三十三天,佛教称欲界第六天为三十三天,即忉利天。后形容最高的地方。

三十三天,佛教称欲界第六天为三十三天,即忉利天。后形容最高的地方。

佛教称欲界第六天为三十三天,即忉利天。后形容最高的地方。
作宾语、定语;用于佛教等
1、三十三天→天不假年→年登花甲→甲冠天下→下车作威→威风祥麟→麟角凤嘴→嘴直心快→快马加鞭→鞭辟向里→里应外合→合盘托出→出言吐词→词不逮意→意在笔先→先人后己→己饥己溺→溺心灭质→质伛影曲→曲肱而枕→枕戈达旦→旦夕之间→间见层出→出其不备→备位充数
2、三十三天→天行时气→气吞湖海→海桑陵谷→谷父蚕母→母慈子孝→孝子慈孙→孙庞斗智→智穷才尽→尽释前嫌→嫌好道恶→恶积祸盈→盈科后进→进贤退奸→奸掳烧杀→杀彘教子→子曰诗云→云收雨散→散兵游勇→勇猛果敢→敢不承命→命在朝夕→夕惕朝乾→乾乾翼翼→翼翼小心
3、三十三天→天下为笼→笼禽槛兽→兽心人面→面命耳提→提心吊胆→胆丧魂消→消声匿影→影只形单→单枪独马→马角乌白→白驹过隙→隙大墙坏→坏法乱纪→纪纲人论→论功行赏→赏功罚罪→罪恶昭彰→彰明较著→著述等身→身非木石→石烂海枯→枯鱼病鹤→鹤唳风声→声入心通
4、三十三天→天下第一→一寸丹心→心口如一→一寸赤心→心口不一→一德一心→心粗胆大→大快人心→心小志大
(1)三十三天,离恨天最高。▲元·石子章《竹坞听琴》
(2)…不敢坐焉」。』婉如道:『接连又是三响,到了「三十三天」了。还有十二炮,你的菩萨!你快快放罢!』…——清·李汝珍《镜花缘》
(3)…眼如闪电,口似血盆,牙如剑戟;手中那棒,上抵三十三天,下至十八层地狱,把些虎豹狼虫,满山群怪,七十二…——明·吴承恩《西游记》
(4)…却是兜率天宫。一见了,顿然醒悟道:『兜率宫是三十三天之上,乃离恨天太上老君之处,如何错到此间?——也…——明·吴承恩《西游记》
(5)…开炉我跳出,手持铁棒绕天跑。纵横到处无遮挡,三十三天闹一遭。我佛如来施法力,五行山压老孙腰。整整压该…——明·吴承恩《西游记》
(6)…道:『你怎么瞒得过我?我这左耳往上一扯,晓得三十三天人说话;我这右耳往下一扯,晓得十代阎王与判官算帐…——明·吴承恩《西游记》
(7)…撞入南天门里,不进斗牛宫,不入灵霄殿,径到那三十三天之上离恨天宫兜率院内,见太上老君,把他九转还魂丹…——明·吴承恩《西游记》
(8)…谒灵霄宝殿,不上那斗牛天宫,一路云光,径来到三十三天离恨天兜率宫中。才入门,只见那太上老君正坐在那丹…——明·吴承恩《西游记》
(9)…;又查了雷霆官将陶张辛邓,苟毕庞刘;最后才查三十三天,天天自在;又查二十八宿:东七宿角亢氏房参尾箕…——明·吴承恩《西游记》
(10)…让他进了天门,不上灵屑殿,不入斗牛宫,径至三十三天之外离恨天兜率宫前,见两仙童侍立,他也不通姓名…——明·吴承恩《西游记》
(11)…精气,堪为雅乐,令人伐之。其树高三丈三尺,按三十三天之数,截为三段,分天、地、人三才。取上一段叩之…——明·冯梦龙《警世通言》
(12)…仙境。彩云缭绕,瑞气氤氲。一日是寿诞之辰,群三十三天天宫,并终南山、蓬菜山、阆苑山等处,三十六洞天…——明·冯梦龙《警世通言》
(13)…洗刷一番:我所以说是「势力尊者」的作用。上自三十三天,下至七十二地,人非人等,共总只有两派:一派讲公…——清·刘鹗《老残游记》
(1)“生命节律说”是所谓关于人的体力、情绪、智力分别具有二十三天、二十八天、三十三天节奏变化的理论。
(2)成语三十三天的结构和「无束无拘」一样,都是ABAC形式。
(3)妇人在产血不洁之中、要家居三十三天.他洁净的日子未满、不可摸圣物、也不可进入圣所。
(4)灰灰写不出成语“三十三天”的拼音。
(5)练习本的第三页赫然是“三十三天”几个大字。
(6)灵儿不会写成语“三十三天”的最后一个字。
(7)三十三天的帝释天主指派了一位新的树神王。
(8)万泉叔叔给我讲述了“三十三天”的成语故事。
(9)园艺场学校的亢老师在黑板上写上了成语“三十三天”。
(10)三十三天,离恨天最高。见元·石子章《竹坞听琴》。
(11)悟空一路跌跌撞撞,走错了路,摸到三十三天兜率宫来了。
(12)悟空一筋斗来到南天门,哪儿也不去,直奔三十三天兜率宫。
(13)其树高三丈三尺,按三十三天之数,截为三段,分天、地、人三才。
(14)牒文达上三十三天,天天自在;禅杖敲开一十八重地狱,狱狱逍遥。
(15)李靖祭起按三十三天玲珑金塔往下打来,孔宣把黄光一绞,金塔落去无踪无影。
(16)话说宝玉养过了三十三天之后,不但身体强壮,亦且连脸上疮痕平复,仍回大观园去。
(17)他来到洞外,让棒变大,自己也使个神通,变得身高万丈,那棒上抵三十三天,下至十八层地狱。
(18)『生命节律说』是所谓关于人的体力、情绪、智力分别具有二十三天、二十八天、三十三天节奏变化的理论。
(19)一耸金光,竟到三十三天之外雁摩天上弥勒宫中,见了弥勒佛,把个下西洋的事故,借叉装的缘由,都细说了一遍。
《胜鬘宝窟》卷下:『此言三十三天者,中国言悉怛梨余恶卫陵,此中唯取怛梨二字为忉利天也。怛梨,忉利,彼国音不同耳。』
三:sān 1、<数>三;第三。2、<数>再三;多次;多(年)。《硕鼠》:『三岁贯女,莫我肯顾。』《鸿门宴》:『范增数目项王,举所佩玉玦以示之者三。』[三尺] (1)剑。剑长约三尺,所以这样称。(2)法律。古代把法律写在三尺长的竹简上,所以用『三尺』代称法律。[三辅] 汉代治理京畿地区三个行政长官的合称,也指他们所管辖的区域。后代泛指京城附近的地区。[三宫] (1)儒家称天子六宫,诸侯夫人减半,称作三宫。(2)三个星座。明(3)堂、辟雍、灵台。(4)皇帝、太后、皇后。[三军] (1)古代诸侯大国军队分上军、中军、下军,其三万七千五百人。(2)古代指步、车、骑三军;现代指海陆空三军。(3)全军,通称军队。
十十:shí 1、<数>十。2、<数>泛指数目大。《行路难》:『金樽清酒斗十千。』3、<数>十倍。《谋攻》:『十则围之,五则攻之。』4、<数>十分之……《陈涉世家》:『而戍死者固十六七。』
天天:tiān 1、<名>天空。《兰亭集序》:『是日也,天朗气清,惠风和畅。』《秋声赋》:『其容清明,天高日晶。』《敕勒歌》:『天似穹庐,笼盖四野。』2、<名>天气;气候。《卖炭翁》:『可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒。』3、<名>自然;本性。《庖丁解牛》:『依乎天理,批大郤,导大窾。』4、<名>古代人们想像中万事万物的主宰者。《殽之战》:『秦违蹇叔而以贪勤民,天奉我也。』《子鱼论战》:『隘而不列,天赞我也。』《垓下之战》:『此天亡我也,非战之罪也。』5、<名>人们赖以生存的人物。《史记·郦食其列传》:『王者以民人为天,而民人以食为天。』[天道] (1)自然规律。(2)天气。[天府] 自然条件优越,物产丰富,地势险要的地方。[天光] 日光。天空的景象。[天理] (1)自然规律。(2)天然的组织结构。(3)宋代理学家称封建伦理道德。(4)上天主持的公道。[天伦] 天然伦次,指兄弟。后来泛指父子等天然的亲属关系。[天年] 自然寿命。[天书] (1)帝王的诏敕。(2)道家称元始天尊写的书。(3)比喻难认、难懂的书和文字。[天作之合] 天生的配偶。原指周文王娶大姒是天所配合,后来多用作祝颂婚姻美满之词。也用来表示关系密切、特殊。
三:《子集上·一字部》(古文)弎《唐韵》《集韵》《韵会》苏甘切《正韵》苏监切,□飒平声。《说文》三,天地人之道也。谓以阳之一合阴之二,次第重之,其数三也。《老子·道德经》一生二,二生三,三生万物。《史记·律书》数始於一,终於十,成於三。又《周礼·冬官考工记》凡兵无过三其身。又《左传·昭七年》士文伯曰:政不可不慎,务三而已。一择人,二因民,三从时。又《晋语》民生於三,事之如一。又《周语》人三为衆[音zhòng],女三为粲,兽三为羣。又姓。明三成志。又汉复姓。屈原之后有三闾氏,三饭尞之后有三饭氏,三州孝子之后有三州氏。又去声。《韵会》苏暂切。《论语》三思而后行。又本作参。《博雅》参,三也。《周礼·冬官考工记》参分其股围。《前汉·□法志》秦造参夷之诛。□与三同。又《韵补》叶疏簪切,音森。《诗·召南》摽有梅,其实三兮。下叶今。叁。
十十:《子集下·十字部》《唐韵》《韵会》是执切《集韵》寔入切《正韵》寔执切,□音拾。《说文》十,数之具也。一为东西,丨为南北,则四方中央具矣。易,数生于一,成于十。《易·系辞》天九地十。《前汉·韩安国传》利不十者,不易业。又通作什。《孟子》或相什百。《前汉·谷永传》天所不飨,什倍於前。《枚乗[音chéng]传》此其与秦地相什,而功相百。又《韵会》令官文书借作拾。又《陆游老学庵笔记》转平声,可读为谌。白乐天诗:绿浪东西南北路,红栏三百九十桥。宋文安公宫词:三十六所春宫馆,一一香风送管弦。鼂以道诗:烦君一日殷勤意,示我十年感遇诗。
天天:《丑集下·大字部》兲《唐韵》《正韵》他前切《集韵》《韵会》他年切,□腆平声。《说文》颠也。至高在上,从一大也。《白虎通》镇也,居高理下,为物镇也。《易·说卦》乾为天。《礼·礼运》天秉阳,垂日星。荀子曰:天无实形,地之上至虚者皆天也。邵子曰:自然之外别无天。《程子遗书》天之苍苍,岂是天之形。视下亦复如是。《张子正蒙》天左旋,处其中者顺之,少迟则反右矣。《朱子·语类》离骚有九天之说,诸家妄解云有九天。据某观之,只是九重。盖天运行有许多重数,里面重数较软,在外则渐硬,想到第九重成硬殻相似,那里转得愈紧矣。○按天形如卵白。细察卵白,其中之絪縕融密处确有七重,第八重白膜稍硬,最后九重便成硬殻。可见朱子体象造化之妙。今西洋历说,天一层缓似一层,此七政退旋,所以有迟速也。又星名。《尔雅·释天》天,根氐也。《周语》天根见而水涸。又古帝号。葛天氏,见《疏仡纪》。又神名。《山海经》形天与帝争神,帝断其首,乃以乳为目,脐为口,操干戚以舞。形一作□。《陶潜诗》□天舞干戚,猛志故常在。或作兽名,非。又地名。《蜀地志》蜀卭僰山后四野,无晴日,曰漏天。《杜甫诗》地近漏天终岁雨。又山名。《九州要记》凉州古武城有天山,黄帝受金液神丹于此。一曰在伊州。〈注〉天山,即祁连山。又天,乐名。钧天广乐,见《史记·赵世家》。又署名。《唐六典》内阁惟秘书阁,宏壮曰木天。今翰林院称木天署。又景天,草名。《陶弘景曰》以盆盛,置屋上,辟火灾。又髡□。《易·暌□》其人天且劓。又姓。汉长社令天高。见《姓苑》。○按先韵,古与真文通,故天字皆从铁因反。考之经史皆然,惟《易》六位时成,时乘六龙以御天,与庚青通耳。《正字通》谓,至尊莫如天,天以下又莫如君父,字音必不可僭易攺叶,所论颇正大。□,武后所造天字,似篆文天。