身心健康

身：《酉集中·身字部》《唐韵》失人切《集韵》《韵会》《正韵》升人切，□音申。《说文》躬也，象人之身。《尔雅·释诂》我也。〈疏〉身，自谓也。《释名》身，伸也。可屈伸也。《广韵》亲也。《九经韵览》躯也。总括百骸曰身。《易·艮卦》艮其身。又《系辞》近取诸身。《书·伊训》检身若不及。《孝经·开宗明义章》身体发肤，受之父母。又《诗·大雅》大任有身。〈传〉身，重也。〈笺〉重为怀孕也。〈疏〉以身中复有一身，故言重。又告身。《唐书·选举志》拟奏受皆给以符，谓之告身。又《史记·西南夷传》身毒国。〈注〉索隐曰：身音捐。又《韵补》叶尸连切。《杨方·合欢诗》我情与子合，亦如影追身。寝共织成被，絮用同功绵。

心：《卯集上·心字部》《唐韵》息林切《集韵》《韵会》《正韵》思林切。《说文》人心，土藏，在身之中。象形。博士说以为火藏。《徐曰》心为大火，然则心属火也。《玉篇》《广韵》□训火藏。又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。《礼·大学疏》总包万虑谓之心。又《释名》心，纤也。所识纤微无不贯也。又本也。《易·复卦》复其见天地之心乎。〈注〉天地以本为心者也。《正义曰》言天地寂然不动，是以本为心者也。《礼·礼器》如松柏之有心也。〈注〉得气之本也。《孔疏》得气之本，故巡四时，柯叶无凋攺也，心谓本也。又中也。心在身之中。《诗序》情动于中。《正义曰》中谓中心。凡言中央曰心。《礼·少仪》牛羊之肺，离而不提心。〈注〉不提心，谓不绝中央也。《古歌》日出当心，谓日中也。《邵雍清夜吟》月到天心处，言月当天中也。又东方五度，宿名。《史记·天官书》心为明堂。又《礼·明堂位》夏后氏祭心。〈注〉气主盛也。又《月令》季夏祭先心。〈注〉五藏之次，心次肺，至此则心为尊也。又去声。《吴棫·韵补》息吝切。《外纪》禹曰：尧舜之民，皆以尧舜之心为心。下心字去声。又叶思真切，音新。《前汉·安世房中歌》我定正数，人告其心。敕身齐戒，施敎申申。又叶先容切，音松。《诗·大雅》吉甫作颂，□如清风。仲山甫永怀，以慰其心。《前汉·礼乐志》流星陨，感惟风，籋归云，抚怀心。又叶思征切，音騂。《扬子·太□经》勤于心否贞。又叶桑鸠切，音修。《荀子·解蔽篇》凤凰秋秋，其翼若干，其声若箫。有凤有凰，乐帝之心。箫叶疏鸠切。又叶思敬切，音性。《王微观海诗》善即谁为御，我来无别心。聊复寓兹兴，兹兴将何咏。《说文》长笺》借华心形，故惢字从心，就今文言也。若精蕴同文诸书，各以意阐古文，与今文稍远，槪不泛引。《类篇》偏旁作忄。亦作□。◎按《字汇》《正字通》心俱音辛，误。辛在真韵，齐齿音也。心在侵韵，闭口音也。如心字去声，音近信，然不得竟以信字音之者，盖信字为真韵内辛字之去声，乃齐齿音也。若侵韵内心字之去声，乃闭口音，有音而无字矣。字有不可下直音者，此类是也。盖齐齿之辛，商之商也，闭口之心，商之羽也。每一音中，具有五音，不可无别。

健：《子集中·人字部》《集韵》《韵会》《正韵》□渠建切，乾去声。《说文》伉也。《增韵》强有力也。《易·乾卦》天行健，君子以自强不息。又官健。《唐书·德宗纪》张万福曰：官健虚费衣粮，无所事。〈注〉州兵给衣粮者，为官健。又健儿。天宝十四载，京师召募十万，号天宝健儿。又姓。宋遗民健武，邯郸人。又《正韵》巨展切，音件。《广韵》难也，举也。

康：《寅集下·广字部》《唐韵》苦冈切《集韵》《韵会》《正韵》丘冈切，□音穅。《尔雅·释诂》乐也。《诗·唐风》无巳大康。又《周颂》迄用康年。又《尔雅·释诂》康，安也。《书·益稷》庶事康哉。又《洪范》五福，三曰康宁。又《尔雅·释宫》五达谓之康，六达谓之庄。〈疏〉孙炎曰：康，乐也，交会乐道也。《释名》五达曰康。康，昌也，昌盛也，车步倂列并用之，言充盛也。《列子·仲尼篇》尧游於康衢。《史记·驺衍传》为列第康庄之衢。又《易·晋卦》康侯用锡马蕃庶。〈注〉康，美之名也。又《礼·祭统》康周公。〈注〉康，犹褒大也。又《諡法》渊源流通曰康，温柔好乐曰康，令民安乐曰康。又国名。《书·康诰疏》命康叔之诰。管蔡郕霍皆国名，则康亦国名，在圻内。又《前汉·西域传》安息国王治番兜城，北与康居接。又州名。《唐书·地理志》康州，析端州之端溪置。又姓。《广韵》卫康叔之后。又《尔雅·释器》康瓠谓之甈。〈注〉瓠，壶也。《贾谊·吊屈原赋》宝康瓠。又与穅通。《说文》穅或省作康。又与漮通。《尔雅·释诂》漮，虚也。《诗·小雅》酌彼康爵。〈笺〉康，空也。漮康音义同。又《集韵》苦浪切，音抗。《礼·明堂位》崇坫康圭。〈注〉康读为亢。〈疏〉亢，举也。考证：（《前汉·西域传》康居国，东与乌戈山离，西与条支接。）谨照原文改为：安息国王治番兜城，北与康居接。（《贾谊·怀沙赋》）谨照原文怀沙赋改吊屈原赋。