善刀而藏,善:拭;善刀:把刀擦干净。将刀擦净,收藏起来。比喻适可而止,自敛其才。

善刀而藏,善:拭;善刀:把刀擦干净。将刀擦净,收藏起来。比喻适可而止,自敛其才。

善:拭;善刀:把刀擦干净。将刀擦净,收藏起来。比喻适可而止,自敛其才。
作谓语、宾语;用于劝诫人
适可而止
锋芒毕露
1、善刀而藏→藏锋敛锐→锐不可当→当仁不让→让逸竞劳→劳筋苦骨→骨腾肉飞→飞殃走祸→祸福惟人→人非物是→是非得失→失张失智→智穷才尽→尽思极心→心如刀割→割据一方→方凿圆枘→枘圆凿方→方以类聚→聚众滋事→事无二成→成仁取义→义正词严→严陈以待→待人接物
2、善刀而藏→藏弓烹狗→狗彘不如→如虎得翼→翼翼飞鸾→鸾颠凤倒→倒海翻江→江南海北→北辕适楚→楚管蛮弦→弦无虚发→发踪指示→示贬于褒→褒衣危冠→冠盖相望→望尘莫及→及瓜而代→代拆代行→行易知难→难舍难分→分崩离析→析辨诡辞→辞赋风骨→骨软筋麻→麻痺不仁
3、善刀而藏→藏垢纳污→污手垢面→面面相看→看风驶船→船坚炮利→利深祸速→速战速决→决断如流→流言混话→话里有刺→刺上化下→下马冯妇→妇人孺子→子为父隐→隐天蔽日→日居月诸→诸如此比→比翼连枝→枝布叶分→分茅裂土→土阶茅屋→屋如七星→星行夜归→归根结底
4、善刀而藏→藏器待时→时殊风异→异涂同归→归全反真→真赃实犯→犯言直谏→谏争如流→流离转徙→徙善远罪→罪魁祸首→首尾两端→端本正源→源源不断→断头将军→军法从事→事过情迁→迁善去恶→恶迹昭着→着书立说→说短道长→长虑顾后→后进之秀→秀出班行→行不逾方
5、善刀而藏→藏巧于拙→拙贝罗香→香车宝马→马到成功→功成骨枯→枯木逢春→春兰秋菊→菊老荷枯→枯杨生华→华冠丽服→服牛乘马→马空冀北→北郭先生→生不逢时→时移世易→易辙改弦→弦外遗音→音容宛在→在官言官→官止神行→行己有耻→耻居王后→后台老板→板上钉钉
(1)交流空涌波,言诸名士之交接,各处炫奇而争胜也。然则此时少陵之真意,早已善刀而藏。▼清·无名氏《杜诗言志》卷一
(1)草稿本的第二页写着“善刀而藏”几个大字。
(2)范彬哥哥给亭妊和煜夕介绍了“善刀而藏”的成语典故。
(3)小豆不会写成语“善刀而藏”的最后一个字。
(4)小秋写不出成语“善刀而藏”,导致期末考试仅仅考了97分。
(5)云霄二中的邢老师在黑板上写上了成语“善刀而藏”。
(6)提刀而立,为之而四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。
(7)去往惠来县洪星文武学校的出租车上,义伦大哥哥给思启和瑞花介绍了『善刀而藏』的历史典故
(8)交流空涌波,言诸名士之交接,各处炫奇而争胜也。然则此时少陵之真意,早已善刀而藏。见清·无名氏《杜诗言志》卷一。
《庄子·养生主》:『提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。』
善:shàn 1、<形>好;善良。《〈论语〉六则》:『择其善者而从之,其不善者而改之。』《〈论语〉十则》:『愿无伐善,无施劳。』《信陵君窃符救赵》:『晋鄙听,大善;不听,可使击之。』[又] <动>具有杰出的(惊人的)成就。《墨池记》:『羲之之书晚乃善。』[又] <形意动>认为……好。《史记·留侯世家》:『良数以《太公兵法》说沛公,沛公善之。』2、<动>喜欢;羡慕。《归去来兮辞》:『善万物之得时,感吾生之行休。』《陌上桑》:『罗敷善蚕桑,采桑城南隅。』3、<形>表示赞许。同意的应答之词。《邹忌讽齐王纳谏》:『王曰:「善。」乃下令。』4、<名>好的行为;长处。《墨池记》:『惟王君之心,岂爱人之善,虽一能为以废,而因为及其迹邪?』《原毁》:『一善易能也。』5、<动>亲善;友好。《鸿门宴》:『楚左尹项伯者,项羽季父也,素善留侯张良。』6、<动>善于;擅长。《劝学》:『君子生非异也,善假于物也。』《卖油翁》:『陈康肃公尧咨善射。』7、<副>好好地。《荆轲刺秦王》:『愿得将军之首以献秦,秦王必喜而善见臣。』8、<形>熟悉。《林黛玉进贾府》:『我看着面善,心里就算是旧相识。』9、<动>通『缮』。修治;整理。《庖丁解牛》:『善刀而藏之。』
刀刀:dāo 1、<名>古代兵器。《琵琶行》:『铁骑突出刀枪鸣。』《大铁椎传》:『一贼提刀突奔客,客大呼挥椎,贼应声落马。』2、<名>泛指切割斩削的利器。《庖丁解牛》:『良庖岁更刀,割也。』《狼》:『屠暴起,以刀劈狼首,又数刀毙之。』
而而:ér 1、<名>颊毛;胡须。《周礼·考工记》:『深其爪,出其日,作其鏻之而。』2、<代>通『尔』你,你的。《记王忠肃公翱事》:『而翁长铨,迁我京职,则汝朝夕侍母。』3、<动>通『如』。好像《察今》:『军惊而坏都舍。』4、<连>1.表并列关系。《论积贮疏》:『苟粟多而财有余。』《捕蛇者说》:『黑质而白章。』2.表相承关系。《扁鹊见蔡桓公》:『扁鹊望桓侯而还走。』《石钟山记》:『余方心动欲还,而大声发于水上。』3.表示递进关系。《劝学》:『君子愽学而日参省乎已。』《赤壁之战》:『此为长江之险已与我共之矣,而势力众寡又不可论。』4.表转折关系。《殽之战》:『吾见师出,而不见其入也。』《论积贮疏》:『生之者甚少而靡之者甚多。』(5)表修饰关系。《劝学》:『吾尝终日而思矣。』《捕蛇者说》:『吾恂恂而起。』(6)表假设关系。《信陵君窃符救赵》:『吾攻赵,旦暮且下,而诸侯敢救赵者,已拔赵,必移兵先击之。』《冯婉贞》:『诸君而有意,瞻余马首可也。』(7)表因果关系。《廉颇蔺相如列传》:『臣诚恐见欺于王而负赵。』《赤壁之战》:『表恶其能而不能用也。』(8)表时间、方位、范围的界限,相当于『以』。《祭妹文》:『今而后,吾将再病,教从何处呼汝耶。』5、<助>表感叹语气,相当于『啊』『吧』。《论语·子罕》:『岂不尔思,室是远而。』《论语·微子》:『已而!已而!今之从政者殆而!』6、词缀,嵌在某些时间词后面。《口技》:『俄而,百千人大呼。』《醉翁亭记》:『已而,夕阳在山,人影散乱。』
藏藏:cáng 1、<动>收藏谷物。晁错《论贵粟疏》:『春耕,夏耘,秋获,冬藏。』2、<动>收藏;保存;贮藏。《庖丁解牛》:『善刀而藏之。』《伶官传序》:『庄宗受而藏之于庙』3、<动>隐藏;私藏。《察今》:『见瓶水之冰,而知天下之寒,鱼鳖之藏也。』《狱中杂记》:『部中老胥,家藏伪章。』zàng 1、<名>贮藏财物的地方;仓库。苏轼《赤壁赋》:『是造物者无尽藏也。』2、<名>通『脏』。内脏。《孔雀东南飞》:『未至二三里,摧藏马悲哀。』[藏命] 亡命,不顾性命。《史记·游侠列传》:『以躯借交报仇,藏作奸剽攻。』[藏怒] 怀恨于心。《孟子·万章上》:『仁人之于弟也,不藏焉,不宿怨焉。』[藏拙] 1.掩其拙劣,不以示人。韩愈《和席八十二韵》:『倚玉难藏,吹竽久混真。』2.自谦之词。罗隐《自贻》诗:『纵无显效亦藏,若有所成甘守株。』[藏府] 1.府库。班固《汉书·文三王传》:『及死,藏馀黄金尚四十万馀斤。』2.同『脏腑』。《素问·脉解》:『阴气下而复上,上则邪客于藏间。』
善:《丑集上·口字部》(古文)譱《广韵》常演切《集韵》《韵会》《正韵》上演切,□音蟺。《说文》吉也。《玉篇》大也。《广韵》良也,佳也。《书·汤诰》天道福善祸淫。又《诗·鄘风》女子善怀。〈笺〉善,犹多也。《礼·文王世子》尝馔善,则世子亦能食。〈注〉善谓多于前。又《礼·曲礼·入国不驰注》驰善躙[音lìn]人也。〈疏〉善犹好也,车驰则好行刺人也。又《礼·王制注》善士谓命士也。又《礼·学记》相观而善之谓摩。〈疏〉善犹解也。又《礼·少仪》问道艺,曰:子习于某乎,子善于某乎。〈疏〉道难,故称习。艺易,故称善。又《前汉·西域传》鄯善国,本名楼兰王。又与单通。《前汉·匈奴传》单于曰善于。又《广韵》姓也。《吕氏春秋》善卷,尧师。又《韵会》《正韵》□时战切,音缮。《毛氏曰》凡善恶之善则上声,彼善而善之则去声。《孟子》王如善之是也。○按《玉篇》《广韵》《集韵》《类篇》善字俱无去声。又《正字通》与人交讙曰友善。《史记·刺客传》田光曰:所善荆卿可使也。又与膳通。《庄子·至乐篇》具太牢以为善。《集韵》或作嬗。
刀刀:《子集下·刀字部》《唐韵》《集韵》《韵会》都劳切《正韵》都高切,□到平声。《说文》兵也。象形。《徐曰》象刀背与刃也。《释名》刀,到也。以斩伐到其所也。《玉篇》所以割也。《左传·襄三十一年》未能操刀而使割也。又钱名。《初学记》黄帝采首山之铜,始铸为刀。《史记·平准书》龟贝金钱刀布之币兴焉。〈注〉索隐曰:刀者,钱也。以其形如刀。《前汉·食货志》利於刀。〈注〉如淳曰:名钱为刀者,以其利於民也。又《诗·卫风》谁谓河广,曾不容刀。《朱注》小船曰刀。《正韵》小船形如刀。
而而:《未集中·而字部》《广韵》如之切《集韵》《韵会》人之切,□音栭。《正韵》如支切,音儿。《说文》颊毛也。〈注〉臣铉等曰:今俗别作髵,非是。《周礼·冬官考工记·梓人》作其鳞之而。〈注〉之而,颊□也。又《玉篇》语助也。《诗·齐风》俟我於着乎而。又《书·洪范》而康而色。〈传〉汝当安汝颜色。又《诗·小雅》垂带而厉。〈笺〉而亦如也。又《诗·大雅》子岂不知而作。〈笺〉而,犹与也。又《礼·檀弓》而曰然。〈注〉而,犹乃也。又《韵会》因辞,因是之谓也。《论语》学而时习之。又《韵会》抑辞,抑又之辞也。《论语》不好犯上而好作乱者。又《韵会》发端之辞也。又《集韵》奴登切,音能。《易·屯卦》宜建侯而不宁。《释文》郑读而曰能,能犹安也。考证:(《周礼·冬官考工记·梓人》其鳞之而。)谨照原文其上增作字。
藏藏:《申集上·草字部》(古文)匨《唐韵》昨郞切《正韵》徂郞切,□音鑶。《说文》匿也。《易·乾·文言》潜龙勿用,阳气潜藏。又蓄也。《易·系辞》君子藏器于身,待时而动。又兹郞切,音臧。草名。《司马相如·子虚赋》其埤湿,则生藏莨、蒹葭。〈注〉藏莨,草中牛马刍。又才浪切,音臓。《礼·月令》谨盖藏。《晋语》文公之出也,竖头须,守藏者也,不从。又与臓通。《周礼·天官·疾医》参之以九藏之动。〈注〉正藏五,又有胃、膀胱、大肠、小肠。〈疏〉正藏五者,谓心、肝、脾、肺、肾,□气之所藏。《白虎通》人有五藏六府,何法,法五行六合也。《说文》《汉书》通用臧。考证:(《晋语》文公之出也,竖豆须守藏者也。)谨照原文豆改头。(《周礼·天官·医师》参之以九藏之动。)谨照原书医师改疾医。