入圣超凡,凡:指凡人,普通人。超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。

入圣超凡,凡:指凡人,普通人。超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。

凡:指凡人,普通人。超越平常人而达到圣贤的境界。形容学识修养达到了高峰。
作谓语、定语;指人的思想或修养
超凡入圣
1、入圣超凡→凡夫肉眼→眼高手低→低眉折腰→腰金衣紫→紫绶金章→章句之徒→徒拥虚名→名利双收→收视反听→听微决疑→疑邻盗斧→斧钺之诛→诛尽杀绝→绝代佳人→人才济济→济世安民→民穷财尽→尽多尽少→少不更事→事款则圆→圆首方足→足不逾户→户枢不蠹→蠹国耗民
2、入圣超凡→凡夫肉眼→眼跳心惊→惊世絶俗→俗不可耐→耐人咀嚼→嚼穿龈血→血泪斑斑→斑斑点点→点石成金→金屋藏娇→娇皮嫩肉→肉袒牵羊→羊头狗肉→肉飞眉舞→舞衫歌扇→扇风点火→火山汤海→海沸山裂→裂土分茅→茅茨不翦→翦发待宾→宾客盈门→门无杂客→客死他乡
3、入圣超凡→凡夫俗子→子子孙孙→孙庞斗智→智穷才尽→尽智竭力→力不能及→及第成名→名不虚得→得尺得寸→寸丝半粟→粟陈贯朽→朽木生花→花花绿绿→绿鬓红颜→颜精柳骨→骨肉至亲→亲疏贵贱→贱目贵耳→耳濡目击→击玉敲金→金相玉质→质疑问难→难更仆数→数见不鲜
4、入圣超凡→凡胎肉眼→眼花心乱→乱臣贼子→子子孙孙→孙康映雪→雪案萤灯→灯红酒緑→緑林豪客→客死他乡→乡利倍义→义结金兰→兰摧玉折→折节下士→士饱马腾→腾云驾雾→雾惨云愁→愁潘病沈→沈心静气→气断声吞→吞声饮恨→恨相知晚→晚食当肉→肉袒牵羊→羊入虎群
5、入圣超凡→凡胎浊骨→骨肉离散→散灰扃户→户枢不蝼→蝼蚁贪生→生公说法→法轮常转→转瞬即逝→逝者如斯→斯事体大→大辩不言→言听计从→从中渔利→利害得失→失魂丧胆→胆小如豆→豆重榆瞑→瞑思苦想→想望丰采→采椽不斫→斫琱为朴→朴讷诚笃→笃学不倦→倦鸟知还
(1)服肉芝延年益寿,食朱草入圣超凡。●清·李汝珍《镜花缘》第九回
(2)…「金浆」,投玉名叫「玉浆」——人若服了,皆能入圣超凡。且喜多、林二人俱未同来,今我得遇仙草,可谓有缘…——清·李汝珍《镜花缘》
(1)奔奔写不出成语“入圣超凡”的拼音。
(2)草稿本的第三页赫然是“入圣超凡”几个大字。
(3)蹉大爷给丰丰和小刚讲解了“入圣超凡”的历史典故
(4)十八家子中学的澄老师在黑板上写上了成语“入圣超凡”。
(5)小乖不会写成语“入圣超凡”的最后一个字。
(6)服肉芝延年益寿,食朱草入圣超凡。见清·李汝珍《镜花缘》第九回。
(7)前往大丰市第三中学的出租车上,墩宇叔叔给若情和伶丛讲了『入圣超凡』的历史故事。
唐·吕岩《七言之二》:『举世若能知所寓,超凡入胜弗为难。』
超凡:[chāofán] 超乎常人。
入入:rù 1、<动>进入。《寡人之于国也》:『数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。』2、<动>特指进入朝廷;在朝廷上。《原君》:『故古之人君,量而不欲入者,许由、务光是也。』3、<动>缴纳。《论积贮疏》:『岁恶不入,请卖爵子。』4、<动>归入;纳入。《廉颇蔺相如列传》:『城入赵而璧留秦。』5、<动>合乎;趋向。《训俭示康》:『顾人之常情,由俭入奢易。』6、<名>收入。《捕蛇者说》:『殚其地之出,竭其庐之入。』[入室] (1)喻学问技艺的成就达到精深的境界。(2)称能得到老师学问或技艺精奥的为入室弟子。
圣圣:shèng 1、<形>通达事理,才智非凡。《韩非子·说林上》:『以管仲之圣而隰朋之智,至其所不知,不难师于老马与蚁。』2、<名>具有最高智慧和道德的人。《师说》:『是故圣益圣,愚益愚。』3、<名>在某方面最杰出的人;精通某种技艺或业务的人。如『诗圣』、『棋圣』。4、<名>封建时代对当时的王朝或帝王的尊称。《出师表》:『诚宜开张圣听。』
超超:chāo 1、<动>跃上;跳上。《殽之战》:『左右免胄而下,超乘者三百乘。』2、<动>越过;跳过。《齐桓晋文之事》:『挟泰山以超北海。』3、<动>越级;破格。《谭嗣同》:『皇上超擢四品卿衔军机章京,与杨锐、林旭、刘光第同参预新政。』4、<动>超出;胜过。《韩非子·五蠹》:『超五帝、侔三王者,必此法也。』5、<形>遥远。《国殇》:『平原忽全民路超远。』6、<形>怅惘;若有所失的样子。《庄子·徐无鬼》:『武侯超然不对。』[超忽] 1.逾越。陈寿《三国志·吴书·吴主传》注引《江表传》:『谷利在马后,使权持鞍缓控,利于后著鞭,以助马势,遂得超。』2.超过。冯宿《殷公家庙碑》:『猗那先子,超名辈。』3.宗教用语。佛、道谓使死者灵魂得以脱离地狱诸苦难为超度。张鷟《朝野佥载》:『村人遂于陂中设斋超。』[超忽] 1.迷惘;怅然若失。高适《东征赋》:『高子游梁复久,方适楚以超。』2.高雅;不同凡响。3.迅捷的样子。[超然] 1.超载一般水平。2.离世脱俗的样子。屈原《卜居》:『将从俗富贵以媮生乎?宁超高举以保真乎?』3.惆怅的样子。《庄子·徐无鬼》:『武侯超不对。』[超脱] 高超脱俗。刘克庄《湖南江西道中》:『从今诗律应超,新吸潇湘入肺肠。』[超轶绝尘] 形容骏马飞驰,超众出群,不着尘埃。[超越] 1.跳跃。指习武。桓宽《盐铁论·和亲》:『丁壮弧弦而出斗,老者超而入葆。』2.越过。《三国志·魏书·蒋济传》:『卿兼资文武,志节慷慨,常有超江湖吞吴会之志。』3.超出。《三国志·魏书·管宁传》:『陛下践祚,纂承洪绪,圣敬日跻,超周成。』(周成:周成王。)4.轻飘迅疾的样子。谢灵运《游赤石进帆海》:『溟涨无端倪,虚舟有超。』[超耀] 破格提拔。
凡凡:fán 1、<形>平常;平庸。《赤壁之战》:『巨是凡人,偏在远郡。』2、<名>人世间;尘世。司空图《携仙箓》:『仙凡路阻两难留。』3、<副>凡是,表示概括。《察今》:『凡先王之法有要于时者。』4、<名>大概;大略。《汉书·扬雄传》:『仆尝倦谈,不能一二其详,请略举凡。』5、<动>总共;总计,表示总合。《琵琶行》:『凡六百一十六言。』《出师表》:『由是先主遂诣亮,凡三往,乃见。』[凡鸟] 1.家禽,比喻普通平常。曾巩《鸿雁》:『性殊凡自知时,飞不乱行聊渐陆。』2.指庸才。刘义庆《世说新语·简傲》:『题门上作「风」字而去……「凤」字,凡也。』
入:《子集下·入字部》《唐韵》人执切《集韵》《韵会》日汁切《正韵》日执切,□任入声。《说文》内也。《玉篇》进也。《礼·少仪》事君,量而后入。《檀弓》孟献子□比御而不入。〈注〉言虽比次妇人之当御者,犹不入寝也。又《春秋·隐二年》莒人入向。《定六年》於越入吴。〈传〉造其国都曰入,弗地曰入。〈注〉谓胜其国邑,不有其地也。入者,逆而不顺,非王命而入人国也。又《广韵》纳也,得也。又《增韵》没也。又《楞严经》六入谓六尘,即眼入色,耳入声也。又《敎坊记》每日常在天子左右为长入。考证:(《檀弓》孟子□比御而不入。)谨照原书孟子改为孟献子。
圣圣:《未集中·耳字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□式正切,声去声。《易·乾卦》圣人作而万物覩。《书·洪范》睿作圣。〈传〉於事无不通之谓圣。《礼·礼运·三代之英疏》万人曰杰,倍杰曰圣。《孟子》大而化之之谓圣。《风俗通》圣者,声也。闻声知情,故曰圣也。又《諡法》称善赋□曰圣,敬宾厚礼曰圣。又木名《山海经》开明北有圣木。〈注〉食之令人智圣也。又水名。《水经注》圣水,出上谷东,过长乡县北,又东过安次县,而东入于海。又姓。又《韵补》叶裳声切,音成。《常璩·华阳国志赞》仲元抑抑,邦家仪型。子云□达,焕乎弘圣。
超超:《酉集中·走字部》《广韵》敕宵切《集韵》《韵会》痴宵切,□音怊。《说文》跳也。《扬子·方言》超,远也。《博雅》渡也。《释名》超,卓也。举脚有所卓越也。《玉篇》出前也。《左传·僖三十三年》超乗[音chéng]者三百乗[音chéng]。《孟子》挟太山以超北海。《楚辞·卜居》宁超然高举以保真乎。又姓。《广韵》汉有太仆超喜。又《集韵》丑小切。轻走貌。又《集韵》他吊切,音粜。趒或作超。越也。又《韵补》叶抽庙切。《陆云·陆丞相诔》光被既淳,逸轨爰超。宏纲包荒,景灵握耀。
凡凡:《子集下·几字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□符咸切,音帆。《说文》最括也。《玉篇》非一也。《广韵》常也,皆也。《正韵》大槪也。又《前汉·扬雄传》请略举凡。〈注〉师古曰:凡,大指也。《杜预·左传序》发凡以言例。又《玉篇》计数也。《前汉·石奋传》凡号奋为万石君。〈注〉师古曰:凡,最计也。总合其一门,计五人为二千石,故号万石君。又最凡,诸凡之最目也。《周礼·天官·司会注》书谓簿书,契其最凡也。《小宰疏》凡要亦是簿书,如今印契,其凡目所最处印之。又轻微之称。《广韵》凡,轻也。《孟子》待文王而后兴者,凡民也。又国名。在濬州。《春秋·隐七年》天王使凡伯来聘。《左传·僖二十四年》凡蒋郉茅胙祭周公之胤也。又姓。《韵会》周公凡伯之后。又叶符筠切。《崔驷达旨》高树靡阴,独木不林。随时之宜,道贵从凡。〈注〉凡,常也。考证:(《周礼·天官·司会注》谓簿书,挈其最凡也。)谨照原文谓字上增书字。挈字改契字。