山阳笛声

山：《寅集中·山字部》《广韵》所间切《集韵》《韵会》师间切《正韵》师奸切，□与删音同。《说文》山宣也。宣气散生万物，有石而高也。《徐曰》象山峰□起之形。《释名》山，产也。产万物者也。《易·说卦》天地定位，山泽通气。《书·禹贡》奠高山大川。《尔雅·释山》河南华，河西岳，河东岱，河北恒，江南衡，《周礼》谓之镇。《郑注》镇名山安地德者也。又《山海经》山分东西南北中五经。南则自蜀中西南至吴越诸山界。西则自华阴嶓冢以至崑仑积石诸山，今陇西甘肃玉门外，其地也。北则自狐岐大行以至王屋孟门诸山，是禹贡冀雍两州之境也。东则自泰岱姑射沿海诸境，则禹贡青州齐鲁之地也。见《读山海经语》。又连山，古易名。《周礼·春官》掌三易之法。一曰连山。〈注〉似山之出内气也。又姓。古烈山氏之后。又公山，复姓。又《集韵》《韵会》□所旃切，音仙《诗·小雅》幽幽南山。叶上干，干音坚。又《孔子·丘陵歌》喟然回虑，题彼泰山。郁确其高，梁甫回连。○按山在删韵，古转声寒删先通，则非止叶音矣。又叶疏臻切，音甡。《班固·东都赋》吐焰生风，欱野歕[音pēn]山。叶下振。《正字通》本部与土阜石三部通者，□互见。考证：（《尔雅·释山》河南华，河西岳，河东岱，河北恒，江南衡，是为五岳。《郑注》镇名山安地德者也。）谨按是为五岳非尔雅原文。镇名山安地德者也是周礼注非尔雅注。谨将是为五岳改作周礼谓之镇，以起注文。

阳：《戌集中·阜字部》与阳同。见《字汇补》□字注。（阳）（古文）《唐韵》与章切《集韵》《韵会》余章切《正韵》移章切，□音羊。《玉篇》营天功，明万物谓之阳。《说文》高明也。又日也。《诗·小雅》湛湛露斯，匪阳不曦。〈传〉阳，日也。《左传·文四年》天子当阳。《礼·祭义》殷人祭其阳。〈注〉阳谓日中时也。《孟子》秋阳以暴之。又《楚辞·远游》集重阳，入帝宫。〈注〉积阳为天，天有九重，故曰重阳。又《玉篇》双也。又月建。《尔雅·释天》十月为阳。《诗·小雅》岁亦阳止。又《尔雅·释天》春为青阳。〈注〉气清而温阳。又《尔雅·释天》太岁在癸曰昭阳。又五月五日曰端阳，九月九日曰重阳，见《月令广义》。又《尔雅·释山》山西曰夕阳，山东曰朝阳。《诗·大雅》度其夕阳。〈又〉梧桐生矣，于彼朝阳。又水北也。《诗·大雅》在洽之阳。《谷梁传·僖二十八年》水北为阳。又《释名》丘高曰阳丘，体高近阳也。又《诗·豳风》我朱孔阳。〈传〉阳，明也。又《玉篇》清也。又《诗·周颂》龙旗阳阳。〈传〉阳阳，言有文章也。又《诗·王风》君子阳阳。〈传〉阳阳，无所用其心也。又《周礼·地官·大司徒》以阳礼敎让，则民不争。〈注〉阳礼谓乡射饮酒之礼。又国名。《春秋·闵二年》齐人迁阳。〈注〉阳，国名。《战国策》塞漏舟而轻阳侯之波。〈注〉博物志，晋阳国侯溺水，因为大海之神。又《春秋·昭十二年》齐高偃帅师纳北燕伯于阳。〈注〉阳即唐，燕别邑，中山有唐县。又县名。《史记·高祖纪》西过高阳。〈注〉属□留。又关名。《前汉·西域传》去阳关七千八百二里。又《左传·昭二十四年》公孙于齐，次于阳州。又阳城，山名。汉为县，属颍川郡。又古帝号。《史记·五帝纪》帝颛顼高阳氏。又《释名》立人，象人立也。或曰阳门，在前曰阳，两旁似门也。又《玉篇》伤也。又《庄子·达生篇》西北方之下者，则泆阳处之。〈注〉泆阳，鬼名。又《抱朴子·登涉篇》山中树能人语者，非树能语也，其精为之，名曰云阳。又昌阳，菖蒲别名。《韩愈·进学解》昌阳引年。又姓。《史记·司马相如子虚赋》阳子骖[音cān]乗[音chéng]。〈注〉古仙人阳陵。《广韵》周景王封少子於阳樊，后裔因邑命氏。又汉复姓，有二十二氏：欧阳、高阳、青阳、孙阳、子阳、周阳、泾阳、偪阳、梗阳、戏阳、鲑阳、叶阳、陵阳、鲜阳、栎阳、濮阳、太阳、老阳、安阳、成阳、朱阳、索阳。又通作扬。《礼·玉藻》盛气颠实扬休。〈注〉颠，读为阗。扬，读为阳。盛身中之气，使之阗满其息，若阳气之体物也。《释名》阳，扬也，气在外发扬也。又与佯同。《礼·檀弓》阳若善之。《前汉·高帝纪》阳尊怀王为义帝，实不用其命。又音肠。《尔雅·释诂》阳，予也。〈注〉鲁诗云：阳如之何，今巴濮之人自呼阿阳。〈疏〉汉书艺文云：鲁申公为诗训，故是为鲁诗。其经云：阳如之何，申公以阳为予，故引之。《释文》阳，音肠。《五音集韵》俗作□。《字汇》俗作阦。《字汇补》亦作□阳氜。

笛：《未集上·竹字部》《广韵》徒正切《集韵》《韵会》亭正切《正韵》杜正切，□音狄。七孔筩也。《说文》乐管。亦作篴。《风俗通》武帝时丘仲作笛。笛，涤也。荡涤邪志，纳之雅正。长尺四寸，七孔。《通雅》有雅笛，有羌笛。《马融·长笛赋》近世双笛从羌起，羌人伐竹未及已。龙鸣水中不见已，截竹吹之声相似。剡其上孔通洞之，裁以当簻便易持。易京君明识音律，故本四孔加以一。君明所加孔后出，是谓商声五音毕。《西京亲记》高祖初入咸阳宫，得玉笛，长二尺三寸，二十六孔。吹之则见车马山林，隐辚相次，铭曰昭华之琯。《酉阳亲俎》猿臂可为笛，吹之，声圆于竹。《韵会小补》乐器图有义觜笛，谓笛上别安觜也。又地名。《水经注》洞庭湖之右岸有山，世谓之笛乌头石。《正字通》西京玉笛在武帝前，《风俗通》谓笛为武帝时丘仲所作，误也。○按《周礼·笙师》已有敎□之文，□与笛同，则周时已有之矣。考证：（《说文》乐管，亦作□。）谨查□字入本部十一画，从逐不从遂，今据改篴。

声：《丑集中·士字部》《字汇》同□。《正字通》俗声字。（声）（古文）殸《唐韵》《集韵》《韵会》书盈切《正韵》书征切，□圣平声。《说文》音也。《书·舜典》诗言志，歌永言，声依永，律和声。〈传〉声谓五声，宫商角徵羽也。《礼·月令》仲夏之月，止声色。〈注〉声谓乐也。又凡响曰声。《张载·正蒙》声者，形气相轧而成。两气者，谷响雷声之类。两形者，桴鼓叩击之类。形轧气，羽扇敲矢之类。气轧形，人声笙簧之类。皆物感之良能，人习而不察耳。《韵会》韵书平上去入为四声。又声敎。《书·禹贡》东渐于海，西被于流沙，朔南曁声敎，讫于四海。《左传·文六年》树之风声。〈注〉因土地风俗，为立声敎之法。又声誉。《孟子》故声闻过情，君子耻之。〈注〉声闻，名誉也。又宣也。《孟子》金声而玉振之也。〈注〉声，宣也。又《諡法》不生其国曰声。〈注〉生于外家。《春秋·经传集解》继室以声子，生隐公。〈注〉声，諡也。又姓。又《韵补》叶尸羊切，音商。《韩愈·赠张籍诗》娇儿未绝乳，念之不能忘。忽如在其侧，耳若闻啼声。