神术妙策

神：《午集下·示字部》《唐韵》食邻切《集韵》《韵会》乗[音chéng]人切，□音晨。《说文》天神，引出万物者也。《徐曰》申即引也，天主降气，以感万物，故言引出万物。又《皇极经世》天之神栖乎日，人之神栖乎目。又神明。《书·大禹谟》乃圣乃神。《孔传》圣无所不通，神妙无方。《易·系辞》阴阳不测之谓神。《王弼云》神也者，变化之极，妙万物而为言，不可以形诘。《孟子》圣而不可知之谓神。又鬼神。阳魂为神，阴魄为鬼。气之伸者为神，屈者为鬼。又諡法。《史记》民无能名曰神。又姓。汉骑都尉神矅。又升人切，音伸。《张衡·东京赋》神荼副焉。〈注〉海中神名。神，音伸。荼，音舒。又叶时连切，音禅。《焦仲卿诗》念与世间辞，千万不复全。故作不良计，勿复怨鬼神。《班固·答宾戏》言通帝王，谋合圣神，殷说梦发於傅岩，周望兆动於渭滨。〈注〉神，叶时连切。滨，叶□眠切。○按：顾炎武《金石文字记》曰神，古□多作□，下从旦。《礼·郊特牲》所以交於旦明之义。郑康成云：旦当为神，篆字之伪。《庄子》有旦宅而无情死，亦读为神。盖昔之传书者遗其上半，因伪为旦耳。此说甚是，非旦可作神也。

术：《申集下·行字部》《唐韵》《集韵》《韵会》□食律切，音秫。《广韵》技术也。《人物志》思通造化，策谋奇妙，是为术家。又心术。《汉书注》师古曰：述，道径也，心之所由也。《礼·乐记》心术形焉。又道也。《晏子·亲下篇》言有文章，术有条理。又业也。《礼·儒行》营道同术。又《说文》邑中道也。《管子·度地篇》百家为里，里十为术，术十为州。《左思·蜀都赋》亦有甲第，当衢向术。又《博雅》迹也。又与述通。《礼·祭义》结诸心，形诸色，而术省之。〈注〉术当为述。又与沭通。《史记·建元以来侯者年表》术阳侯建德。《索隐曰》在下邳。又《集韵》徐醉切，音燧。六乡之外地。一曰道也，通作遂。《礼·学记》术有序。〈注〉术当为遂。《周礼·地官》万二千五百家为遂。考证：（《史记·建元侯年表》术阳侯建德。）谨照原书改史记建元以来侯者年表。

妙：《丑集下·女字部》《广韵》《集韵》《正韵》□弥笑切，音庙。神妙也。《易·说卦》神也者，妙万物而为言者也。《老子·道德经》衆[音zhòng]妙之门。《庄子·寓言篇》自吾闻子之言，九年而大妙。《刘劭人物志》尤妙之人，含精于内，外无饰姿。又少年也。《杜甫诗》明公独妙年。又纤媚也。《前汉·李夫人传》妙丽善舞。又姓。见《姓苑》。又《集韵》弭沼切。与眇通。嫽妙，女貌。《汉·三老袁君□》朕以妙身，袭表继业。别作玅□。考证：（《易·系辞》神也者，妙万物而为言者也。）谨照原文系辞改说卦。

策：《未集上·竹字部》《广韵》楚革切《集韵》《韵会》测革切《正韵》耻格切，□音□。《仪礼注》策，□也。《蔡邕·独断》策者，□也。其制长二尺，短者半之，其次一长一短，两编下附单执一札，谓之为□。连编诸□，乃名为策。凡书，字有多有少，一行可尽者书之于□，数行可尽者书之于方，方所不容者乃书于策。《礼·曲礼》先生书策，琴瑟在前，坐而迁之，戒勿越。《通考》汉制，取士作□策难问，试者投射答之，谓之射策。若录政化得失显问，谓之对策。又策书。《释名》策书敎令于上，所以驱策诸下也。《左传·僖二十八年》王命尹氏及王子虎、内史叔兴父，策命晋侯为侯伯。又筹也，谋也。《史记·袁盎传》盎虽家居，景帝时时使人问筹策。又蓍也。《史记·封禅书》黄帝得宝鼎神策，於是迎日推策。〈注〉策，神蓍也。黄帝得蓍，因以推算历数，逆知节气与日辰之将来也。又竹名。《左思·吴都赋》策簩有丛。《吴筠·竹赋》尔其衆[音zhòng]汇非一，则有策簩筋曼。又马箠。《礼·曲礼》君车将驾，则仆执策立于马前。《左传·文十三年》晋士会行，绕朝赠之以策。〈注〉策，马挝。又策马曰策。《左传·哀十一年》清之战，孟之侧后入以为殿，抽矢策其马。又天策，星名。《左传·僖五年》童谣云：鹑之贲贲，天策焞焞。〈注〉天策，傅说星。又金策，锡杖也，见《诗韵辑略》。又小也。《扬子·方言》木细谓之杪，燕之北鄙，朝鲜洌水之间谓之策。又策策，落叶声。《韩愈诗》秋风一披拂，策策鸣不已。又警策。《陆机·文赋》立片言以居要，乃一篇之警策。〈注〉马因策而行疾，喻文资片语而理明。以一言入衆[音zhòng]辞中，若策之警马也。又刺也。《扬子·方言》凡草木刺人，北燕、朝鲜之间谓之策。又姓。明有策敏、策□。又《集韵》一曰小箕。《篇海》亦作筴、□。俗作□、筞，误。