设身处地，设：设想。设想自己处在别人的那种境地。指替别人的处境着想。
设：设想。设想自己处在别人的那种境地。指替别人的处境着想。
假想自己处在他人地位或情况中。语本宋·朱熹《四书章句集注·中庸章句·第二〇章》。
设身处地指处于别人的境地中；多含有假设性；而『将心比心』指也像别人那样的心情或想法。
一、[义]假想自己处在他人地位或情况中。[类]用在『体谅他人』的表述上。[例]（1）不要只是一味地批评，也要设身处地为别人着想。（2）他是个凡事能设身处地为别人着想的人，当然到处都受欢迎。（3）我们设身处地地想一想，她会这麽做也是出於不得已，就不要再责备她了吧！（4）你先别怪我得理不饶人，设身处地想想，如果事情是发生在你身上，你会怎麽处理？（5）一名优秀的记者除了追究事情真象之外，还要有一颗时时设身处地为当事人着想的心。（6）现在的公职人员大都能设身处地为前往办事的人民着想，态度和霭可亲，令人有备受礼遇之感。二、作谓语、状语；指替别人的处境着想。
将心比心、推己及人、己所不欲、勿施於人、身临其境、以己度人、易地而处、身历其境、将胸比肚
以己度人、自以为是、随心所欲
1、设身处地→地丑德齐→齐人攫金→金石之坚→坚韧不拔→拔树搜根→根牢蒂固→固若金汤→汤去三面→面缚衔璧→璧坐玑驰→驰魂宕魄→魄荡魂飞→飞米转刍→刍荛之言→言听计从→从善如登→登高望远→远见卓识→识涂老马→马上功成→成家立业→业精于勤→勤学苦练→练兵秣马
2、设身处地→地丑德齐→齐心涤虑→虑周藻密→密不通风→风飡水宿→宿学旧儒→儒雅风流→流落失所→所当无敌→敌不可假→假公营私→私心自用→用尽心机→机心械肠→肠肥脑满→满面红光→光前绝后→后会有期→期颐之寿→寿陵失步→步雪履穿→穿壁引光→光前启后→后海先河
3、设身处地→地丑力敌→敌不可假→假门假事→事倍功半→半半路路→路絶人稀→稀奇古怪→怪事咄咄→咄咄书空→空费词说→说来话长→长驱直进→进退双难→难乎为继→继继承承→承嬗离合→合两为一→一隅三反→反老还童→童颜鹤发→发无不捷→捷足先得→得意忘言→言颠语倒
4、设身处地→地大物博→博闻辩言→言发祸随→随乡入俗→俗不可医→医时救弊→弊车羸马→马捉老鼠→鼠窃狗盗→盗名欺世→世俗之见→见事风生→生而知之→之死靡二→二分明月→月落星沈→沈着痛快→快意当前→前街后巷→巷议街谈→谈过其实→实与有力→力不自胜→胜任愉快
5、设身处地→地动山摧→摧兰折玉→玉液金波→波路壮阔→阔步高谈→谈过其实→实偪处此→此问彼难→难更仆数→数黑论黄→黄金时间→间不容息→息怒停瞋→瞋目张胆→胆粗气壮→壮发冲冠→冠上履下→下里巴人→人琴俱逝→逝将去汝→汝南晨鸡→鸡鸣起舞→舞文弄墨→墨突不黔
（1）清·李渔《闲情偶寄·卷三·宾白第四·语求肖似》：『填词一家，则惟恐其蓄而不言，言之不尽。是则是矣，须知畅所欲言，亦非易事。言者，心之声也，欲代此一人立言，先宜代此一人立心。若非梦往神游，何谓设身处地？』
（2）明·张岱《石匮书後集·卷五·明末五王世家·附唐王聿镇传论》：『苏观生得其死所，以了生平，则亦已矣。若以成败利钝，责备观生，是犹责文天祥以燕馆徒生，责张世杰以厓山空死也，设身处地，亦复奈何？』
（3）《文明小史·第一七回》：『倘若彼时朝廷派你做了全权大臣，叫你去同外国人打交道，你设身处地，只怕除掉银钱之外，也没有第二个退兵的妙策。』
（4）《三侠五义·第一二〇回》：『既是他之为他，他之中决不可有你，也不可有我。能彀如此设身处地的做去，断无不像之理。』
（5）清·魏源《默觚下·治篇一》：『古今异宜，南北异俗，自非设身处地，乌能随盂水为方圆也？』
（6）明·黄淳耀〈诸葛亮论上〉：『此以形迹论人，而未尝设身处武侯之地者也。』
（7）现在的公职人员大都能设身处地为前往办事的人民着想，态度和霭可亲，令人有备受礼遇之感。
（8）一名优秀的记者除了追究事情真象之外，还要有一颗时时设身处地为当事人着想的心。
（9）你先别怪我得理不饶人，设身处地想想，如果事情是发生在你身上，你会怎麽处理？
（10）我们设身处地地想一想，她会这麽做也是出於不得已，就不要再责备她了吧！
（11）他是个凡事能设身处地为别人着想的人，当然到处都受欢迎。
（12）不要只是一味地批评，也要设身处地为别人着想。
（13）…我。』江涛一下子气急了，说：『我那里……我是设身处地为你着想。』春兰鼓起嘴唇，瞟了江涛一眼，生气地说…——当代·梁斌《红旗谱》
（14）…是怎样想的，所以要用自己的心，体谅别人的心，设身处地为别人着想。——《增广贤文》译文
（1）“我们应该设身处地想象伊朗对威胁的感受”居尔说道，他所指的威胁是指以色列的秘密核武器库。
（2）贝贝不会写成语“设身处地”的最后一个字。
（3）比如你可以设身处地地假设自己是某家知名存储厂商，主要向IT买家和服务提供商销售硬件。
（4）不是同情怜悯，而是同理心——能设身处地的为别人着想，将心比心；能透过别人的眼睛观察这个世界。
（5）草稿本的第三页赫然是“设身处地”几个大字。
（6）草河中学的覃老师在黑板上写上了成语“设身处地”。
（7）但我猜对你设身处地的那个时代不见得有多大的趣味。
（8）蛋蛋写不出成语“设身处地”，所以昨天考试仅仅考了99分。
（9）告诉他们该怎么做就意味着我能够设身处地，而实际上我不能。
（10）还有一项调查让人们思考自己所处社会地位是高还是低，结果发现认为自己社会地位低的人表现得更能设身处地为他人着想。
（11）好的，总的来说，如果你要改变别人的心意或者了解他的处境，你就必须设身处地地他想想。
（12）慢慢来，设身处地的想象，你们生活在一起就是一家人，而不是互相较劲的两个个体。
（13）缪哥哥给连明和募骁介绍了“设身处地”的成语典故。
（14）你在演讲过程中，也许会向他们提问，这也将是一个很好的沟通方法，可以使你走下讲台，来到听众中，设身处地为他们思考。
（15）设身处地的去理解别人的苦衷和做法。
（16）他呼吁我们设身处地为别人着想；以他们的视角看世界；理解他们的痛苦。
（17）通过亲自对每个请求进行响应，我们强迫自己设身处地为客户着想，并且从他们的角度看问题。
（18）为什么当有人需要帮助，而我们又是力所能及的时候，我们嘲笑和挖苦别人，却不愿花一点点的时候去设身处地得想想你身边这人所处的困境呢？
（19）无论在哪里，友善之人都会让陌生人有居家般自在舒适的感觉，设身处地为陌生人考虑，让他有备受欢迎的感觉。
（20）亚当是由上帝所创造的，他看到一颗球向另一颗球移动，设身处地想象一下。
（21）要真正理解他人，我们必须有同情心，愿意让步，把自己与自己的观点分开来，并能够设身处地的为他人着想。
（22）在面试前，设身处地的从面试官的角度去看问题。
（23）这些附加收益使我们设身处地地为客户着想并且增进了我们之间的联系。
《礼记·中庸》：『体群臣也。』朱熹注：『体，谓设以身处其地而察其心也。』
宋·朱熹《四书章句集注·中庸章句·第二〇章》《礼记·中庸》：『凡为天下国家有九经，曰：修身也，尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体群臣也，子庶民也，来巨工也，柔远人也，怀诸侯也。』朱熹·集注：『体，谓设以身处其地而察其心也。
在《礼记》的〈中庸〉篇中有一章是鲁哀公向孔子问政的记载，其中有一段孔子的答语是：『凡为天下国家有九经，曰：修身也，尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体群臣也，子庶民也，来百工也，柔远人也，怀诸侯也。』这整段的意思是说：『凡是治理天下国家有九种经常不变的纲领，那就是：修养己身，尊重贤人，爱护亲人，礼敬大臣，体恤众臣，爱民如子，招徕百工，安抚远人，怀柔诸侯。』宋朝朱熹替『体群臣』的『体』所作的注解是：『设以身处其地而察其心也。』意思就是：设想自己处在他人的地位或情况中，来明察他们的内心。後来『设身处地』这个成语就从这里演变而出，用来指假想自己处在他人地位或情况中。
设：shè 1、<动>设置；设立。《归去来兮辞》：『门虽设而常关。』2、<动>陈设；安排。《桃花源记》：『设酒杀鸡作食。』3、<动>筹划；谋划。《谭嗣同》：『而设法备贮弹药。』4、<形>完备；周密。《史记·刺客列传》：『居处兵卫甚设。』5、<连>假设；如果。《冯婉贞》：『小敌去，大敌来矣；设以炮至，吾村不齑粉乎？』
身身：shēn 1、<名>人或动物的躯干。《国殇》：『首身离兮心不惩。』2、<名>整个身躯。《狼》：『身已半入，止露尻尾。』3、<名>自身；本身；自己。《师说》：『于其身也，则耻师焉。』4、<副>亲自。《隆中对》：『将军身率益州之众出于秦川。』5、<名>一生；生命。《陟江》：『固将重昏而终身。』《五人墓碑记》：『一旦抵罪，或脱身以逃。』6、<名>同『娠』，身孕。《与妻书》：『且以汝之有身也，更恐不胜悲。』
处处：chǔ 1、<动>停留，止息。《孙子·军事》：『是故卷甲而遁，日夜不处。』2、<动>住，居住。《岳阳楼记》：『处江湖之远，则忧其君。』3、<动>闲居，隐居。《孟子·齐人有一妻一妾》：『齐人有一妻一妾而处室者。』4、<动>相处。《<指南录>后序》：『与贵酋处二十日，争曲直，屡当死。』5、<动>处置，处理。《孔雀东南飞》：『处分适兄意，那得自任专！』《赤壁之战》：『愿将军量力而处之。』chù 1、<名>处所，地方。《垓下之战》：『令四面骑驰下，期山东为三处。』《过秦论》：『良将劲驽守要害之处。』《三峡》：『自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。』[处妇] 居家之妇。[处妾] 宫中的童女。[处士] 1.有德才而隐居不愿作官的人。《荀子·非十二子》：『古之所谓处者，德盛者也，能静者也。』2.未做官的士人。《孟子·滕文公下》：『圣王不作，诸侯放恣，处横议，杨朱、墨翟之言盈天下。』3.星名，即少微。《晋书·天文志上》：『少微四星在太微西，士大夫之位也。一名处。』[处治] 处方治病。[处子] 1.处女。范晔《后汉书·张衡传》：『鸣鹤交颈，雎鸠相和。处怀春，精魂回移。』2.处士。《后汉书·逸民传序》：『自后帝德稍衰，邪嬖当朝，处耿介，羞与卿相等列。』
地地：dì 1、<名>大地；地面。《赤壁赋》：『寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。』2、<名>土地；田地。《捕蛇者说》：『殚其地之出，竭其庐之人。』3、<名>领土；地域。《邹忌讽齐王纳谏》：『今齐地方千里，百二十城。』4、<名>处所；地方。《琵琶行》：『浔阳地僻无音乐。』王羲之《兰亭集序》：『此地有崇山峻岭，茂林修竹。』5、<名>处境；境地。《史记·李斯列传》：『久处卑贱之位，困苦之地。』6、<名>路程。《红楼梦》：『那轿夫抬进去。走了一射之地。』（一射之地：即一箭之地，约一百五十步。）7、<名>底子。《林黛玉进贾府》：『抬头迎面先看见一个赤金九龙青地大匾。』8、<助>表示前面的词或短语状语。杜甫《陪柏中丞观宴将士》：『几时束翠节，特地引红妆。』冯梦龙《灌园叟晚逢仙女》：『忽地起一阵大风。』[地镜] （1）地面的积水。（2）传说中的宝镜。
设：《酉集上·言字部》《唐韵》识列切《集韵》《韵会》《正韵》式列切，□扇入声。《说文》施□也。从言从殳。殳，使人也。《徐曰》殳，所以驱遣使人也。会意。《博雅》合也。《玉篇》置也。《易·系辞》圣人设卦以观象。〈疏〉是施设其卦，有此诸象也。《诗·小雅》设此旐矣。〈注〉□也。《礼·经解》规矩诚设，不可欺以方圜。〈注〉谓弹画也。〈疏〉谓置设。又《韵会》立也。《前汉·文帝纪》高帝设之，以抚四海。〈注〉置立也。谓立此法也。又大也。《周礼·冬官考工记》桃氏为刃，中其茎，设其后。〈疏〉设，大也。谓从中以却稍大之后，大则于把易制也。又假借之辞。《战国策》今先生设为不宦。〈注〉设者，虚假之辞。《前汉·赵广汉传》钩距者，设欲知马贾，则先问狗。又突厥别部典兵者曰设。《唐书·李子和传》突厥署子和为屋利设。〈注〉屋利者，一设之号也。又《韵会》唐制，诸郡燕犒将吏谓之旬设，今□事谓设□，公厨曰设厨。又姓，见《姓苑》。又叶书质切，音失。《诗·小雅》钟鼓既设，举酬逸逸。设叶逸。又叶式吏切，音试。《王赞·荀夫人诔》丧庭靡托，几筵虚设。躬当昏迷，事无荒滞。《六书故》亦作〈言□〉。铺□词说也。考证：（《战国策》今先王设为不宦。）谨照原文先王改先生。
身身：《酉集中·身字部》《唐韵》失人切《集韵》《韵会》《正韵》升人切，□音申。《说文》躬也，象人之身。《尔雅·释诂》我也。〈疏〉身，自谓也。《释名》身，伸也。可屈伸也。《广韵》亲也。《九经韵览》躯也。总括百骸曰身。《易·艮卦》艮其身。又《系辞》近取诸身。《书·伊训》检身若不及。《孝经·开宗明义章》身体发肤，受之父母。又《诗·大雅》大任有身。〈传〉身，重也。〈笺〉重为怀孕也。〈疏〉以身中复有一身，故言重。又告身。《唐书·选举志》拟奏受皆给以符，谓之告身。又《史记·西南夷传》身毒国。〈注〉索隐曰：身音捐。又《韵补》叶尸连切。《杨方·合欢诗》我情与子合，亦如影追身。寝共织成被，絮用同功绵。
处处：《申集中·虍字部》《唐韵》昌与切《集韵》《正韵》敞吕切，□音杵。《玉篇》居也。《诗·王风》莫或遑处。又止也。《诗·召南》其后也处。《广韵》留也，息也，定也。又居室也。《诗·大雅》于时处处。又归也。《左传·襄四年》民有寝庙，兽有茂草，各有攸处。又分别也。《晋书·杜预传》处分既定，乃启请伐吴之期。又制也。《晋书·食货志》人间巧伪滋多，虽处以严□，而不能禁也。又姓。《前汉·艺文志》《处子》九篇。《师古注》《史记》云：赵有处子。《广韵》《风俗通》云：汉有北海太守处兴。又州名。《一统志》晋属永嘉郡，隋置处州。又《广韵》读去声，昌据切。所也。《诗·邶风》爰居爰处，爰丧其马。《鲁语》五□三次。〈注〉次，处也。三处，野、朝、市也。又《集韵》居御切。通据。人名，齐有梁丘处。又通杵。《公羊传·僖十二年》□侯处臼卒。〈注〉《左传》作杵臼。《说文》作処。《广韵》俗作□。考证：（《诗·王风》其后也处。）谨照原书王风改召南。”
地地：《丑集中·土字部》“（古文）埊□埅□嶳《广韵》徒四切《集韵》大计切《韵会》徒二切《正韵》徒利切，□音弟。《说文》元气初分，重浊阴为地，万物所□列也。《白虎通》地者，易也。言养万物怀任交易变化也。《释名》地，底也，其体底下，载万物也。《易·说卦传》坤为地。《内经》岐伯曰：地为人之下，太虚之中。黄帝曰：冯乎。曰：大气举之。《周礼·地官》土训掌道地图，以诏地事，道地慝，以辨地物，而原其生，以诏地求。《博物志》地以名山为辅佐，石为之骨，川为之脉，草木为之毛，土为之肉。又第也，但也。《前汉·丙吉传》西曹地忍之。又叶徒何切，音沱。《屈原·橘颂》闭目自慎，终不失过兮。秉德无私，参天地兮。《扬雄·羽猎赋》鸟不及飞，兽不得过，军惊师骇，刮野埽地。○按吴棫收地入个韵，音隋，则过可如字读，沱隋亦平去间耳。本作坔。考证：（《内经》岐伯曰，地为人之下，太虚之中。黄帝曰，何凭。曰，大气举之。）谨照原文何凭改冯乎。”