舍本逐末，舍：舍弃；逐：追求。抛弃根本的、主要的，而去追求枝节的、次要的。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
舍：舍弃；逐：追求。抛弃根本的、主要的，而去追求枝节的、次要的。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。
指人民不务农业而从事工、商。＃语本《吕氏春秋·士容论·上农》。後用『舍本逐末』指人不求事物的根本大端，只重视微末小节。△『舍本治末』、『舍本就末』
舍本逐末偏重在『做的内容不当』。而『舍近求远』偏重在『方式不当』。
一、[义]指不求事物的根本大端，只重视微末小节。[类]用在『不知轻重』的表述上。[例]（1）抓不住问题的根本，一味在末节上使力，就是舍本逐末了。（2）如果我们不充实内容，只在包装上下功夫，就显得舍本逐末了。（3）大学说:『物有本末，事有终始。』劝人做事按部就班，不要舍本逐末。（4）他们每次开会都舍本逐末，不探讨最根本的问题，只在末节上大做文章。（5）现代的父母多半犯了舍本逐末的大忌，只想到孩子的课业成绩，却忘了孩子身心健全的培养。二、作谓语、宾语、定语、状语；指本末倒置。
背本趋末、背本逐末、弃本就末、弃本逐末、舍本即末、舍本理末、舍本事末、舍本问末、舍本务末、损本逐末、逐末舍本、逐末遗本、本末倒置、轻重倒置、买椟还珠、逐末弃本、反裘负薪、离本趣末、离本依末、寻流逐末、因小失大、降本流末、舍本求末、舍本从末、舍近求远、贪小失大
追本穷源、追本求源
舍本事末、舍本问末、舍本务末、背本趋末、弃本逐末、弃本就末、舍本理末、背本逐末、舍本逐末、舍本即末、逐末舍本、损本逐末、逐末遗本
1、舍本逐末→末路穷途→途遥日暮→暮云春树→树高招风→风韵犹存→存心养性→性急口快→快步流星→星离月会→会逢其适→适当其时→时来运转→转愁为喜→喜出望外→外方内圆→圆颅方趾→趾踵相错→错落高下→下学上达→达官知命→命世之才→才占八斗→斗转星移→移天易日
2、舍本逐末→末路之难→难乎为情→情面难却→却老还童→童男童女→女大须嫁→嫁鸡逐鸡→鸡鸣起舞→舞文玩法→法出一门→门闾之望→望风披靡→靡然从风→风禾尽起→起早贪黑→黑价白日→日长似岁→岁月如流→流言混话→话不投机→机难轻失→失张失志→志士仁人→人尽其才
3、舍本逐末→末路之难→难进易退→退思补过→过路财神→神灭形消→消息盈虚→虚心冷气→气壮如牛→牛蹄中鱼→鱼烂河决→决不待时→时乖运拙→拙贝罗香→香火姻缘→缘悭分浅→浅斟低唱→唱对台戏→戏彩娱亲→亲上做亲→亲痛仇快→快人快语→语不惊人→人琴两亡→亡矢遗镞
4、舍本逐末→末学肤受→受宠若惊→惊心破胆→胆大如斗→斗艶争妍→妍蚩好恶→恶语伤人→人我是非→非意相干→干父之蛊→蛊心丧志→志盈心满→满腹疑团→团头聚面→面若死灰→灰心槁形→形势逼人→人强胜天→天道宁论→论心定罪→罪恶贯盈→盈科后进→进退亡据→据义履方
5、舍本逐末→末学肤受→受制于人→人千人万→万夫莫当→当家立事→事往日迁→迁怒于人→人自为政→政出多门→门堪罗雀→雀喧鸠聚→聚精会神→神兵天将→将门虎子→子夏悬鹑→鹑居鷇饮→饮河满腹→腹有鳞甲→甲冠天下→下学上达→达官显宦→宦海浮沉→沉厚寡言→言简意赅
（1）清·钱泳《履园丛话·卷四·水学·协济》：『一以小民穷困，舍本逐末而不垦。是以荒瘠之地日多，而懒惰之民日积。』
（2）《宦海·第一回》：『放着一班做官的人，不先去考察他们的程度，却只嫌着百姓们的程度不合，岂不是舍本逐末麽？』
（3）《抱朴子·外篇·自叙》：『洪禀性尪羸……又患弊俗舍本逐末，交游过差，故遂抚笔闲居，守静荜门。』
（4）北魏·贾思勰〈齐民要术序〉：『舍本逐末，贤哲所非。日富岁贫，饥寒之渐。故商贾之事，阙而不录。』
（5）南朝陈·庾僧渊〈代答张君祖〉诗：『舍本而逐末，悔吝生有情。』
（6）现代的父母多半犯了舍本逐末的大忌，只想到孩子的课业成绩，却忘了孩子身心健全的培养。
（7）他们每次开会都舍本逐末，不探讨最根本的问题，只在末节上大做文章。
（8）大学说:『物有本末，事有终始。』劝人做事按部就班，不要舍本逐末。
（9）如果我们不充实内容，只在包装上下功夫，就显得舍本逐末了。
（10）抓不住问题的根本，一味在末节上使力，就是舍本逐末了。
（1）艾艾不会写成语“舍本逐末”的最后一个字。
（2）包包写不出成语“舍本逐末”，导致期末考试只有97分。
（3）本子的第二页写着“舍本逐末”几个大字。
（4）慈济中学的宛老师在黑板上写上了成语“舍本逐末”。
（5）昊卿哥哥给蓉巧和月昶介绍了“舍本逐末”的成语典故。
（6）假想一下，如果成天在虚拟的网络游戏中流连忘返，舍本逐末，那么成功会垂青于你吗？
（7）看到多少事业有成的俊杰英年早逝，无不令人扼腕叹息：难舍本逐末的做法留给了太多太多的教训！
（8）勿抓影子而失去实质；不要舍本逐末。
（9）写文章只追求形式而不注重内容，那是舍本逐末。
（10）也有可能整个行动会是一种舍本逐末的做法。
（11）…高语文素养更也是舍本逐末或是缘木求鱼。
（12）大学说：物有本末，事有终始。劝人做事按部就班，不好舍本逐末。
（13）如果我们不充实资料，只在包装上下功夫，就显得舍本逐末了。
（14）现代的父母多半犯了舍本逐末的大忌，只想到孩子的课业成绩，却忘了孩子身心健全的培养。
（15）抓不住问题的根本，一味在末节上使力，就是舍本逐末了。
（16）…法价值取向，犯了舍本逐末的毛病，没有从宏…
（17）错误原因是舍本逐末，不知设计质量过程质量与系统质量才是从事改善的正路。
（18）他们每次开会都舍本逐末，不探讨最根本的问题，只在末节上大做文章。
（19）…气事件”，应用“舍本逐末”系统基模找出导…
《汉书·食货志》：『弃本逐末，耕者不能半，奸邪不可禁，原起于钱。』
＃《吕氏春秋·士容论·上农》三曰：古先圣王之所以导其民者，先务於农民。农非徒为地利也，贵其志也。民农则朴，朴则易用，易用则边境安，主位尊。民农则重，重则少私义，少私义则公法立，力专一。民农则其产复，其产复则重徙，重徙则死其处而无二虑。民舍本而事末，则不令；不令则不可以守，不可以战。民舍本而事末，则其产约；其产约而轻迁徙，轻迁徙，则国家有患，皆有远志，无有居心。民舍本而事末，则好智；好智则多诈，多诈则巧法令，以是为非，以非为是。[注]（1）典故或见於《战国策·齐策四》。（2）舍：通『舍』，音ㄕㄜˇ，舍弃。（3）事：从事。（4）产约：农作物生产量少。约，减少。（5）居心：安居乡土之心。（6）好智：喜爱耍小聪明。好，音ㄏㄠˋ。（7）巧法令：工於玩弄法令。[参]《战国策·齐策四》齐王使使者问赵威后。书未发，威后问使者曰：『岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？』使者不说，曰：『臣奉使使威后，今不问王，而先问岁与民，岂先贱而後尊贵者乎？』威后曰：『不然。苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有问舍本而问末者耶？』
战国时期，孟子的弟子问他现在要办的事情很多该如何处理，孟子说应该知道要做的事情中哪些是最急需办的就先办，不能面面俱到。如果父母死子女在服丧期间吃饭狼吞虎咽，喝汤时响声很大，这就是舍本逐末，不知自己当前该干什么
『舍本逐末』原作『舍本事末』。『舍本事末』之『本』，原指农事。古时候以农立国，故以农业为本业，以工、商为末业，所以『舍本事末』是指人民不务农而从事於工、商。《吕氏春秋·士容论·上农》一文，讲的是当时的农业政策。力陈人民务农对国家的影响，直指人民从事农业就会因生产富足而不肯轻易迁徙。不务农而从事工、商，则农作物产量减少人民就会轻易迁徙，无心安居故土。且民舍本而事末，会变得好耍小聪明狡滑多诈，善於玩弄法律，颠倒是非。後来『舍本逐末』这句成语就从这里演变而出，且多借指不求事物的根本大端，只重视微末小节。另外据《战国策·齐策四》载，齐国使者对於赵孝威太后见面先问齐国岁收、百姓安好，才问候齐王这件事，感到不满。於是赵孝威太后回说：『苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有问舍本而问末者耶？』意思是：『如果没有岁收，怎麽会有人民？没有人民，怎麽会有国君？哪有舍去根本而问旁枝末节的道理呢？』是以人民为根本大端，君主为微末小节。
舍：shè 1、<名>客舍；旅馆。《<指南录>后序》：『二贵酋名曰馆伴，夜则以兵围所寓舍。』2、<名>房舍；住房。《送元二使安西》：『客舍青青柳色新。』[又] <名使动>使……住宿；安排住宿。《廉颇蔺相如列传》：『舍相如广成传舍。』3、<动>住宿；居住。《游褒禅山记》：『唐浮屠慧褒始舍于其址，而卒葬之。』4、<名>谦称自己的属，用在表示亲属关系的名词前。如『舍亲』、『舍弟』等。5、<量>古代行军三十里为一舍。《左传·僖公二十三年》：『晋楚治兵，遇于中原，其避君三舍。』成语有『退避三舍』。shě 1、<动>舍弃；放弃。《劝学》：『锲而不舍，金石可镂。』2、<动>放开；释放。《齐桓晋文之事》：『舍之，吾不忍其觳觫。』3、<动>施舍；布施。《京本通俗小说·错斩崔宁》：『将近一半家私舍入尼姑庵中。』[舍人] 官名，秦汉以来到明代宫中都设舍人，职权大小不一。门客。宋元以来俗称显贵人家子弟，同『公子』、『少爷』等。
本本：běn 1、<名>草木的根。《谏太宗十思疏》：『臣闻求木之长者，必固其根本。』2、<名>树木的干。柳宗元《种树郭橐[音tuó]驼传》：『摇其本以观其疏密。』3、<名>根本；基础。《齐桓晋文之事》：『王欲行之，刎盍反其本矣。』4、<名>指农业。《论积贮疏》：『今背本而趋末，食者甚众。』5、<名>本源；根源。《原毁》：『为是者有本有原，怠与忌之谓也。』6、<动>依照；依据。《图画》：『虽理想派之作，亦先有本，乃增损而润色之。』7、<动>堆原，考察。《伶官传序》：『抑本其成败之迹，而皆自于人欤？』8、<形>本来的，原来的。《孟子·鱼我所欲也》：『此之谓失其本心。』9、<副>本来；原来。《愚公移山》：『本在冀州之南，河阳之北。』《孔雀东南飞》：『本自无教训，兼愧贵家子。』10、<名>本钱。韩愈《柳子厚墓志铭》：『子本相侔，则没为奴婢。』11、<形>这里的；自己的。《采草药》：『用芽者自从本说。』12、<名>版本；底本。《活板》：『已后典籍皆为板本。』13、<名>臣下给皇帝的奏章或书信。《狱中杂记》：『是无难，别具本章。』14、<量>株；棵。《汉书·龚遂传》：『令口种一树榆，百本薤五十本葱，一畦韭。』15、<量>书籍的一册。《活板》：『若止印三二本，未为简易。』
逐逐：zhú 1、<动>追赶；追击。《曹刿论战》：『遂逐齐师。』《五人墓碑记》：『吴之战方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。』2、<动>跟随。《汉书·匈奴传》：『逐水草移徙。』《芙蕖》：『纳凉而凉逐之生。』3、<动>追求。《原君》：『其逐利之情，不觉溢之于辞矣。』4、<动>竟争。《五蠹》：『上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争气力。』5、<动>驱逐。《项羽本纪赞》：『放逐义帝而自立。』《〈指南录〉后序》：『维扬帅下逐客之令。』[逐队] 随众而行。[逐客] （1）被驱逐的人。（2）被朝廷贬谪的人。[逐鹿] 争夺天下。
末末：mò 1、<名>树梢。《左传·昭公十一年》：『末大必折。』2、<名>事情、物件的端或尾。《齐桓晋文之事》：『明足以察秋毫之末。』3、<名>末尾；尽头。《核舟记》：『鲁直左手执卷末，右手指卷。』4、<名>不重要的或非根本的。《论积贮疏》：『使天下各食其力，末技游食之民，转而缘南亩。』5、<名>时间或顺序在后。贾思勰《树木》：『吴末，甘橘成，岁得绢数千匹。』[末技] （1）小技。（2）指工商业。[末业] 亦作『末作』、『未产』、『末事』、『末生』。古代称工商业等业为末业，与称『本业』的农业相对。[末造] （1）末世时产生。（2）不重要的东西。[末叶] （1）一个世纪或朝代的最后阶段。（2）后代子孙。
舍：《未集下·舌字部》《广韵》始夜切《集韵》《韵会》《正韵》式夜切，□音赦。《说文》市居曰舍。《释名》舍，於中舍息也。《礼·曲礼》将适舍，求毋固。〈注〉谓行而就人馆。〈疏〉适，犹往也。舍，主人家也。《周礼·天官·宫正》以时此宫中之官府，次舍之衆[音zhòng]寡。〈注〉次谓吏直宿，若今部署诸庐者。舍，其所居寺。《前汉·高祖纪》高祖适从旁舍来。又《王莽传》里区谒舍。〈注〉不宿客之舍为里区，宿客者曰谒舍。又息也。《诗·小雅》尔之安行，亦不遑舍。〈笺〉女可安行乎，则何不暇舍息乎。《前汉·高祖纪》遂西入咸阳，欲止宫休舍。〈注〉师古曰：舍，息也，於殿中休息也。又日行有次舍。《淮南子·天文训》日入於虞渊之汜，曙於蒙谷之浦。行九州七舍。《郭璞·游仙诗》回日向三舍。〈注〉二十八宿，一宿为一舍。又师行一宿为舍。《增韵》又三十五里为一舍。《左传·僖二十三年》晋楚治兵，遇於中原，其辟君三舍。〈注〉一舍三十里。又《释典》一俱庐舍。〈注〉四里为一俱庐舍。一里三百六十步，一俱庐舍计一千四百四十步。又止也。《礼·月令》仲春之月，是月也，耕者少舍。〈注〉舍，犹止也。《管子·四称篇》良臣不使，谗贼是舍。〈注〉舍，止也，谓止谗贼於其旁，与之近也。又废也，罢也。《易·乾卦》见龙在田，时舍也。《左传·昭五年》舍中军，□公室也。〈注〉罢中军。又厝也。《战国策》王不如舍需於侧，以稽二人者之所为。〈注〉舍，犹厝也。又施也。《左传·宣十二年》老有加惠，旅有施舍。又《昭十三年》施舍不倦。〈注〉施舍，犹言布恩德。又官名。《周礼·天官·掌舍》掌王之会同之舍。又《地官》舍人。〈注〉舍，犹宫也。主平宫中用谷者也。师古曰：舍人，亲近左右之通称，后遂为私属官号。又处也。《诗·郑风》彼其之子，舍命不渝。〈笺〉舍，犹处也。《释文》舍，音赭。王云：受也。又除也。《诗·小雅》舍彼有罪。〈传〉舍，除也。又释也。《诗·小雅》不失其驰，舍矢如破。又《大雅》舍矢既均。〈笺〉舍之言释也。又中也。《礼·射义》射之为言者，绎也，或曰舍也。〈疏〉舍，中也。又舍匿。《前汉·淮南王传》舍匿者，论皆有法。〈注〉谓容止藏隐也。又与赦通。《前汉·朱博传》奸以事君，常□不舍。又《集韵》《韵会》《正韵》□始野切，音舍。止息也，废也，置也。《论语》不舍书夜。《书·汤誓》舍我穑事，而割正夏。《释文》舍，音舍，废也。《左传·昭四年》使杜泄舍路。〈注〉舍，置也。《释文》舍，音舍。又《五音集韵》悉姐切，音写。《扬子·方言》发挩舍车。又《集韵》始只切《正韵》施只切。□与释同。《周礼·春官·大胥》春入学，舍采合舞。〈注〉舍即释也。采读为菜。始入学，必释菜，礼先师也。《释文》舍音释。《管子·五辅篇》是故上必宽裕，而有解舍。〈注〉解，放也。舍，免也。《释文》舍，同释。又《韵补》叶舂遇切，音戍。《屈原·离骚》余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。又叶始贺切。《白居易·效渊明体诗》所以阴雨中，经旬不出舍。始悟独住人，心安时亦过。考证：（《书·汤誓》舍我穑事，而割夏正。）谨照原文夏正改正夏。
本本：《辰集中·木字部》（古文）楍《唐韵》《正韵》布忖切《集韵》《韵会》补衮切，□奔上声。《说文》木下曰本。从木，一在其下，草木之根柢也。《左传·昭元年》木水之有本原。《班固·西都赋》元元本本，殚见洽闻。又《玉篇》始也。又《广韵》旧也，下也。《礼·礼器》反本修古，不忘其初。《尔雅·释器疏》柢本也，凡物之本，必在底下。又《左传注》豫为后地曰张本。又《曲礼》韭曰丰本，菖蒲根曰昌本。又《集韵》《类篇》□逋昆切。同奔。喻德宣誉曰本走。又叶方典切，音匾。《班婕妤·捣素赋》调非常律，声无定本。或连跃而更投，或暂舒而常敛。考证：（《曲礼注》韭曰丰本。）谨按韭曰丰本系经文，非注文，谨省注字。
逐逐：《酉集下·辵字部》《唐韵》《正韵》直六切《集韵》《韵会》仲六切，□音轴。《说文》追也。《左传·隐九年》祝□逐之。又《隐十一年》子都拔戟以逐之。又《广韵》驱也。《正韵》斥也，放也。《史记·李斯传》非秦者去，为客者逐。又《管仲传》三仕三见逐。又《玉篇》竞也。《左传·昭元年》自无令王诸侯逐进。《后汉·赵壹传》捷慑逐物，日富月昌。又《正韵》逐逐，笃实也。又驰貌。《易·颐卦》其欲逐逐。又日逐，地名。《前汉·宣帝纪》迎日逐，破车师。又《集韵》《韵会》□亭正切，音迪。〈易〉其欲逐逐。《苏林》音迪。又《字汇补》同门切。与豚同。《山海经》苦山有兽焉，名曰山膏，其状如逐。又《集韵》直佑切，音胄。奔也。《山海经》夸父与日逐。考证：（《左传·昭元年》自无令诸侯逐进。）谨照原文令下增王字。
末末：《辰集中·木字部》《唐韵》《集韵》莫拨切《韵会》莫曷切《正韵》莫葛切，□瞒入声。《说文》木上曰末。从木，一在其上，谓木杪也。《礼·曲礼》献杖者执。末《玉篇》端也，颠也，尽也。《广韵》无也，弱也，远也。又终也。《书·立政》我则末惟成德之彦。又勿也。《礼·文王世子》命膳宰曰：末有原。又薄也。《左传·昭十四年》三数叔鱼之恶，不为末减。又四肢曰末。《左传·昭元年》风淫末疾。又商贾曰末。《史记·秦琅邪颂》上农除末，黔首是富。又太末，县名。《前汉·地理志》属会稽郡。又且末，国名。见《前汉·西域传》。又山名。《山海经》末山多赤金。又姓。《统谱》秣陵之后改为末氏。又《集韵》《正韵》莫狄切，音觅。《荀子·礼论篇》丝末。〈注〉与幦同。又叶莫结切，音蔑。《屈原·九歌》桂櫂兮兰枻，□冰兮积雪。采薛荔兮水中，搴芙蓉兮木末。又叶没各切，音莫。《苏辙·偶作诗》重门闭不开，鸣鸟相呼乐。晨晖转帘影，微风响秋末。考证：（且末，国名。见《前汉·西域传》。）谨照原文且改且。