款学寡闻

款：《辰集下·欠字部》《唐韵》《韵会》《正韵》苦管切。《集韵》苦缓切，□音窾。《说文》意有所欲也。《徐铉曰》□塞也。意有所欲而犹塞，款款然也。《谢灵运诗》语往实款然。〈注〉款然，谓如其所欲。又《博雅》诚也，爱也。《楚辞·卜居》宁悃悃款款朴以忠乎。〈注〉悃悃款款，志纯一也。《后汉·卓茂鲁恭传赞》卓鲁款款，情慤德满。〈注〉款款，忠诚也。又叩也，求通也。《晏子·亲篇》前驱款门。《史记·商君传》由余闻之，款关请见。《太史公自序》重译款塞。又至也。《张衡·西京赋》绕黄山而款牛首。又留也。《谢灵运诗》断绝虽殊念，俱为归虑款。又款曲，犹委曲也。《后汉·光武纪》诸母相与语曰：文叔少时谨言，与人不款曲，唯直柔耳。《谢灵运诗》辛勤风波事，款曲洲渚言。又科也。今章疏言列款，谓科条列之。又志也。《史记·封禅书》汾阳得鼎，鼎大异於衆[音zhòng]鼎，文镂无款识。《前汉·郊祀志》鼎细小，又有款识。〈注〉师古曰：款，刻也。识，记也。《张世南·游宦记闻》款谓阴字，是凹入者。识谓阳字，是挺出者。《博古图》款在外，识在内。夏器有款无识，商器无款有识。又空也。《庄子·达生篇》款启寡闻之夫。〈注〉款，空也。启，开也。如空之开，所见小也。《尔雅·释器》鼎款足者谓之鬲。〈疏〉款，阔也。谓鼎足相去疎阔也。索隐曰：款者，空也。言其足中空也。而郭氏云鼎曲脚者，以款训曲，故云曲脚。又与窾同。《史记·太史公自序》实中其声者谓之端，实不中其声者谓之窾，窾言不听，奸廼不生。《前汉·司马迁传》作款。又缓也。《后汉·马援传》乗[音chéng]下泽车，御款段马。〈注〉款，犹缓也。言形段迟缓也。《杜甫诗》点水蜻蜒款款飞。又水名。在宜阳。《水经注》款水有二源，并发而川迳引，谓之大款水也，合而东南入於洛。又款冬，花名。《董仲舒·答雨雹问》葶苈死於盛夏，款冬花於严寒。《急就篇注》款东即款冬，亦曰款涷，以其凌寒叩冰而生，故为此名。又《集韵》许斤切，音欣。人名。曹有公子款时。杜预读。《说文》作□。或从柰作歀。《玉篇》俗作□。○按旧注引款乃橹声，不知欸乃之欸本从矣从欠，音倚亥切，乃相应之声，与款无取义，乃俗误书耳。今订正。详七画欸字注。□字原从□作。

学：《寅集上·子字部》《唐韵》胡觉切《集韵》《韵会》《正韵》辖觉切，□音鷽。《说文》觉悟也，本作斆，篆作学。《增韵》受敎传业曰学。朱子曰：学之为言效也。《诗·周颂》日就月将，学有缉熙于光明。《书·说命》王人求多闻，时惟建事。学于古训，乃有获。《礼·学记》君子之於学也，藏焉，修焉，息焉，游焉，夫然故安其学而亲其师，乐其友而信其道。又学校，庠序总名。《礼·王制》天子命之敎，然后为学。小学在公宫南之左，大学在郊，天子曰辟雍，诸侯曰頖宫。又姓。见《姓苑》。又叶许既切，音戏。《前汉·匡张孔马叙传》乐安裒裒，古之文学。叶下司，司音细。又叶后敎切，音效。《傅毅·廸志诗》训我嘉务，惠我博学。叶上诰。《正字通》与斆别。○按《书·说命》惟斆学半。学与斆别。诸家泥经传，斆或作学，合学斆为一，非。今斆音效，而学校字但作学，互详攴部斆字注。

寡：《寅集上·宀字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□古瓦切，瓜上声。《说文》少也。从宀颁。颁，分赋也。宀分故为少也。《尔雅·释诂》罕也。《易·谦卦》君子以裒多益寡，称物平施。《系辞》吉人之辞寡。又《释名》倮也。倮然单独也。《书·梓材》至于敬寡。《周礼·夏官·大司马》以九伐之法正邦国，冯弱犯寡则□之。又《大戴礼》五十无夫曰寡。又凡孀嫠皆曰寡妇。又无夫无妇□谓之寡。丈夫曰索，妇女曰嫠。又王侯谦称。《礼·曲礼》诸侯自称曰寡人。《论语》称诸异邦曰寡小君，皆言寡德也。又《诗·大雅》□于寡妻。〈注〉嫡妻也。〈笺〉寡有之妻，言贤也。〈疏〉嫡妻惟一，故言寡。又叶公户切，音古。《诗·小雅》爰及矜人，哀此鳏寡。叶上野羽。野音暑。又《大雅》不侮矜寡。叶上吐下御。又叶古火切，音果。《陆云·岁暮赋》岁难除而易逝兮，情艰多而泰寡。年有来而弃子兮，时无算而非我。《正字通》本作寡。《正伪》俗从力作寡，非。寡字下从力作。考证：（《论语》夫人自称曰寡小君。）谨照原文改称诸异邦曰寡小君。

闻：《未集中·耳字部》《唐韵》《集韵》□无分切，音文。《说文》知闻也。《书·尧典》帝曰：兪，予闻如何。《礼·少仪》闻始见君子者。〈疏〉谓作记之人，不敢自专制其仪，而传闻旧说，故云。又《礼·玉藻》凡於尊者，有献而弗敢以闻。《前汉·武帝纪》举吏民能假贷贫民者以闻。又姓。《正字通》宋咸平进士闻见。明尚书闻渊。又闻人，复姓。《后汉·灵帝纪》太仆沛国闻人袭为太尉。〈注〉姓闻人，名袭，风俗通曰：少正卯，鲁之闻人，其后氏焉。又兽名。《山海经》杳山有兽焉，其状如彘，黄身白头白尾，名曰闻□，见则天下大风。又《广韵》亡运切《集韵》《韵会》《正韵》文运切，□音问。《韵会》声所至也。《诗·小雅》声闻于天。《书·吕□》□发闻惟腥。《释文》闻，音问，又如字。又《广韵》名达。《书·微子之命》尔惟践修厥猷，旧有令闻。《诗·大雅》令闻令望。《朱注》令闻，善誉也。又通作问。《前汉·匡衡传》淑问扬乎疆外。又《韵补》叶无沿切，音近眠。《楚辞·九章》孤臣唫而擦泪兮，放子出而不还。孰能思而不隐兮，昭彭咸之所闻。还音旋。