上行下效，效：仿效，跟着学。上面的人怎么做，下面的人就跟着怎么干。
效：仿效，跟着学。上面的人怎么做，下面的人就跟着怎么干。
在上位的人怎麽做，下面的人就起而效法。＃语本汉·班固《白虎通·卷八·三教》。
上行下效与『步入后尘』有别：上行下效侧重于形容上下级之间仿效；『步入后尘』侧重于形容一般人之间的仿效。
一、[义]指在上位的人怎麽做，下面的人就起而效法。[类]用在『教育感化』的表述上。[例]（1）当父母的若不知节俭，儿女就会上行下效，放纵无度。（2）在上位者若是行为不端，往往就会产生上行下效的结果。（3）自从新经理上任以後，勤勉自励，同仁上行下效，工作绩效大增。（4）长辈赌博斗牌，晚辈耳濡目染，自然也成为赌徒，这就叫上行下效。（5）如果一个社会总是你争我夺，於是上行下效，风俗必然败坏，道德必然沦丧。（6）上级主管只讲门面排场，下属当然跟着摆阔气，於是形成一股上行下效的邪靡歪风。二、作主语、谓语、宾语；指上下级关系。
上为下效、风行草偃、相仿相效、上好下甚、盂方水方、邹缨齐紫、如法炮制、鹦鹉学舌
源清流洁
上为下效
1、上行下效→效颦学步→步步高升→升堂拜母→母难之日→日渐月染→染翰成章→章甫荐履→履险蹈危→危如朝露→露胆披肝→肝心若裂→裂裳裹足→足高气强→强得易贫→贫病交加→加油添醋→醋海翻波→波澜老成→成败兴废→废书而叹→叹老嗟卑→卑躬屈节→节中长节→节威反文
2、上行下效→效颦学步→步步莲花→花晨月夕→夕惕朝乾→乾乾翼翼→翼翼飞鸾→鸾歌凤舞→舞裙歌扇→扇席温枕→枕石嗽流→流言蜚语→语笑喧呼→呼天吁地→地瘠民贫→贫嘴贱舌→舌挢不下→下情上达→达官显宦→宦海风波→波光鳞鳞→鳞萃比栉→栉霜沐露→露己扬才→才疏志大
3、上行下效→效颦学步→步步为营→营私罔利→利深祸速→速战速决→决胜千里→里勾外连→连枝共冢→冢中枯骨→骨鲠之臣→臣心如水→水色山光→光彩夺目→目送手挥→挥金如土→土壤细流→流年不利→利不亏义→义形于色→色衰爱弛→弛魂宕魄→魄散魂飘→飘萍断梗→梗顽不化
4、上行下效→效颦学步→步月登云→云窗雾槛→槛花笼鹤→鹤势螂形→形影相随→随机应变→变贪厉薄→薄暮冥冥→冥顽不灵→灵丹妙药→药到病除→除疾遗类→类聚群分→分章析句→句斟字酌→酌古斟今→今是昔非→非驴非马→马翻人仰→仰首伸眉→眉扬目展→展翅高飞→飞灾横祸
5、上行下效→效犬马力→力不从心→心如铁石→石火风烛→烛照数计→计日以待→待人接物→物稀为贵→贵不召骄→骄兵必败→败材伤锦→锦绣前程→程门度雪→雪窗萤几→几次三番→番窠倒臼→臼头深目→目兔顾犬→犬马之恋→恋恋难舍→舍命之交→交淡若水→水落石出→出奇不穷
（1）《朱子语类·卷一六·大学三·传十章释治国平天下》：『味道问「平天下在治其国』。曰：「此节见得上行而下效，又见得上下虽殊而心则一。」』
（2）《元史·卷九七·食货志五》：『提举司虽以榷茶为名，其实不能专散据卖引之任，不过为运司官吏营办资财而已。上行下效，势所必然。』
（3）《镜花缘·第五二回》：『及周昭王南征之後，礼失乐微，上行下效，故败检失身之人，必先废其礼。』
（4）殊途同归，皆得其垂衣而治；上行下效，终闻乎比屋可封。▲宋·范仲淹《尧舜率天下以仁赋》
（5）《旧唐书·卷一九〇·文苑列传中·贾曾》：『上行下效，淫俗将成，败国乱人，实由兹起。』
（6）唐·白居易〈策林二·人之困穷由君之奢欲策〉：『所谓上开一源，下生百端者也。岂直若此而已哉？盖亦君好则臣为，上行则下效；故上苟好奢，则天下贪冒之吏将肆心焉。』
（7）上级主管只讲门面排场，下属当然跟着摆阔气，於是形成一股上行下效的邪靡歪风。
（8）如果一个社会总是你争我夺，於是上行下效，风俗必然败坏，道德必然沦丧。
（9）长辈赌博斗牌，晚辈耳濡目染，自然也成为赌徒，这就叫上行下效。
（10）自从新经理上任以後，勤勉自励，同仁上行下效，工作绩效大增。
（11）在上位者若是行为不端，往往就会产生上行下效的结果。
（12）当父母的若不知节俭，儿女就会上行下效，放纵无度。
（13）…；谓之「五礼」。及周昭王南征之后，礼失乐微，上行下效，故败检失身之人，必先废其礼：如昭公讳孟子之姓…——清·李汝珍《镜花缘》
（14）…任之后，事事以撙节为先。现在几个月下来，居然上行下效，草偃风行，兄弟心上甚是高兴。但是兄弟一个人是省…——晚清·李伯元《官场现形记》
（15）…安徽官场上谈起那边中丞的意思说，凡百事情总是上行下效，将来总要做到叫这安徽全省的百姓，无论大家小户…——晚清·李伯元《官场现形记》
（16）…百姓都是怕官的，只要官怎么，百姓就怎么，所谓上行下效。为此拿定了主意，想把这些做官的先陶熔到一个程度…——晚清·李伯元《官场现形记》
（1）隘口中学的市老师在黑板上写上了成语“上行下效”。
（2）贝贝不会写成语“上行下效”的最后一个字。
（3）打开笔记本，第二页赫然是“上行下效”几个大字。
（4）佳佳写不出成语“上行下效”，导致期末考试只得了97分。
（5）上行下效，当头儿的老违反规章制度，事情那能办好呢？
（6）市阿姨给尧尧和小朋友们讲述了“上行下效”的历史典故
（7）文王的儿子武王，上行下效，也很孝顺文王。
（8）…娱乐，市井小民也上行下效。
（9）上行下效，畸型发展观还带引社会向着急功近利、唯利是图的道德深渊急速滑落，“笑贫不笑娼”，竟成一时风气。
（10）在一把手的示范带动下，作为崂山土地主管部门的区国土资源局的一把手于志军，也就上行下效，依样而行。
（11）皇帝为自己荷包着想，官员上行下效，贪污风气延续到清末，遂成为清朝衰败的主要原因。
（12）上梁不正下梁歪，上行下效，于是，即使一般银行工作人员，都可以滥用手中的权力。
（13）上级主管只讲门面排场，下属当然跟着摆阔气，于是形成一股上行下效的邪靡歪风。
（14）如果一个社会总是你争我夺，于是上行下效，风俗必然败坏，道德必然沦丧。
（15）在上位者若是行为不端，往往就会产生上行下效的结果。
（16）官吏廉明，上行下效，这个地方确实已经达到路不拾遗的境界。
（17）若是前十年时，上行下效，上明下暗，两程以后，上下通明矣。
（18）县衙里的其他官吏也都上行下效，对百姓敲骨吸髓，无恶不作。
（19）可是在正事上，大家却必须做到公私分明，上行下效，令行禁止。
汉·班固《白虎通·三教》：『教者，效也，上为之，下效之。』《旧唐书·贾曾传》：『上行下效，淫俗将成。』
＃汉·班固《白虎通·卷八·三教》教者，何谓也？教者，效也。上为之，下效之。民有质朴，不教而成。故《孝经》曰：『先王见教之可以化民。』《论语》曰：『不教民战，是谓弃之。』《尚书》曰：『以教祗德。』《诗》云：『尔之教矣，欲民斯效。』[注]（1）典故或见於《春秋元命苞》。[参]《春秋元命苞》（据《太平御览·卷三六〇·人事部一·叙人》引）天人同度，正法相授。天垂文象，人行其事谓之教。教之为言效也，上为下效，道之始也。
春秋事情，丞相晏婴死后，没人敢在齐王面前讲实话，到处都是奉承声，齐王觉得很奇怪，就找臣子弦章谈论此事。弦章说：『凡事都是上行下效，臣子都是按君王的喜好办事，您喜欢被奉承，他们就奉承您。』齐王觉得很有道理
经学是汉代主要的学术思想，却一直存在着今文经和古文经之间的论争。在东汉章帝时，曾召集当时许多着名的博士、儒生在白虎观论辨异同。会後，班固把讨论成果集结成《白虎通》一书。〈三教篇〉指出『夏人之王教以忠』、『殷人之王教以敬』、『周人之王教以文』。并强调『教』，即是让在下位者有所仿效，也就是在上位者怎麽做，在下位者就跟着怎麽做。所以《孝经》、《论语》等经书都指出『教』对於化育人民的重要。《诗经》则更明确的说到，在上位者之所以教导在下位者，目的就是要人民跟着效法。後来『上行下效』这句成语就由此演变而出，用来指在上位的人怎麽做，下面的人就起而效法。在汉代刘向所编纂的《说苑》一书里，〈君道〉篇刚好载录一则故事可以参考。春秋齐景公，有一次设宴招待文武百官，散席之後，大家就一起到广场上射箭取乐。每当齐景公射出一箭，即使没有射中箭靶，群臣们都仍然高声喝采，称赞齐景公箭法如神。但是齐景公一点也不快乐，并且感到纳闷，於是就询问弦章，为什麽群臣们会是这样的反应。弦章说：『这是因为那些群臣们不敢批评君王的过错，而古人曾说，国君喜欢吃什麽、穿什麽，臣下也就跟着喜欢吃什麽、穿什麽；所以如果国君喜欢人家奉承，自然群臣们也就只会向国君奉承，而不会向国君进谏了。』这则故事中蕴含了『上行下效』的意思，正说明了在上位者言行举止的重要。
上行：（1）我国铁路部门规定，列车在干线上朝着首都的方向行驶，在支线上朝着连接干线的车站行驶，叫做上行。上行列车编号用偶数，如12次，104次等。（2）船从下游向上游行驶。（3）公文由下级送往上级。
上上：shàng 1、<名>上面；位置在高处的。《陈涉世家》：『辍耕之垄上，怅恨久之。』《墨池记》：『新城之上。有池洼然而方以长。』2、<形>等级高的；质量高的；上等。《廉颇蔺相如列传》：『拜相如为上大夫。』《邹忌讽齐王纳谏》：『群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。』3、<名>地位高的人；主持、领导的人。《谋攻》：『上下同欲者胜。』特指君主、帝王。《周亚夫军细柳》：『上自劳累。』《东方朔》：『上伟之。』4、<形>时间或次序在前的。《屈原列传》：『上称帝喾，下道歉齐桓，中述汤武。』《陌上桑》：『东方千余骑，夫婿居上头。』5、<动>上升；登上。《陈情表》：『郡县逼迫，催臣上道。』《游黄山记》：『十里，上黄泥冈。』6、<副>向上。《鸿门宴》：『哙遂入，披帷西向立，瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。』《赵威后问齐使》：『上不臣于王，下不治其家，中不索交诸侯。』7、<动>献上；送上；呈上。《廉颇蔺相如列传》：『臣乃敢上壁。』《狱中杂记》：『狱辞上。中有立决者。』8、<动>向上；走向。《孔雀东南飞》：『上堂拜阿母。』《柳敬亭传》：『始复上街头理其故业。』9、<动>装上；加上。《冯婉贞》：『以枪上刺刀相博击。』10、<动>通『尚』。崇尚。《史记·秦始皇本纪》：『上农除未，黔首是富。』shǎng<名>上声。汉语声调之一。钟嵘《诗品序》：『至平上去入，则余病未能。』[上足] （1）徒弟的美称，相当于『高足』。（2）指骏马。[上手] （1）技艺高超的人；高手。（2）先例；榜样。（3）先前经手的人。（4）较尊的位置；处在较尊的位置上的人。[上头] （1）首位；第一。（2）古代男子束发加冠或女子束发插笄，是成年人象征。娼妓初次接客。
行行：xíng 1、<动>行走。《论语》：『三人行，必有我师焉。』2、<动>出行。《殽之战》：『为吾子之将行也。』3、<动>运行。《刻舟求剑》：『舟已行矣，而剑不行。』4、<动>传布。《原毁》：『士之处此世，而望名誉之光，道德行，难已。』5、<动>实行；做。《训俭示康》：『君子寡欲则不役于物，可以直道而行。』6、<名>动作；行动；举动。《鸿门宴》：『大行不顾细谨。』7、<名>品行。《屈原列传》：『其志洁，其行廉。』8、<副>将；即将。《归去来兮辞》：『善万物之得时，感吾生之行休。』9、<量>遍；次。《训俭示康》：『客至未尝不置酒，或三行五行。』háng 1、<名>道路。《诗经·七月》：『遵彼微行。』2、<名>行列；队伍。《国殇》：『凌余阵兮躐余行。』3、<名>辈；辈分。《苏武传》：『汉天子，我丈人行也。』4、<量>指成行的事物。《孔雀东南飞》：『出门登车去，涕落百余行。』[行宫] 皇帝外出临时居住的地方。[行将] 即将。[行李] （1）使者。（2）行装。[行人] （1）出使的人。（2）行路人。（3）出征的人。[行者] （1）行路人。（2）出征的人。（3）出家而受大的佛教徒；去游四方乞食的为生的僧人。[行装] 出门携带的衣物。
下下：xià 1、<名>下面；位置较低的处所。《劝学》：『上食埃土，下饮黄泉。』2、<形>低。《采草药》：『此地势高下之不同也。』3、<形>下等；次序在后的。《邹忌讽齐王纳谏》：『闻寡之耳者，受下赏。』4、<名>地位低下的人；职务低的人；下级。《廉颇蔺相如列传》：『且相如素贱人，吾羞，不忍为之下。』5、<动>从高处到低处。《游黄山记》：『转入石门，越天都之胁而下。』[又] <动使动>使……下去。《李愬雪夜入蔡州》：『元济于城上请罪，进城梯而下之。』6、<动>降下；落下。《白雪歌送武判官归京》：『纷纷暮雪下辕门。』7、<动>下坠。《垓下之战》：『项王泣数行下。』8、<动>到……去。多指从上游向下游、从北向南、从大城镇去乡村等。《谭嗣同》：『君乃自湖南溯江，下上海。』9、<动>下达；颁布。《<指南录>后序》：『维扬帅下逐客之令。』10、<动>攻下；攻占。《陈涉世家》：『蕲下，乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。』11、<动>少于；低于。《师说》：『今之众人，其下圣人也亦矣。』12、<动>谦下；降低身份去交往。《信陵君窃符救赵》：『公子为人，仁而下士。』13、<量>表示动作的次数。《口技》：『忽然抚尺一下，群响毕绝。』14、<名>方面；方。柳宗元《驳复仇议》：『今若取此以断两下相杀，则合于礼矣。』[下车] 地方官员风到任。[下处] 临时居住的地方；寓所；客店。
效效：xiào 1、<动>模仿；效法。《诫兄子严敦书》：『吾爱之重之，愿汝曹效之。』2、<动>奉献；献出。《谏太宗十思疏》：『仁者播其惠，信者效其忠。』3、<动>效验；验证。《订鬼》：『何以效之？』4、<名>证明。《采草药》：『根色黯恶，此其效也。』5、<名>效果。《六国论》：『燕虽小国而后亡，期用兵之效也。』6、<名>任务。《出师表》：『愿陛下托臣以讨贼兴复之效。』7、<动>见效。《出师表》：『受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效。』[效首] 被斩首。[效尤] 明知有错误而仿效之。
上：《子集上·一字部》（古文）丄《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》□时亮切，音尙。在上之上，对下之称。崇也，尊也。《易·乾·文言》本乎天者亲上。又《广韵》君也。太上极尊之称。《蔡邕·独断》上者，尊位所在。但言上，不敢言尊号。又上日。《书·舜典》正月上日。〈注〉孔氏曰：上日，朔日也。叶氏曰：上旬之日。曾氏曰：如上戊，上辛，上丁之类。又姓。汉上雄，明上观，上志。又上官，复姓。又《唐韵》时掌切《集韵》《韵会》《正韵》是掌切，□商上声。登也，升也，自下而上也。《易·需卦》云上于天。《礼·曲礼》拾级聚足，连步以上。又进也。《前汉·东方朔传》朔上三千奏牍。又与尙通。《诗·魏风》上慎旃哉。《前汉·贾谊传》上亲，上齿，上贤，上贵。又《匡衡传》治天下者审所上。又《韵补》叶辰羊切，音常。《楚辞·九怀》临渊兮汪洋，顾林兮忽荒。修予兮袿衣，骑霓兮南上。又叶时刃切，音慎。《王微观海诗》照本苟不昧，在末理知莹。忽乗[音chéng]抟角势，超腾送崖上。又叶矢忍切，音审。《郭璞·游仙诗》翘首望太清，朝云无增景。虽欲思陵化，龙津未易上。《说文》上，高也。指事。时掌切。◎按字有动静音，诸韵皆以上声，是掌切，为升上之上，属动，去声，时亮切，为本在物上之上，属静。今详《说文》上声上字，高也，是指物而言，则本在物上之上亦作上声矣。依诸韵分动静音为是。后仿此。考证：（《楚辞·九怀》临渊兮汪洋，顾林兮忽荒。修予兮袿衣，骑电兮忽上。）谨照原文骑电改骑霓。忽上改南上。
行行：《申集下·行字部》《唐韵》户庚切《集韵》《韵会》《正韵》何庚切，□音蘅。《说文》人之步趋也。《类篇》从彳从亍。《韵会》从彳，左步。从亍，右步也。左右步俱举，而后为行者也。《尔雅·释宫》堂上谓之行，堂下谓之步。《释名》行，伉也，伉足而前也。又《广韵》适也，往也，去也。又《增韵》路也。《礼·月令》孟冬，其祀行。〈注〉行，在庙门外之西，为軷壤，高二寸，广五寸，轮四尺，设主軷上。又道也。《晋语》下有直言，臣之行也。又五行。《书·洪范》我闻在昔，鲧陻洪水，汨□其五行。《韵会》五行，运于天地间，未尝停息，故名。又行人，官名。《广韵》周有大行之官。《论语》行人子羽修饰之。又语也。《尔雅·释诂》行，言也。〈注〉今江东通谓语为行。又歌行。《前汉·司马相如传》为鼓一再行。《师古曰》行谓引，古乐府长歌行，短歌行，此其义也。又《唐书·韩琬传》器不行窳。《音义》不牢曰行，苦恶曰窳。又《广韵》下孟切，胻去声。《玉篇》行，迹也。《周礼·地官·师氏》敏德以为行本。〈注〉德行内外，在心为德，施之为行。又姓。《后汉·光武纪》隗嚣遣将行巡□扶风。〈注〉行，姓。巡，名。汉行佑为赵相。又《集韵》寒冈切，音杭。《类篇》列也。《左传·隐十一年》郑伯使卒出豭，行出犬鸡。〈注〉百人为卒，二十五人为行。行亦卒之行列。《吴语》吴王陈士卒百人以为彻行百行。〈注〉以百人通为一行，百行为万人，谓之方□。又中行，复姓。《通志·氏族略》中行氏，晋公族隰叔之后也，汉文时有宦者中行说。又太行，山名。《书·禹贡》太行、恒山，至于碣石。〈注〉太行在河内山阳县西。又《广韵》户浪切，音笐。次第也。又辈行也。《杜甫诗》岂如吾甥不流宕，丞相中郞丈人行。又《韵会》行行，刚健貌。《论语》子路行行如也。又《类篇》下朗切，音沆。义同。又《韵补》叶先韵。《焦氏·易林》缺破不完，残祭侧偏。公孙幽遏，跛踦后行。又《集韵》乎监切，音嗛。与衔同。考证：（《左传·隐十一年》郑伯使卒出豭，行出鸡犬。）谨照原文鸡犬改犬鸡。（《杜甫诗》岂知吾甥不流宕。）谨照原文岂知改岂如。
下下：《子集上·一字部》（古文）丅《广韵》胡雅切《集韵》《韵会》《正韵》亥雅切，□遐上声。在下之下，对上之称。《易·乾·文言》本乎地者亲下。又《说文》底也。《玉篇》后也。又贱也。又《仪礼·士相见礼》始见于君，执挚至下。《郑注》下谓君所。《贾疏》不言所而言下者。凡臣视袷已下，故言下也。又《集韵》《韵会》□亥驾切，遐去声。《正韵》降也，自上而下也。《易·屯卦》以贵下贱。《诗序》君能下下。又《尔雅·释诂》下，落也。《郉疏》下者，自上而落也。草曰零，木曰落。又去也。《周礼·夏官·司士》岁登，下其损益之数。又《韵补》叶后五切，音户。《诗·召南》于以奠之，宗室牖下。与女叶。《吴棫曰》毛诗下字一十有七，陆德明皆此读。《□第·古音考》与吴同。又叶胡佐切，音贺。《曹丕·寡妇赋》风至兮清厉，阴云曀兮雨未下。伏枕兮忘寐，逮乎朝兮起坐。考证：（《尔雅·释训》下，落也。）谨照原书释训改释诂。
效效：《卯集下·攴字部》《广韵》胡敎切《集韵》后敎切《韵会》后学切，□音校。《说文》象也。《玉篇》法效也。《广韵》学也。《增韵》放也。《易·系辞》效法之谓坤。《左传·庄二十一年》郑伯效尤。又《礼·曲礼》效马效羊者，右牵之。〈注〉效，犹呈也。又《左传·文八年》效节於府人而出。〈注〉效，犹致也。又《左传·昭二十六年》宣王有志，而后效官。〈注〉效，授也。又《广韵》效验也。《前汉·艺文志》儒者，己试之效。又《广韵》效力也。《前汉·韩信传》愿效愚忠。又《类篇》一曰功也。《前汉·尹赏传》追思其功效。又《增韵》勉也。《韵会》一曰具也。《九经字样》作効者讹。《韵会》效，亦作傚。礼韵续降效力之效与仿傚之傚不同，许双押。又《集韵》吉了切，音皎。《扬子·方言》效烓，明也。又下巧切，音佼。事露也。《说文》从攴作效。效字原从攴作。