生灵涂炭,生灵:百姓;涂:泥沼;炭:炭火。人民陷在泥塘和火坑里。形容人民处于极端困苦的境地。

生灵涂炭,生灵:百姓;涂:泥沼;炭:炭火。人民陷在泥塘和火坑里。形容人民处于极端困苦的境地。

生灵:百姓;涂:泥沼;炭:炭火。人民陷在泥塘和火坑里。形容人民处于极端困苦的境地。
生灵,人民、百姓。『生灵涂炭』指人民生活陷於泥沼和炭火之中。形容人民处於极端艰苦的困境。语出《晋书·卷一一五·苻丕载记》。△『民不聊生』、『民坠涂炭』
一、[同]『生灵涂炭』及『民不聊生』都有人民生活困苦的意思。[异]『生灵涂炭』侧重於所处的境遇,可用於受灾或暴政统治等状况;『民不聊生』侧重於生计层面。二、生灵涂炭和『水深火热』都可形容『人民受苦受难』;但生灵涂炭强调的是多数;即『生灵』;而『水深火热』既可强调多数;也可强调单数。生灵涂炭着重强调统治的黑暗;而『水深火热』着重强调人民的困境。
一、[义]形容人民处於极端艰苦的困境。[类]用在『处境艰难』的表述上。[例](1)圣君视民如伤,暴君坐观生灵涂炭。(2)我们希望最好不再有战争,以免生灵涂炭。(3)战国时代列强争霸,长年战事不断,举世生灵涂炭。(4)有些国家内战连年,当然免不了生灵涂炭,民怨四起。(5)一旦发生战争,就免不了生灵涂炭,为政者岂可不慎?(6)上悯国难,下痛生灵涂炭,杜甫因此写下很多感人肺腑的诗篇。(7)古人所谓『一将功成万骨枯』,正可说明战争带来生灵涂炭的景况。二、作谓语、宾语、定语、状语;指社会时局。
民生涂炭、生齿涂炭、生灵涂地、生民涂炭、涂炭生灵、涂炭生民、哀鸿遍野、民不聊生、民不堪命、民生凋敝、民穷财尽、水深火热、赤地千里、苍生涂炭、生人涂炭、荼毒生灵、荼毒生民、黎庶涂炭、万民涂炭
四海昇平、安居乐业、国泰民安、丰衣足食
生民涂炭、涂炭生灵、生齿涂炭、生灵涂地、民生涂炭、涂炭生民
(1)《朱子语类·卷一二七·本朝一·高宗朝》:『若在建康,则与中原气势相接,北面顾瞻,则宗庙父兄生灵涂炭,莫不在目,虽欲自已,有不能自已者。』
(2)《封神演义·第五三回》:『今天兵到日,急早下马受缚,以全满城生灵涂炭。如抗吾言,那时城破被擒,玉石碎焚,悔之晚矣。』
(3)《隋书·卷四·炀帝纪下》:『史臣曰:「……自肇有书契以迄于兹,宇宙崩离,生灵涂炭,丧身灭国,未有若斯之甚也。」』
(4)《晋书·卷一一五·苻丕载记》:『天降丧乱,羌胡猾夏,先帝晏驾贼庭,京师鞠为戎穴,神州萧条,生灵涂炭。』(源)
(5)《五代史平话·梁史·卷上》:『倘朝廷柄用贤臣,宽繇薄赋,则仙芝敛兵不战,免使生灵涂炭。』
(6)《镜花缘·第七回》:『但小子初意,原想努力上进,恢复唐业,以解生灵涂炭,立功於朝。』
(7)谭都督允士民之情,不忍轻动干戈,以致生灵涂炭。▼郭孝成《湖南光复纪事》
(8)古人所谓『一将功成万骨枯』,正可说明战争带来生灵涂炭的景况。
(9)上悯国难,下痛生灵涂炭,杜甫因此写下很多感人肺腑的诗篇。
(10)一旦发生战争,就免不了生灵涂炭,为政者岂可不慎?
(11)有些国家内战连年,当然免不了生灵涂炭,民怨四起。
(12)战国时代列强争霸,长年战事不断,举世生灵涂炭。
(13)我们希望最好不再有战争,以免生灵涂炭。
(14)圣君视民如伤,暴君坐观生灵涂炭。
(15)…果。但小子初意,原想努力上进,恢复唐业,以解生灵涂炭,立功于朝。无如甫得登第,忽有意外之灾。境遇如此…——清·李汝珍《镜花缘》
(16)…林五僧合十躬身。——当代·金庸《鹿鼎记》
(17)…道:『兵凶战危,古有明训。一有征伐之事,不免生灵涂炭。你们说朕如下温旨慰勉,不许撤藩,这事就可了结么…——当代·金庸《鹿鼎记》
(1)艾艾写不出成语“生灵涂炭”的拼音。
(2)百里阿姨给小遐和小朋友们讲解了“生灵涂炭”的历史故事。
(3)草稿本的第二页写着“生灵涂炭”几个大字。
(4)从横跨整个欧洲,从斯大林格勒到伦敦,他所到之处生灵涂炭。
(5)毒品交易,加上大部分国家国力虚弱,造成生灵涂炭。
(6)二战以来,中东战火不断,生灵涂炭,百姓流离失所。
(7)菲菲不会写成语“生灵涂炭”的最后一个字。
(8)公正(正义)这个人类的创意,实际上是很难实现的,但却有许多人会为此毫不犹疑地令生灵涂炭。
(9)几千万年来,看到它时而在某处喷射岩浆,生灵涂炭;
(10)能置人于死地且已经在过去令人类生灵涂炭的老虎,我们又该如何处理呢?
(11)如果撞击发生在人烟稠密的地带,无疑数百万人将生灵涂炭,伤者更众。
(12)若政府主动改革,社会还可能平安过渡,人民还能免于生灵涂炭;
(13)她报道战事,为的是表达自己对生灵涂炭那刻骨的痛恨。
(14)我不知道在你的象牙塔上是怎么一副光景。人世间,男男女女都在垂死挣扎,生灵涂炭。
(15)我们回顾这些历史教训极其重要,因为给20世纪带来生灵涂炭的邪恶和憎恨今天依然存在于这个世界上。
(16)夏塘镇长冲中学的舒老师在黑板上写上了成语“生灵涂炭”。
(17)这份名单显示了一些重要的动机良好的发明,最终却造成了环境损害和生灵涂炭的灾难。
(18)兵荒马乱,内战不止,全国国民都处在生灵涂炭之中。
(19)战祸复发,生灵涂炭。
《晋书·苻丕载记》:『先帝晏驾贼庭,京师鞠为戎穴,神州萧条,生灵涂炭。』
《晋书·卷一一五·苻丕载记》丕又进王永为左丞相,苻纂为大司马,张蚝为太尉,王腾为骠骑大将军、仪同三司,徐义为司空,苻冲为车骑大将军、尚书令、仪同三司,俱石子为卫大将军、尚书左仆射,领官皆如故。永又檄州郡曰:『昔夏有穷夷之难,少康起焉;王莽毒杀平帝,世祖重光汉道;百六之运,何代无之!天降丧乱,羌胡猾夏,先帝晏驾贼庭,京师鞠为戎穴,神州萧条,生灵涂炭。天未亡秦,社稷有奉。主上圣德恢弘,道侔光武,所在宅心,天人归属,必当隆中兴之功,复配天之美。…』[注](1)羌胡猾夏:指姚苌率领西北方的少数民族侵扰中原。羌胡,泛称我国西北方少数民族。猾,音ㄏㄨㄚˊ,侵扰。(2)晏驾:古代皇帝死亡的讳称。(3)鞠:通『鞫』,穷尽、完全。
公元385年,后燕、后秦进攻前秦,活捉前秦王苻坚。幽州刺史王永拥立苻坚的儿子苻丕为皇帝,苻丕登基后发布通告称:『皇上被害,长安沦陷,国家凋败,生灵涂炭,全民联合起来准备作战。』由于后秦势力强大,394年后秦灭掉前秦
据《晋书·卷一一五·苻丕载记》载:淝水之战前秦苻坚大败,姚苌趁机叛变杀死苻坚,并且在长安称帝建立後秦;同一时间,慕容垂也自立为王,建立後燕,原本统一的北方政权再度分裂。这时幽州刺史王永,拥戴苻坚的长庶子苻丕为帝(即前秦哀平帝)在晋阳即位,并且向州郡发出文书声讨姚苌和慕容垂,在第二篇檄文中说:『天下动乱,外族入侵,先帝苻坚死在贼人手上,京都长安沦陷,国家衰弱,人民处境艰苦有如陷於泥沼和炭火之中。但上天没有让秦灭亡,主上英明神武,一定可以光复国土。』王永希望各州郡官员接到文书之後,在孟冬上旬率兵到临晋会师,准备和姚苌、慕容垂决战,可是,结果仍然不敌,王永兵败後,苻丕南逃,他最後被晋将冯该杀死。『生灵涂炭』就是直接摘自典源的一个成语,用於形容人民处於极端艰苦的困境。此外,在《书经·仲虺之诰》中有一句话:『有夏昏德,民坠涂炭』,意思是说:夏桀昏庸不能体恤人民,以致人民生活陷入艰困。文中『民坠涂炭』的语义和《晋书·卷一一五·苻丕载记》中的『生灵涂炭』相近似,也可参考之。
涂炭:1、烂泥与炭火。比喻困苦灾难,如同陷入烂泥和坠入火中。《书·仲虺之诰》:『有夏昏德,民坠涂炭。』2、比喻肮脏;污秽。《孟子·公孙丑上》:『立于恶人之朝,与恶人言,如以朝衣朝冠,坐于涂炭。』
生灵生灵:<书>指人民:在反动统治下,百业萧条,生灵涂炭。
生生:shēng 1、<动>草木生长。《观沧海》:『树木丛生,百草丰茂。』2、<动>出生;诞生。《陈情表》:『生孩六月,慈父见背。』3、<动>生育;养育。《愚公移山》:『子又生孙,孙又生子。』4、<动>产生;发生。《劝学》:『积水成渊,蛟龙生焉。』5、<动>生存;活着。《班超告老归国》:『丐超余一年得生还。』[又] 〈名〉活着的人。《寡人之于国也》:『是使民养生丧死无憾也。』[又] 〈动使动〉使……活。《左传·襄公二十二年》:『吾见申叔。夫子,所谓生死而肉骨也。』6、<名>生存期间;一坐。《归去来兮辞》:『感吾生之行休。』7、<名>生命。《鱼,我所欲也》:『生,亦我所欲也。』8、<名>生计;生活。《捕蛇者说》:『而乡邻之生日蹙。』9、<形>没有加工煮烧的;不熟。《鸿门宴》:『则与一生彘户。』10、<名>读书人。《送东阳马生序》:『今诸生学于太学,县官日有廪稍之供。』11、〈副〉最;甚。《窦娥冤》:『怎不将天地也生埋怨。』12、〈名〉通『性』天性;禀赋。《劝学》:『君子生非异也,善于物也。』
灵灵:líng 1、<名>女巫。屈原《九歌·东皇太一》:『灵偃蹇兮姣服。』2、<名>神;神灵。《国殇》:『天时怼兮威灵怒。』3、<名>灵魂。《出师表》:『不效则治臣之罪因,以告先帝之灵。』4、<形>聪明;机敏。《中山狼传》:『龟蛇固弗灵于狼也。』5、<形>灵异;神奇;奇妙。《陋室铭》:『水不在深,有龙则灵。』6、<动>灵验;应验。《史记·龟策列传》:『龟藏则不灵,蓍久则不神。』7、<名>关于死人的。曹植《赠白马王彪》:『灵柩寄京师。』8、<形>灵秀。《滕王阁序》:『人杰地灵。』[灵长] 广远而绵长。[灵府] (1)心;精神。(2)古代祭祀五方帝之一苍帝的庙。[灵根] 根本。(1)指道德。(2)指身躯。(3)指祖先。(4)指舌根。(5)指脾。
涂涂:tú 1、<名>泥;泥巴。《韩非子·外储说左上》:『夫婴儿相与戏也,以尘为饭,以涂为羹。』2、<名>特指封泥,古代公私简牍的封闭处盖有印章的泥块。《吕氏春秋·适威》:『故民之于上也,若玺之于涂也。』3、<名>道路。周密《观潮》:『珠翠罗绮溢目,车马塞涂。』4、<动>涂沫;涂饰。《论衡·幸偶》:『均之地也,或基殿堂,或涂轩户。』5、<动>玷污;污染。班固《西都赋》:『雷奔电激,草木涂地。』6、<动>塞;堵住。王守仁《尊经阁记》:『没溺于浅闻小见,以涂天下之耳目。』[涂车] 泥车,古代送葬之物。[涂泥] (1)湿润的泥土。(2)泥泞地。[涂炭] (1)烂泥与炭火。比喻困苦灾难,如同陷入烂泥和坠入火中。(2)比喻肮脏;污秽[涂涂] 浓厚的样子。
炭炭:tàn(1)木炭的通称。(2)象炭的东西:山查炭。(3)<方>煤。
生:《午集上·生字部》《唐韵》所庚切《集韵》《韵会》《正韵》师庚切,□音甥。《说文》进也。《玉篇》起也。《庄子·外物篇》凡道不欲壅,壅则哽,哽而不止则跈,跈则衆[音zhòng]害生。〈注〉生,起也。又《玉篇》产也。《博雅》人十月而生。《谷梁传·庄二年》独阴不生,独阳不生,独天不生,三合然后生。又出也。《易·观卦》上九观其生,君子无咎。〈注〉生,犹动出也。又养也。《周礼·天官·大宰》五曰生以驭其福。〈注〉生,犹养也。贤臣之老者,王有以养之。《左传·哀元年》越十年生聚,而十年敎训。又《韵会》死之对也。《孟子》生,亦我所欲也。《前汉·文帝纪》世咸嘉生而恶死。又造也。《公羊传·桓八年》遂者何,生事也。〈注〉生,犹造也。专事之词。又性也。《书·君□》惟民生厚,因物有迁。〈传〉言人自然之性敦厚,因所见所习之物,有迁变之道。又《左传·僖二十七年》於是乎出定襄王,入务利民,民怀生矣。〈疏〉怀生者,谓有怀之心。又《诗·卫风》既生既育,比予于毒。〈笺〉生,谓财业也。《前汉·高帝纪》不事家人,生产作业。又《周礼·冬官考工记·矢人》凡相笴,欲生而抟。〈注〉相犹择也,生谓无瑕蠹也。抟谓圜也。又不熟也。《史记·项羽纪》与一生彘肩。又语辞。《李白·戏杜甫诗》借问别来太瘦生。《欧阳修诗》问向青州作麽生。又平生,畴昔也。《阮藉诗》平生少年时,赵李相经过。《杜甫诗》平生为幽兴,未惜马蹄遥。又《正字通》凡事所从来曰生。宋高宗朝,孙楙入觐,尝论公生明。上问何以生公。曰:廉生公。问何以生廉。曰:俭生廉。上称善。又所生,祖父也。《诗·小雅》夙兴夜寐,毋忝尔所生。〈疏〉当早起夜卧,行之无辱汝所生之父祖也。又友生,朋友也。《诗·小雅》矧伊人矣,不求友生。又先生,师之称。诸生,弟子之称。《韩愈·进学解》国子先生晨入太学招诸生。《史记·郦生传》高祖谓郦食其,以万户封生。〈注〉师古曰:生犹言先生。文颖曰:诸生也。又先生,父兄也。《论语》有酒食,先生馔。又《仪礼·士冠礼》遂以挚见於乡大夫乡先生。〈注〉乡先生,乡中老人为卿大夫致仕者。《史记·五帝纪》荐绅先生难言之。又《诗·商颂》以保我后生。《朱注》我后生,谓后嗣子孙也。又门生。《裴皡诗》三主礼闱年八十,门生门下见门生。又苍生,民也。《晋书·谢安传》安石不出,其如苍生何。《张协亲诗》冲气扇九垠,苍生衍四垂。又《前汉·郊祀志》故神降之嘉生。〈注〉师古曰:嘉生谓衆[音zhòng]瑞。又《楚语》滞则不震,生乃不殖。〈注〉生,人物也。又水名。《山海经》北二百二十里曰盂山。生水出焉,而东流注于河。〈注〉即奢延水也。水西出奢延县西南赤沙阜,东北流。又姓。《正字通》汉生临,明生甫申。又微生,浩生,俱复姓。又与牲同。《前汉·昭帝纪》令破乌桓。斩虏获生有功。〈注〉获生口也。又与狌同。《汲冢周书》郭都生生。又《广韵》《正韵》所敬切《集韵》《韵会》所庆切,□音貹。产也。《字汇》俗谓鸡生卵。又《集韵》《韵会》□所景切,音眚。育也。《论语注》四乳生八子。《陆德明·音义》生,所幸反。又如字。又《正韵》息正切,音性。《周礼·地官·司徒》以土会之灋,辨五土之物生。〈注〉杜子春读为性。又《韵补》叶师庄切,音商。《傅毅·舞赋》在山峨峨,在水汤汤,与志迁化,容不虚生。又叶桑经切,音星。《诗·小雅》虽有兄弟,不如友生。叶宁平。《东方朔·七谏》观天火之炎炀兮,听大壑之波声。引八维以自道兮,含沆瀣以长生。又叶尸连切,音羶。《黄庭经》内养三神可长生,魂欲上天魄入渊,还魂反魄道自然。考证:(《韩愈·进学解》诸生弟子事先生於兹有年矣。)谨按原文无诸生弟子句。今改国子先生晨入太学招诸生。
灵灵:《巳集中·火字部》《广韵》郞丁切,音灵。《字类》小热貌。又《正字通》俗灵字。(灵)(古文)霛《唐韵》《集韵》《韵会》□郞丁切,音铃。《玉篇》神灵也。《大戴礼》阳之精气曰神,阴之精气曰灵。《书·泰誓》惟人万物之灵。〈传〉灵,神也。《诗·大雅》以赫厥灵。又《大雅·灵台传》神之精明者称灵。又《诗·鄘风》灵雨既零。〈笺〉灵,善也。又《广韵》福也。又《广韵》巫也。《楚辞·九歌》思灵保兮贤姱。又灵氛,古之善占者。《屈原·离骚》欲从灵氛之吉占兮。又《周礼·地官·鼓人》以灵鼓鼓社祭。〈注〉灵鼓,六面鼓也。又《礼·檀弓》涂车刍灵。〈注〉刍灵,束茅为人。又《左传·定九年》载葱灵。〈注〉葱灵,輺车名。又《楚辞·天问》曜灵安臧。〈注〉曜灵,日也。又《扬雄·羽猎赋》上猎三灵之旒。〈注〉如淳曰:三灵,日月星垂象之应也。又《广韵》宠也。又《礼·礼运》何谓四灵,麟凤龟龙。《尔雅·释鱼》二曰灵龟。〈注〉即今觜蠵龟。一名灵蠵,能鸣。《史记·龟筴传》下有伏灵,上有兔丝。又《諡法》乱而不损曰灵,不勤成名曰灵,死而志成曰灵,死见神能曰灵,好祭鬼怪曰灵,极知鬼神曰灵。又州名。《史记·匈奴传》丁灵。〈注〉魏略云:丁灵,在康居北。《后汉·西羌传》击零昌於灵州。《韵会》魏武置灵州,取灵武县名。又姓。《广韵》风俗通云:齐灵公之后。或云宋公子灵圉龟之后。又叶灵年切,音连。《道藏歌》冥化自有数,我真法自然。妙曲发空洞,宫商结仙灵。《说文》本作□。
涂涂:《丑集中·土字部》《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□同都切,音徒。泥也。《书·禹贡》涂泥。见土字注。又《尔雅·释诂》路旅,涂也。《张衡·西京赋》参涂夷庭。〈注〉参涂,郭门之三道。《潘岳·藉田赋》启四涂之广阡。又杜也,杜塞孔穴也。《书·梓材》惟其涂墍茨。《诗·小雅》如涂涂附。又污也。《庄子·让王篇》夷齐曰:周以涂吾身。不如避之以洁吾行。又厚貌。《楚辞·九叹》白露纷以涂涂。《谢朓·酬王晋诗》涂涂晚露稀。又《礼·檀弓》菆涂龙輴以椁。又涂车,明器也。《礼·檀弓》涂车刍灵。自古有之。又糊涂,不分晓也。《宋史·吕端传》太宗欲相端,或言端为人糊涂。帝曰:端小事糊涂,大事不糊涂。又涂乙,攺窜也。《隋百官志》给事中掌侍左右分判省事,诏敕有不便者,涂窜奏还,谓之涂归。《李义山韩□诗》点窜尧典舜典字,涂攺清庙生民诗。又涂山,国名。在寿春界巢县东北。《书·益稷》娶于涂山。《连山易》禹娶涂山氏女,名攸。《史记·夏本纪》禹会诸侯涂山,今山前有禹会村。《苏轼·有禹会村诗》。俗谓涂山在会稽,渝州,濠州,当涂,九江,及三巴之江州,□非。又山名。《山海经》天帝山之西南曰臯涂之山。又三涂,太行轘辕崤渑也。《马融·广成颂》右矕三涂。左槩嵩岳。矕视也。又姓。见《统谱》。又《集韵》徒故切,音渡。《张衡·思玄赋》云师□以交集兮,冻雨沛其洒涂。□琱舆而树葩兮,扰应龙以服路。又《广韵》宅加切《集韵》直加切,□音茶。沮洳也。一曰饰也。《前汉·东方朔传》谐语曰:老柏涂。《柳宗元诗》善幻迷冰火,齐谐笑柏涂。东门牛屡饭,中散蝨空爬。又叶他鲁切,音土。《史记·龟筴传》周流天下,还复其所。上至苍天,下薄泥涂。考证:(又三涂,太行轘辕崤渑也。)谨照集韵轘改轘。(《马融·广成颂》左矕三涂。右槩嵩岳。矕音盻。)谨照原文左矕改右矕。右槩改左槩。又盻与矕不同音,照原注音盻改视也。(《柳宗元诗》东门半屡饭,中散蝨空爬。)谨照原文半改牛。
炭炭:《巳集中·火字部》《唐韵》《集韵》《韵会》他案切《正韵》他晏切,□音叹。《说文》烧木余也。从火,岸省声。《玉篇》灺也,火也。《礼·月令》草木黄落,乃伐薪为炭。又涂炭,涂泥也。炭,火也。《书·仲虺之诰》民坠涂炭。又蜃炭。《周礼·秋官·赤犮氏》掌除墙屋,以蜃炭攻之。又《正字通》石炭,即今西北所烧之煤。《前汉·地理志》豫章郡出石,可燃为薪。《徐陵春情诗》石炭捣轻纨。又烰炭,俗作麸炭。《白居易诗》日暮半炉麸炭火。《本草》煎药焙火宜用麸炭。又悬炭,古□气法也。《后汉·律历志》权土炭放阴阳。日冬至阳气应则景长极,黄钟通土炭,轻而衡仰。日夏至阴气应,则景短极,蕤賔通土炭,重而衡低。《淮南子·天文训》水胜,故夏至湿。火胜,故冬至燥。燥,故炭轻,湿,故炭重。《梁□文帝诗》月晕芦灰缺,秋还县炭枯。又姓。《西京亲记》炭虯,长安人。