表》:『以塞忠谏之路也。』3、<名>路程;路途。《桃花源记》:『缘溪行,忘路之远近。』4、<名>宋元时的行政区域名。宋时相当于现在省;元时相当于现在的地区(市)。《永遇乐·京口北固亭怀古》:『望中犹记,烽火扬州路。』5、<形>衰败;疲惫。《孟子·滕文公上》:『如必,自为而后用之是率天下而路也。』
逢逢:féng 1、<动>遭遇。《涉江》:『伍子逢殃兮,比干菹醢。』2、<动>遇到;遇见。《桃花源记》:『忽逢桃花林,夹岸数百步。』3、<动>迎接。《孔雀东南飞》:『蹑履相逢迎。』《滕王阁序》:『千里逢迎,高朋满坐。』4、<动>迎合;讨好。《孟子·告子》:『长君之恶其罪小,逢君之恶其罪大。』[逢占] 预测。
窄窄:zhǎi(1)横的距离小(跟『宽』相对)。如:狭窄;路窄;窄胡同。(2)(心胸)不开朗;(气量)小:心眼儿窄。(3)(生活)不宽裕。
道道:dào 1、<名>路;道路。《鱼我所欲也》:『呼尔而与之,行道之人弗受。』《陈涉世家》:『会天大雨,道不通。』[又] <动>取道;道经。《鸿门宴》:『从郦山下,道芷阳间行。』《<指南录>后序》:『道海安,如皋,凡三百里。』2、<名>途径;方法;措施。《六国论》:『赂秦而力亏,破灭之道也。』3、<名>规律;法则。《庖丁解牛》:『臣之所好者道也,进乎技矣。』4、<名>道理;事理。《师说》:『闻道有先后,术业有专攻。』5、<名>道德;道义。《陈涉世家》:『伐无道,诛暴秦。』6、<名>学说;主张。《送东阳马生序》:『既加冠,益慕圣贤之道。』7、<动>说;谈论。《桃花源记》:『不足为外人道好。』8、<动>通『导』,引导。《论语·学而》:『道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。』9、<动>通『导』。疏通。《尚书·禹贡》:『九河既道。』《左传·襄公三十一年》:『大决所犯,伤人必多,吾不克救也。不如小决使道。』10、<名>古代行政区划名。唐代初年全国划分为十道,道下辖州。明清则在省一级一级行政区域下设道,道下辖府,其长官就称为道或道员、道台。《左忠毅公逸事》:『史公以凤庐道奉檄守御。』11、<名>简称道家、道教。《汉书·艺文志》:『道家者流,盖出于史官。』12、<动>以为。《灌园叟晚逢仙女》:『他还道略看一会就去,谁知这厮故意卖弄。』13、<介>从;由。《管子·禁藏》:『凡治乱之情,皆道上始。』14、<量>元稹。《望喜驿》:『一道月光横忱前。』[道心] (1)犹言道德观念。(2)悟道之心。[道学] (1)道家的学说。(2)指理学,即以周敦颐、程颢、程颐、朱熹为代表的以儒家为主体的思想体系。[道眼] 指抉择真妄的能力。[道义] (1)道德和义理。(2)道德和正义。[道艺] 学问与技能。
路:《酉集中·足字部》《唐韵》洛故切《集韵》《韵会》《正韵》鲁故切,□音赂。《说文》道也。〈注〉徐铉曰:道路,人各有适也。《释名》路,露也。人所践蹈而露见也。《周礼·夏官·合方氏》掌达天下之道路。《尔雅·释宫》路,旅途也。〈注〉途即道也。〈又〉一达谓之道路。〈注〉长道。又《尔雅·释诂》路,大也。《诗·大雅》厥声载路。〈笺〉是时声音则已大矣。又车也。《诗·魏风》殊异乎公路。〈传〉路,车也。《周礼·春官·巾车》王之五路。〈注〉王在焉曰路。《左传·桓二年》大路越席。〈注〉大路,玉路,祀天车也。〈疏〉路训大也。君之所在,以大为号,门曰路门,寝曰路寝,车曰路车。又鼓也。《周礼·地官·鼓人》以路鼓鼓鬼享。〈注〉路鼓,四面鼓也。又弓也。《史记·孝武纪》路弓乗[音chéng]失。又倾□貌。《荀子·富国篇》田畴秽,都邑路。〈注〉路谓无城郭墙垣也。又与辂同。《礼·月令》乗[音chéng]鸾路。《释文》路本又作辂。又姓。《急就篇注》路,水名也。又因为县,在涿郡,居者氏焉。汉有大夫路温舒。又《集韵》正各切,音洛。《前汉·扬雄传》尔廼虎路三嵏以为司马。〈注〉晋灼曰:路音落。服虔曰:以竹虎落此山也。师古曰:落,累也。以绳周遶之也。
逢逢:《酉集下·辵字部》《唐韵》《集韵》《韵会》□符容切,音缝。《说文》遇也。从辵,峯省声。《正韵》値也。《左传·宣三年》不逢不若。《书·洪范》子孙其逢吉。又《正韵》迎也。《扬子·方言》逢、迎,逆也。自关而西。或曰迎,或曰逢。又逆也。《前汉·东方朔传》逢占射覆。〈注〉逆占事,犹言逆刺也。又大也。《礼·儒行》衣逢掖之衣。〈注〉衣掖下宽大也。又阏逢,岁名。《尔雅·释天》太岁在甲曰阏逢。〈注〉言万物锋芒欲出,壅遏未通也。又与缝通。《礼·玉藻》深衣缝齐倍要。〈注〉缝,或为逢。又有逢,国名。《左传·昭二十年》有逢伯陵因之。〈注〉逢伯陵,殷诸侯。又姓。齐逢丑父。又《广韵》《韵会》蒲蒙切《集韵》《正韵》蒲红切,□音蓬。鼓声也。《诗·大雅》鼍鼓逢逄。又《前汉·司马相如传封禅书》大汉之德,逢涌原泉。〈注〉逢读若□,言如熢火之升,原泉之流。又叶符方切,音房。《韩愈诗》萧条千万里,会合安可逢。叶上江、下乡。◎按从夅者,音龎。从夆者,音缝、音蓬。《颜氏家训》逄、逢之别,岂可雷同。考证:(符容切,音蓬。)谨按逢在冬韵,蓬在东韵,逢字不音蓬,谨照广韵逢字同音之字改为缝。(《尔雅·释岁》太岁在甲曰阏逢。)谨照原书释岁改释天。
窄窄:《午集下·穴字部》《广韵》侧伯切《集韵》《韵会》《正韵》侧格切,□音责。狭也,迫也,隘也。
道道:《酉集下·辵字部》衟□《唐韵》徒皓切《集韵》《韵会》《正韵》杜皓切,□陶上声。《说文》所行道也。《尔雅·释宫》一达谓之道路。《诗·小雅》周道如砥。《前汉·董仲舒传》道者所由适于治之路也。又《广韵》理也,衆[音zhòng]妙皆道也,合三才万物共由者也。《易·系辞》一阴一阳之谓道。〈又〉立天之道,曰阴与阳。立地之道,曰柔与刚。立人之道,曰仁与义。《书·大禹谟》道心惟微。又顺也。《书·禹贡》九河既道。〈注〉顺其道也。又国名。《左传·僖五年》江黄道柏。〈注〉道国,在汝南安阳县南。又《韵会》州名。汉属零陵郡,唐营州,攺道州。又当道,草名。《博雅》当道,马舄也。又《集韵》《韵会》大到切《正韵》杜到切,□陶去声。《正韵》言也。《孝经》非先王之法言不敢道。《大学》如切如磋者,道学也。又由也。《礼·礼器》苟无忠信之人,则理不虚道。《中庸》尊德性而道问学。又治也。与导同。《论语》道千乗[音chéng]之国。《史记·文帝纪》道民之略,在于务本。又引也。《左传·隐五年》请君释憾于宋,敝邑为道。又从也。《前汉·淮南王传》诸使者道长安来。《山海经》风道北来。〈注〉道,从也。又《字汇补》动五切,音覩。《易林》冬薮枯腐,当风于道。蒙蔽尘埃,左氏劳苦。又叶徒厚切,头上声。《诗·卫风》墙有茨,不可道也。叶下丑。