若丧考妣

若：《申集上·草字部》《唐韵》而灼切《集韵》《韵会》《正韵》日灼切，□音弱。《说文》若，择菜也。又《玉篇》杜若，香草。《楚辞·九歌》采芳洲兮杜若。《梦溪笔谈》杜若，即今之高良姜。又顺也。《书·尧典》钦若昊天。〈传〉敬顺也。《诗·小雅》曾孙是若。又汝也。《仪礼·士昏礼》勖帅以敬先妣之嗣，若则有常。《晋语》晋文公谓勃鞮曰：尔为惠公从余于渭濵，命曰三日，若宿而至。又如也。《书·盘庚》若纲在纲。又乃也。《周语》必有忍也，若能有济也。又语辞。《仪礼·士相见礼》君若降送之，则不敢顾。〈疏〉若者，不定之辞也。又《前汉·武帝纪》民年九十以上，为复子若孙。〈注〉若者，豫及之辞也。又若若，垂貌。《前汉·石显传》印何累累绶若若耶。又《庄子·秋水篇》向若而叹。〈注〉若，海神。又岁名。《尔雅·释天》太岁在丑曰赤奋若。又若木。《淮南子·地形训》若木在建木西。《楚辞·天问》若华何光。〈注〉若木何能有明赤之光华乎。又水名。《水经注》若水东南流，鲜水注之。又姓。《正字通》汉下邳相若章。又《广韵》人者切，音惹。乾草也。又般若，梵语谓智慧也。《晋书·昙霍传》霍持一锡杖，令人跪，曰：此是波若眼。又《韵会》浮屠所居，西域谓之兰若。《柳宗元文》兰若真公。〈注〉官赐额者为寺，私造者为招提、兰若。又人赊切，音婼。蜀地名。《前汉·地理志》若属南郡，春秋传作鄀。《唐韵古音》读汝三略，尊□相若，强弱相虏。古人读若字为汝，故传记之文，多有以若为汝者。《史记·项羽本纪》云：吾翁即若翁，《汉书》云吾翁即汝翁，此可据也。

丧：《丑集上·口字部》《广韵》《正韵》苏浪切《集韵》《韵会》四浪切，□桑去声。《玉篇》亡也。又《正韵》失位也。《论语》二三子何患於丧乎。〈注〉丧，失位也。《左传·昭二十四年》昭公曰：丧人不佞。又《广韵》息郞切《集韵》《韵会》《正韵》苏郎切，□音桑。《正韵》持服曰丧。《礼·檀弓》故孔氏之不丧出母，自子思始也。〈又〉子夏丧其子，而丧其明。《释文》上丧字平声，下丧字去声。又《广韵》丧，器也，今谓之柩。《礼·曲礼》送丧不踰境。又姓。《广韵》楚大夫丧左。《说文》本作□。《广韵》亦作□。

考：《未集中·老字部》（古文）考《唐韵》《广韵》《集韵》《类篇》《韵会》《正韵》□苦浩切，音栲。《说文》老也。从老省，丂声。《说文序》转注者，建类一首，同意相受，考老是也。《佩觿》考从丂。丂，苦杲反。老从匕。匕，火霸反。裴务齐切韵序云：左回右转，非也。《毛晃增韵》老字下从匕，考字下从丂，各自成文，非反匕为丂也。《书·洪范》五曰考终命。《诗·大雅》周王寿考。又《尔雅·释亲》父为考。《释名》父死曰考。考，成也。亦言槁也，槁于义为成，凡五材，胶漆陶冶皮革，乾槁乃成也。《易·蛊卦》有子考无咎。《礼·曲礼》死曰考。又《广雅》考，问也。《易·复卦》敦复无悔，中以自考也。《诗·大雅》考卜维王。〈传〉考，犹稽也。又《书·周官》考制度于四岳。〈注〉考正制度。又《诗·卫风》考盘在□。〈传〉考，成也。《左传·隐五年》考仲子之宫。〈注〉成仲子之宫。又《诗·唐风》子有钟鼓，弗鼓弗考。〈传〉考，击也。又《淮南子·汜论训》夏后氏之璜，不能无考。〈注〉考，瑕衅。又《楚辞·九叹》身憔悴而考旦兮。〈注〉考，犹终也。又姓。《广韵》出何氏姓苑。又《韵补》叶去九切。《边让·章华赋》衆[音zhòng]变已尽，羣乐既考。携西子之弱腕兮，援毛嫱之素肘。又《韵补》叶口举切。《易林》周旋歩骤，行中规矩。正恩有节，延命寿考。考证：（《佩觿》考从丂。丂，苦果反。）谨照原文苦果反改苦杲反。

妣：《丑集下·女字部》《广韵》□履切《集韵》《韵会》补履切，□音比。《尔雅·释亲》父为考，母为妣。《郑注》妣之为言媲也，媲于考也。《说文》殁母也。《礼·曲礼》生曰父母，死曰考妣。《仪礼·配食》妣配考同位，不别设位也。○按谢氏曰：易曰有子考无咎，书言事厥考之类。盖考、妣，古者通称，皆非死而后称也。又《集韵》必至切，音庇。母名。考证：（《尔雅·释亲》父曰考，母曰妣。）谨照原文两曰字□改为字。