赏心悦目，悦目：看了舒服。指看到美好的景色而心情愉快。
悦目：看了舒服。指看到美好的景色而心情愉快。
『赏心』，心情愉悦。语出南朝宋·谢灵运〈拟魏太子邺中集诗八首序〉。『悦目』，愉悦眼目，使人感到欢喜。语出汉·刘向《说苑·卷一九·修文》。『赏心悦目』形容情景美好，使心目都感到快乐舒畅。△『悦心娱目』、『荡心悦目』
赏心悦目和『心旷神怡』都是表示『景色美好而给人愉快感觉』。但赏心悦目偏重于『心』和『目』；强调给人感观上的享受；而『心旷神怡』偏重于『心』和『神』；强调给人精神上的愉快。
一、[义]形容情景美好，使心目都感到快乐舒畅。[类]用在『舒适快意』的表述上。[例]（1）此地风景绝佳，令人赏心悦目！（2）这篇作品词藻优美，读来令人赏心悦目。（3）他发挥巧思，将家里布置得令人赏心悦目。（4）这里所藏的油画，每件都是赏心悦目的精品。（5）令人赏心悦目的湖光山色，使游客乐而忘返。（6）只见新叶嫩绿，一片初春景色，真是赏心悦目。（7）表姐穿了一件赏心悦目的洋装，参加同学的婚礼。（8）利用假日去参观美术展，是一种赏心悦目的享受。（9）将这幅山水画放在客厅里，真让人觉得赏心悦目啊！（10）爱美是人的天性，化妆打扮，不外是想让人看起来赏心悦目。二、作谓语、定语；指看到美好的景色而心情愉快。
赏心惬目、娱目赏心、悦目赏心、心旷神怡、动心娱目、娱心悦目、娱心悦耳、欢欣鼓舞、悠然自得
伤心惨目、惨不忍睹、触目伤心、触目惊心、怵目惊心
悦目赏心、娱目赏心、赏心惬目
1、赏心悦目→目不忍睹→睹着知微→微言大义→义正词严→严于律己→己溺己饥→饥寒交迫→迫不及待→待时而动→动中窾要→要死要活→活蹦活跳→跳丸日月→月落参横→横三顺四→四纷五落→落月屋梁→梁孟相敬→敬贤礼士→士农工商→商彝夏鼎→鼎足而居→居停主人→人情之常
2、赏心悦目→目不忍见→见机行事→事倍功半→半部论语→语重心沉→沉密寡言→言传身教→教学相长→长材茂学→学老于年→年经国纬→纬地经天→天清日白→白骨再肉→肉朋酒友→友风子雨→雨鬣霜蹄→蹄閒三寻→寻死觅活→活蹦乱跳→跳梁小丑→丑态百出→出人意料→料敌制胜
3、赏心悦目→目瞪口结→结绳而治→治国安邦→邦家之光→光复旧物→物极必反→反经合道→道头会尾→尾大不掉→掉舌鼓唇→唇红齿白→白头而新→新益求新→新故代谢→谢馆秦楼→楼船箫鼓→鼓腹含和→和容悦色→色丝虀臼→臼灶生蛙→蛙鸣蚓叫→叫苦不迭→迭床架屋→屋下作屋
4、赏心悦目→目瞪舌强→强识博闻→闻所未闻→闻名丧胆→胆大心小→小屈大伸→伸冤理枉→枉费心计→计穷智极→极情纵欲→欲盖弥彰→彰明较著→著书立说→说三道四→四时之气→气急败丧→丧魂落魄→魄荡魂飞→飞鸟依人→人非土木→木心石腹→腹热肠慌→慌不择路→路人皆知
5、赏心悦目→目睹耳闻→闻风而兴→兴味索然→然糠照薪→薪尽火传→传为笑谈→谈天论地→地丑力敌→敌惠敌怨→怨天怨地→地老天荒→荒无人烟→烟炎张天→天道无亲→亲密无间→间不容砺→砺戈秣马→马上房子→子为父隐→隐隐约约→约定俗成→成千上万→万绪千头→头会箕敛
（1）两人到山脚下一看，只见新叶嫩碧，土地金黄，野草开着些红红白白的小花，真是连看看也赏心悦目。▼鲁迅《故事新编·采薇》
（2）《人中画·风流配·第一回》：『长篇短章，不为不多，然半属套语，半属陈言，求一首清新俊逸，赏心悦目者，迥不可得。』
（3）《近十年之怪现状·第一九回》：『果然湖光山色，令人赏心悦目。』
（4）爱美是人的天性，化妆打扮，不外是想让人看起来赏心悦目。
（5）将这幅山水画放在客厅里，真让人觉得赏心悦目啊！
（6）表姐穿了一件赏心悦目的洋装，参加同学的婚礼。
（7）利用假日去参观美术展，是一种赏心悦目的享受。
（8）只见新叶嫩绿，一片初春景色，真是赏心悦目。
（9）这里所藏的油画，每件都是赏心悦目的精品。
（10）他发挥巧思，将家里布置得令人赏心悦目。
（11）这篇作品词藻优美，读来令人赏心悦目。
（12）此地风景绝佳，令人赏心悦目！
（13）…仁们先不提讲学之事，连续几天游山玩水，开始尚赏心悦目，三天未过便烦腻不振。所到之处，无非小桥流水，楼…——当代·陈忠实《白鹿原》
（1）本子的第二页写着“赏心悦目”几个大字。
（2）草坪令人赏心悦目，或为孩童提供了玩耍的场所，或为家犬提供了释放一下的空间，但并不产生产值。
（3）成语赏心悦目和心情有关。
（4）承阿姨给洋洋和小朋友们讲了“赏心悦目”的历史故事。
（5）大笔的开支增长并不令人赏心悦目，但对美国的影响不像对法国或德国那样具有威胁性。
（6）当年在她的督促下栽种的樱花树、杜鹃花、山茱萸和黄水仙花使美国首都成为最赏心悦目的美国城市之一。
（7）当然它们也非常赏心悦目。
（8）对一个读音作用于另一个读音的音响效果，对充实缜密的行文或一篇小说的结构，感到乐趣无穷，赏心悦目。
（9）鸽子写不出成语“赏心悦目”的拼音。
（10）列车的车厢是实用的绿皮车，用电气车头牵引，火车本身也不像它的前辈那样赏心悦目。
（11）青院附中的承老师在黑板上写上了成语“赏心悦目”。
（12）然而，也有一些英国人将它看做一种令人赏心悦目的艺术形式。
（13）人工兰花看上去很赏心悦目，这是M和S产品之一，但天然珍品甚至更好。
（14）如此昂贵的花朵在最初看起来都是赏心悦目的，但没过几天就会慢慢的枯萎。
（15）他和彼时的男友、也在杂志社工作的本组成了赏心悦目的一对，他们的吸引力也与日俱增。
（16）他在过去14年间极为出色地改变着这家俱乐部。在他的执教下，我们踢出了赏心悦目的攻势足球并赢得了全世界球迷的心。
（17）通过主题的选择，可以让我们的维基网站赏心悦目。
（18）我们踢的是赏心悦目的足球，但你不能仅从一方面来看这支球队。
（19）我喜欢室内有植物，它们使一切变得更赏心悦目。
（20）我写了一些小说，希望这种朦胧状态能令人们感到可以承受，饶有情趣，甚至赏心悦目。
（21）无论对于编写、阅读还是维护来说，代码都保持简单、轻巧和非常赏心悦目。
（22）小华不会写成语“赏心悦目”的最后一个字。
（23）选择恰当的颜色比例可以让人在视觉上赏心悦目，例如客厅的墙。
（24）一旦项目基础设施创建完成，并且看起来让人赏心悦目，足以继续下去，这样，实现它的风险就会小一些。
（25）应聘者必须拥有令人赏心悦目的体型。
（26）在办公室里存放精选的风味奇异的茶（含咖啡因的更好）和一个只用来喝茶的赏心悦目的茶杯。
（27）在现实生活中，要是能看到所有这些独一无二的造型竖立于现代都市，那该多么赏心悦目啊！
明·无名氏《人中画·风流配》一：『长篇短章，不为不多，然半属套语，半属陈言，求一言清新俊逸，赏心悦目者，迥然可得。』
赏心：南朝宋·谢灵运〈拟魏太子邺中集诗八首序〉（据《文选·卷三〇·诗·杂拟上》引）建安末，余时在邺宫，朝游夕讌，究欢愉之极。天下良辰美景，赏心乐事，四者难并。今昆弟友朋，二三诸彦，共尽之矣。古来此娱，书籍未见，何者？楚襄王时有宋玉、唐景，梁孝王时有邹、枚、严、马，游者美矣，而其主不文；汉武帝徐乐诸才，备应对之能，而雄猜多忌，岂获晤言之适？不诬方将，庶必贤於今日尔。岁月如流，零落将尽，撰文怀人，感往增怆。[注]（1）建安：东汉献帝的年号。（2）邺宫：邺郡的行宫。建安时期，曹操位高权重，且爱好文学，极力网罗文士於邺下，因而人才荟萃，文风鼎盛。邺，春秋齐邑，三国魏置邺郡，位於今河南临漳县西四十里。（3）讌：音ㄧㄢˋ，同『醼』，宴饮。 悦目：汉·刘向《说苑·卷一九·修文》衣服容貌者，所以悦目也。声音应对者，所以悦耳也。嗜慾好恶者，所以悦心也。君子衣服中，容貌得，则民之目悦矣。言语顺，应对给，则民之耳悦矣。就仁去不仁，则民之心悦矣。
『赏心悦目』系由『赏心』及『悦目』二语组合而成。『赏心』见於南朝宋·谢灵运〈拟魏太子邺中集诗八首并序〉。谢灵运（西元385～433），是南朝宋文学家，谢玄之孙，小名客儿，时称谢客。袭封康乐公，又称谢康乐。少好学，工书画，文章之美与颜延之为江左第一。性好山水，肆意遨游，所至辄为题咏，以致其意。其诗开创山水写实派风格。初为太尉参军，後徙广州，有诗传世。在〈拟魏太子邺中集诗八首〉的序中，谢灵运提到建安末年时，他在邺下与文人交游饮宴的情形。谢灵运认为：美好的时光、宜人的景色、愉悦的心情、欢乐的事情，这四种世间乐事一向最难同时具备，但是能和许多优秀的文人一起唱和应酬，这四者便同时都享受到了。『悦目』一词见於汉·刘向《说苑·卷一九·修文》。刘向（西元前77～前6），字子政，本名更生，汉沛县人。成帝时，改名为向，任光禄大夫，校阅经传诸子诗赋等书籍，撰成《别录》一书，为最早的分类目录专着。另着有《新序》、《说苑》、《列女传》、《洪范五行》等书。《说苑》共二十卷，所录皆轶闻琐事，分类纂辑先秦到汉代历史故事，杂以议论，大都以儒家思想为指归，阐明国家兴亡、政治成败之理，以为鉴戒。在典源引文中，刘向认为：衣服容貌是用来愉悦眼目，谈吐应对是用来愉悦耳朵，嗜好行为是用来愉悦心志。所以一个君子衣冠端正，人民的眼目就会愉悦；谈吐得体，人民的耳朵就会愉悦；实行仁义，去除不仁的行为，人民的心志就会愉悦。後来这两个词语被合用成『赏心悦目』，用来形容情景美好，使心目都感到快乐舒畅。
悦目：好看：赏心悦目；天空几抹晚霞，鲜明悦目。
赏赏：shǎng 1、<动>赏赐；奖赏。《木兰诗》：『策勋十二转，赏赐百千强。』2、<名>奖赏的财物官爵等。《五蠹》：『是以厚赏不行，重罚不用，而民自治。』3、<动>赠送。柳宗元《送薛存义序》：『赏以酒肉，而重之以辞。』4、<动>赞赏；赞扬。刘义庆《世说新语·文学》：『因此相要，大相赏得。』5、<动>欣赏；玩赏。《杨州慢》：『杜郎俊赏，算而今重须惊。』
心心：xīn 1、<名>心脏。《狱中杂记》：『顺我，即先刺心。』2、<名>心脏所在的胸部。《荆轲刺秦王》：『此臣日夜切齿拊心也。』3、<名>内心，古人认为心是思维的器官。《熟读精思》：『读书三到，谓心到，眼到，口到。』4、<名>想法；心意。《殽之战》：『勤而无所，必有悖心。』5、<名>中心；中央。《琵琶行》：『唯见江心秋月白。』[心志] 内心；意志。
悦悦：yuè 1、<形>高兴。《扁鹊见蔡桓公》：『扁鹊出，桓侯不悦。』2、<动>喜爱。《五蠹》：『而民悦之，使王天下。』
目目：mù 1、<名>眼睛。《廉颇蔺相如列传》：『左右欲刃相如，相如张目叱之。』2、<动>年；看待。《陈涉世家》：『旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。』3、<动>递眼色；使眼神。《鸿门宴》：『范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三。』4、<名>网孔。《韩非子·外储右下》：『善张网者，引其纲，不一一摄成目而后得。』5、<名>行列；条目。《<指南录>后序》：『北驱予并往，而不在使者之目。』[目论] （1）像眼睛看不见睫毛一样的议论。比喻不见自己的过失，无自知之明。（2）肤浅之论。
赏：《酉集中·贝字部》《广韵》书两切《集韵》《韵会》《正韵》始两切，□音曏。《说文》赐有功也。《书·大禹谟》赏延于世。又《仲虺之诰》功懋懋赏。《周礼·天官·大宰》三载，则计羣吏之治而诛赏之。又《战国策》故赏韩王，以近河外。〈注〉赏，犹劝也。又《类篇》一曰玩也，嘉也。《陶潜·移居诗》奇文共欣赏。又凡贻与者亦曰赏。《柳宗元·送薛存义序》于其往也，赏以酒肉，重之以辞。又姓。《姓纂》晋人赏庆，注《周易》。
心心：《卯集上·心字部》《唐韵》息林切《集韵》《韵会》《正韵》思林切。《说文》人心，土藏，在身之中。象形。博士说以为火藏。《徐曰》心为大火，然则心属火也。《玉篇》《广韵》□训火藏。又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。《礼·大学疏》总包万虑谓之心。又《释名》心，纤也。所识纤微无不贯也。又本也。《易·复卦》复其见天地之心乎。〈注〉天地以本为心者也。《正义曰》言天地寂然不动，是以本为心者也。《礼·礼器》如松柏之有心也。〈注〉得气之本也。《孔疏》得气之本，故巡四时，柯叶无凋攺也，心谓本也。又中也。心在身之中。《诗序》情动于中。《正义曰》中谓中心。凡言中央曰心。《礼·少仪》牛羊之肺，离而不提心。〈注〉不提心，谓不绝中央也。《古歌》日出当心，谓日中也。《邵雍清夜吟》月到天心处，言月当天中也。又东方五度，宿名。《史记·天官书》心为明堂。又《礼·明堂位》夏后氏祭心。〈注〉气主盛也。又《月令》季夏祭先心。〈注〉五藏之次，心次肺，至此则心为尊也。又去声。《吴棫·韵补》息吝切。《外纪》禹曰：尧舜之民，皆以尧舜之心为心。下心字去声。又叶思真切，音新。《前汉·安世房中歌》我定正数，人告其心。敕身齐戒，施敎申申。又叶先容切，音松。《诗·大雅》吉甫作颂，□如清风。仲山甫永怀，以慰其心。《前汉·礼乐志》流星陨，感惟风，籋归云，抚怀心。又叶思征切，音騂。《扬子·太□经》勤于心否贞。又叶桑鸠切，音修。《荀子·解蔽篇》凤凰秋秋，其翼若干，其声若箫。有凤有凰，乐帝之心。箫叶疏鸠切。又叶思敬切，音性。《王微观海诗》善即谁为御，我来无别心。聊复寓兹兴，兹兴将何咏。《说文》长笺》借华心形，故惢字从心，就今文言也。若精蕴同文诸书，各以意阐古文，与今文稍远，槪不泛引。《类篇》偏旁作忄。亦作□。◎按《字汇》《正字通》心俱音辛，误。辛在真韵，齐齿音也。心在侵韵，闭口音也。如心字去声，音近信，然不得竟以信字音之者，盖信字为真韵内辛字之去声，乃齐齿音也。若侵韵内心字之去声，乃闭口音，有音而无字矣。字有不可下直音者，此类是也。盖齐齿之辛，商之商也，闭口之心，商之羽也。每一音中，具有五音，不可无别。
悦悦：《卯集上·心字部》《广韵》弋雪切《集韵》《韵会》欲雪切，□音阅。《尔雅·释诂》乐也。又服也。《韵会》喜也。又姓。《后燕录》有悦绾。又或作说。《易·益卦》民说无疆。《兑卦》说以先民。《论语》不亦说乎。《毛氏曰》古与论说字通用。后人作悦字。以别之。亦作兑。《礼·学记》兑命曰：念终始典于学。
目目：《午集中·目字部》《唐韵》《集韵》《韵会》□莫六切，音牧。《说文》人眼，象形，重童子也。《春秋元命苞》肝之使也。《韩诗外传》心之符也。《礼·郊特牲》气之清明者也。易说卦离为目。〈注〉南方之卦，主视。故为目。《书·舜典》明四目。〈注〉广四方之视，以决天下壅蔽。又《博雅》视也。凡注视曰目之。《史记·□丞相世家》□平去楚，渡河，船人疑其有金，目之。又动目以谕也。《前汉·高帝纪》范增数目羽击沛公。又含怒侧视也。《周语》国人莫敢言，道路以目。又《小尔雅》要也。《周礼·春官》簭人掌三易，以辨九簭之名，四曰巫目。〈疏〉是要目之事。又见也。《公羊传·桓二年》内大恶讳，此其目言之何远也。〈注〉目，见也，斥见其恶也。又称也。《谷梁传·隐元年》段，郑伯弟也。以其目君，知其为弟也。〈注〉谓称郑伯。又条目。《论语》请问其目。〈注〉条件也。《前汉·刘向传》校中秘书，各有条目。又节目。《礼·学记》善问者如攻坚木，先其易者，后其节目。方氏曰：节则木理之刚，目则木理之精。又题目。《后汉·许劭传》曹操微时，常求劭为己目。〈注〉命品藻为题目。《晋书·山涛传》甄拔人物，各有题目，时称山公启事。又凡目。《周礼·天官·小宰》师掌官成，以治凡。司掌官法，以治目。《公羊传·僖五年》一事而再见者，前目而后凡也。《春秋·繁露》目者，偏辨其事也。凡者，独举其事也。又科目。《旧唐书·懿宗纪》以宋震胡德融，考科目举人。《宋史·选举志》宋之科目有进土，有诸科，有武举，常选外又有制科，有童子举，而进士得人为盛。又黄目，周彝名。《礼·明堂位》郁尊用黄目。又晖目，鸩鸟也。《淮南子·缪称训》晖目知晏。〈注〉晏，无云也。天将晏静，晖目先鸣。又比目，鱼名。不比不行。亦谓之鲽。见《尔雅·释地》。又横目，傅草别名。鬼目，苻草别名。俱见《尔雅·释草》。又海外有一目国，一目中其面而居。见《山海经》。又天目，山名。《元和地志》上有两峰，峰顶各一池，若天左右目。又县名。《前汉·地理志》河目县，属幷[同并]州。又州名。《唐书·地理志》目州隷陇右道。又姓。《潜夫论》目夷氏，子姓，宋微子后。又目宿，草名。通作□。《前汉·西城传》马耆目宿。《史记·大宛传》作苜蓿。又叶莫笔切，音密。《夏侯湛抵疑》心有穷志，貌有饥色。吝江河之流，不以跃舟船之檝。惜东壁之光，不以寓贫妇之目。