融会贯通，把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。
把各方面的知识和道理融化汇合，得到全面透彻的理解。
形容将各种相关的知识或事物加以融合、贯穿，进而获得全面通彻的领会。语出宋·朱熹〈答姜叔权书〉其一。
融会贯通和『举一反三』都可形容在学习上能够领会；理解。但融会贯通的语义范围比『举一反三』大；指将各方面知识都能汇聚起来；得到透彻理解。而『举一反三』只是反映由一类事物推得其他事物。
一、[义]形容将各种知识或事物加以融合、贯穿，进而获得全面通彻的领会。[类]用在『融合领悟』的表述上。[例]（1）你如果无法将所学知识融会贯通，那就不是真学问。（2）学习任何知识都得讲究融会贯通，不能单靠死记硬背。（3）老师这种融会贯通的教法，让我们对数学疑难豁然开朗起来。（4）你照我的方法去读，自然可以融会贯通，不会只是囫囵吞枣而已。（5）我已把原则教给你，剩下的得靠你自己去体会，才能逐步融会贯通。（6）老师要我们趁年轻多吸收，等到人生体验多了，自然能将所得知识融会贯通。（7）这种填鸭式教法，只求多背多记，不求融会贯通，怎能希望学生真正的理解。（8）我尽管已把全部经文都记熟了，因缺少名师指点，也还是无法达到融会贯通的地步。二、作谓语、定语、宾语；用于学习或思想。
贯通融会、混融贯通、心领神会、触类旁通、举一反三、横从穿贯、融释贯通、融液贯通、融汇贯通、融会通浃、豁然贯通、淹会贯通
生吞活剥、囫囵吞枣、望文生义
贯通融会、混融贯通
1、融会贯通→通观全局→局外之人→人生如梦→梦幻泡影→影只形单→单刀赴会→会心一笑→笑而不答→答非所问
2、融会贯通→通家之好→好梦难成→成败兴废→废私立公→公而忘私→私相传授→授受不亲→亲上成亲→亲不敌贵
3、融会贯通→通儒硕学→学如穿井→井臼躬操→操觚染翰→翰飞戾天→天坼地裂→裂裳裹膝→膝下承欢→欢喜若狂
4、融会贯通→通宵达旦→旦种暮成→成人之美→美人迟暮→暮云春树→树大招风→风中之烛→烛照数计→计日程功
（1）《朱子语类·卷二七·论语九·里仁篇下》：『曾子偶未见得，但见一个事是一个理，不曾融会贯通。然曾子於九分九厘九毫上都见得了，即争这些子，故夫子告之。』
（2）《清史稿·卷四八二·儒林列传三·陈立》：『草创三十年，长编甫具。南归後，乃整齐排比，融会贯通，成《公羊义疏》七十六卷。』
（3）孙犁《后记》：『这种激情，虽然基于作者当时迫切的抗日要求，但还没有多方面和广大群众的伟大的复杂的抗日生活融会贯通。』
（4）《宋史·卷四二七·道学列传一·周敦颐》：『於是上自帝王传心之奥，下至初学入德之门，融会贯通，无复余蕴。』
（5）宋·朱熹〈答姜叔权书〉其一：『举一而三反，闻一而知十，乃学者用功之深，穷理之熟，然後能融会贯通，以至於此。』（源）
（6）我尽管已把全部经文都记熟了，因缺少名师指点，也还是无法达到融会贯通的地步。
（7）这种填鸭式教法，只求多背多记，不求融会贯通，怎能希望学生真正的理解。
（8）老师要我们趁年轻多吸收，等到人生体验多了，自然能将所得知识融会贯通。
（9）我已把原则教给你，剩下的得靠你自己去体会，才能逐步融会贯通。
（10）你照我的方法去读，自然可以融会贯通，不会只是囫囵吞枣而已。
（11）老师这种融会贯通的教法，让我们对数学疑难豁然开朗起来。
（12）学习任何知识都得讲究融会贯通，不能单靠死记硬背。
（13）你如果无法将所学知识融会贯通，那就不是真学问。
（1）2006年PS工作室来到北京，专心致力于吸纳专业的国际时尚元素，并擅长将这些时尚美学理念融会贯通于日常生活中。
（2）阿阿姨给楠楠和小朋友们讲了“融会贯通”的故事。
（3）案例教学能帮助学生更好地融会贯通所学内容，对提高学生分析和解决问题的能力很有帮助。
（4）把优秀、持恒的团队专业与品牌资源融会贯通。创造了服务经典，赢得客户信赖及业界称誉。
（5）本课程旨在让学生在教师的指导下，可以融会贯通的运用四年来所学的资讯、传播、或设计的知识。
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（7）本子的第二页赫然是“融会贯通”几个大字。
（8）不过，编程高手能够把必要的领域知识融会贯通，掌握团队的动态，并始终提供技术上的真知灼见。
（9）但是，新哲学必是在三者融会贯通基础上的理论升华。
（10）高等数学中的创造性思维需要我们掌握比较全面的高等数学知识，并且能够融会贯通。
（11）含含写不出成语“融会贯通”的拼音。
（12）讲解常用复句句型、语法要点和修辞手法，提高融会贯通的水平。
（13）教育项目和房地产开发项目的共性使之在管理上，尤其是在支持活动的管理上可以融会贯通。
（14）类比方法在理工科的学习和研究探索中具有举一反三、融会贯通、发现创新的作用。
（15）林林不会写成语“融会贯通”的最后一个字。
（16）刘潭中学的阿老师在黑板上写上了成语“融会贯通”。
（17）你尝试将如此矛盾的教义融会贯通成一个整体是徒劳的，那根本无法实现。
（18）你花在预习和复习的时间愈多，就愈有可能将所学过的材料融会贯通。
（19）你看，这个记法比融会贯通要有趣得多。
（20）其学书方法论集中表现为“融会贯通”的思想和方法。
（21）融会贯通：想像一个经过力量训练、速度训练和简单操练的足球运动员。
（22）市场营销是门董事会级别的学问，只有参与者切实融会贯通才能使之被广泛接受，这绝不仅仅是弄懂资产负债表就够的。
（23）贴近日常生活情境的教材可以帮助学生在英文的听力与口说能力上融会贯通。
（24）团队及其每个成员在生活中获得了更多自主权，做到了融会贯通并达到了目标。
（25）这些都反映同学能够把知识融会贯通，亦有赖王博士给予学生很大的发挥空间。
（26）这种能力一部分来自个人夭赋，当然也有不少人通过接受高等教育提高自己的气习能力和各种知识的融会贯通能力。
（27）只有恰如其分地把握城市人文精神的要义，才能在公共文化建设过程中真正融会贯通，使其成为当今城市人文精神的有效载体。
（28）中美应该在文化领域各取其长，融会贯通，促进彼此的发展。
秦牧《艺海拾贝·独创一格》：『郑板桥学习任何东西，都在继承优秀传统的基础上融汇贯通，发扬创造性。』
宋·朱熹〈答姜叔权书〉其一（据《朱子文集·卷五二》引）如邵子又谓『心者，性之郛郭』，乃为近之，但其语意未免太麤。须知心是身之主宰，而性是心之道理，乃无病耳。所谓『识察此心，乃致知之切近者』，此说是也。然亦须知，所谓『识心』，非徒欲识此之精灵知觉也，乃欲识此心之义理精微耳。欲识其义理之精微，则固当以穷尽天下之理为期，但至於久熟而贯通焉，则不待一一穷之，而天下之理固已无一毫不尽矣。举一而三反，闻一而知十，乃学者用功之深，穷理之熟，然後能融会贯通，以至於此。今先立定限，以为不必尽穷於事事物物之间，而直欲侥幸於『三反知十』之效，吾恐其莽卤灭裂，而终不能有所发明也。[注]（1）举一而三反：指列举一例而能晓喻其余各事。[见]『举一反三』。（2）闻一而知十：形容人禀赋聪敏，领悟力、类推力强。[见]『闻一知十』
朱熹是南宋着名的理学家，後世尊称为朱子或朱文公。朱熹治学以居敬穷理为主，为集宋代理学大成者。『理』是朱熹学说的核心，在《朱子语类·卷一·理气上·太极天地》中，朱熹认为『未有天地之先，毕竟是先有此理』，由理生出阴阳万物。但是人不是生而了解理，为了穷究此天地之理，朱熹提出『格物致知』，即透过对事物的研究观察，才能获得『理』，读书正是其中一个重要的方法。当时有人认为朱熹的治学方法太过繁琐，且天地之理何其庞杂，怎麽可能完全穷尽？於是他们认为应该摆脱这些繁琐的知识，将一切的法则与行为视为心性的呈现。朱熹对此提出不同的看法，他在〈答姜叔权书〉一文中说到：认为一个学者必须先有紮实的学术基础後，才能够举出一例就通晓其他各事，并且将所学到的知识加以融合、贯穿，最後获得全面的领会。如果没有打好学问的基础，只一味地思考，就希望能举一反三、闻一知十，通常都会流於空想而不切实际。後来原文中的『融会贯通』演变为成语，用来形容将各种知识或事物加以融合、贯穿，进而获得全面通彻的领会。
贯通：[guàntōng] （1）[学术、思想等方面] 全部彻底地了解。融汇贯通。（2）连接，通连。洞中泉流跟冰壶、双龙上下相贯通。――《记金华的两个岩洞》。
融融：róng 1、<动>融化；消溶。杜甫《晚出左掖》：『楼雪融城湿。』2、<动>通。何晏《景福殿赋》：『品物咸融。』3、<形>大明；大亮。《左传·昭公五年》：『明而未融。』[融融] （1）各悦的样子。（2）暖和的样子。
会会：huì 1、<动>会合；聚集。《陈涉世家》：『号令召三老、豪杰与皆来会计事。』《岳阳楼记》：『迁客骚人，多会于此。』2、<动>会盟；宴会。《廉颇蔺相如列传》：『王许之，遂与秦王会渑池。』《信陵君窃符救赵》：『公子于是乃置酒大会宾客。』[又] 会见；见面。《廉颇蔺相如列传》：『相如闻，不肯与会。』《孔雀东南飞》：『于今无会因。』3、<名>机会；时机。《<指南录>后序》：『中兴机会，庶几在此。』4、<名>节奏。《庖丁解牛》：『乃中《经首》之会。』5、<动>领会；理解。《五柳先生传》：『好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。』6、<副>适逢；恰巧遇上。《陈涉世家》：『会天大雨，道不通，度已失期。』7、<动>能。《林黛玉进贾府》：『我自来是如此，从会饮食时便吃药。』8、<副>当然；必定。《孔雀东南飞》：『吾已失恩义，会不相从许。』《行路难》：『长风破浪会有时。』9、<副>将要。《江城子·密州出猎》：『会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。』kuài 1、<动>算帐；结帐。《冯谖客孟尝君》：『谁习计会，能为文收责于薛者乎？』2、<名>帽子上缀结采玉的缝隙叫会，作朝及蔽膝的领缝也叫会。[会圣] 有超人本领。[会子] （1）宋代发行的一种纸币。（2）约会的帖子。
贯贯：guàn 1、<名>穿钱的绳。《史记·平准书》：『京师之钱累巨万，贯朽而不可校。』2、<量>古代货币单位。一千为一贯。《智取生辰纲》：『五贯足钱一桶。』3、<动>穿过。《柳毅传》：『然而恨贯肌骨，亦何能愧避。』4、<动>融会贯通。《张衡传》：『遂通五经，贯六艺。』5、<名>事；例。《论语·先进》：『仍旧贯，如之何？』6、<名>条理。《屈原列传》：『明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。』7、<动>侍奉；服侍。《硕鼠》：『三岁贯女，莫我肯顾。』8、<形>通『惯』，习惯。《孟子·滕文公》：『我不贯与小人乘，请辞。』9、<名>世代居住的地方；原籍。《隋书·食货志》：『其无贯之人，乐州县编户者，谓之浮浪人。』[贯彻] 上下贯穿，通达至底。[贯日] （1）一天又一天，积日。（2）遮蔽日光。[贯叙] 按次序叙录。[贯鱼] 成串的鱼。比喻前后有次序。也写作『鱼贯』。
通通：tōng 1、<动>通达；通过；通行。《愚公移山》：『吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴。』2、<动>贯通；沟通。《谭嗣同》：『然后皇上与康先生之意始能少通，锐意欲行大改革矣。』3、<形>畅通；没有阻隔。《论积贮疏》：『政治未必通也，远方之能疑者，并举而争起矣。』4、<动>通报；转达。《孔雀东南飞》：『遣丞为媒人，主簿通语言。』5、<动>交往；来往；结交。《汉书·季布传》：『吾闻曹丘生非长者，勿与通。』6、<动>流通；交换。韩愈《原道》：『为之贾以通其有无。』7、<动>交流；交谈。《君子国》：『唐敖见言可通，因向一位老翁问其何以，好让不争之故。』8、<动>通晓；精通。《张衡传》：『遂通五经，贯六艺。』9、<副>全部；普遍。《核舟记》：『通计一舟，为人五，为窗八……』《师说》：『六艺经传皆通习之。』10、<量>遍。《孔雀东南飞》：『著我绣夹裙，事事四五通。』[通籍] 籍是二尺长的竹片，上写姓名、年龄、身份等，挂在宫门处以备出入时查对。『通籍』指记名在门籍，可以进入宫门。后称进士刚及第或刚做官叫『通籍』。[通家] （1）世交。（2）姻亲；结为姻亲。
融：《申集中·虫字部》《唐韵》以戎切《集韵》《韵会》余中切《正韵》以中切，□音瀜。《说文》炊气上出也。《徐曰》熔也，气上融散也。又和也。《左传·隐元年》其乐也融融。又长也。《尔雅疏》宋卫荆吴之间曰融骏者，长大也。又明也。《诗·大雅》昭明有融。〈注〉融，明之盛者。又朗也。《左传·昭五年》明夷之谦，明而未融。〈注〉融，朗也。《孔疏》融是大明，故为朗也。又州名。《韵会》隋置融州，属桂林郡。又《尔雅·释丘》再成锐上为融丘。〈注〉纤顶者。又《左传注》东北曰融风。又祝融，神名。《礼·月令》其神祝融。〈注〉颛顼氏之子犂，为火官。又姓。《通志·氏族略》祝融氏之后也。通作□。《后汉·张衡·思幸赋》展曳曳以□。《集韵》籀作□。
会会：《辰集上·曰字部》《唐韵》《集韵》□黄外切，音绘。合也。《易·乾卦》亨者，嘉之会也。〈疏〉使物嘉美之会聚。《书·禹贡》灉沮会同。〈疏〉谓二水会合而同。又《洪范》会其有极。〈疏〉会，谓集会。《礼·乐记》竹声滥，滥以立会，会以聚衆[音zhòng]。又《周礼·天官·大宰》大朝觐会同。又《春官·大宗伯》时见曰会。又《礼·檀弓》周人作会，而民始疑。〈注〉会，谓盟也。《左传·昭三年》有事而会，不协而盟。又《左传·宣七年》凡师出与谋曰及，不与谋曰会。又《集韵》《韵会》□古外切，音侩。与绘通。《书·益稷》日月星辰，山龙华虫作会。〈传〉会，五采也。《释文》马、郑作绘。又《诗·卫风》会弁如星。〈笺〉会，谓弁中之缝也。《释文》会，《说文》作□。《周礼·夏官·弁师》王之皮弁会五采。〈注〉会，作□。郑司农云：谓以五采束发也。士丧礼曰：桧用组，乃笄。桧，读与□同，书之异耳。又《周礼·天官·小宰》听出入以要会。〈注〉谓计最之簿书，月计曰要，岁计曰会。又《天官·司会注》会，大计也。又《周礼·夏官·职方氏》东南曰扬州，其山镇曰会稽。〈注〉会稽，在山阴。又姓。《姓氏急就篇》汉武阳令会栩。又《集韵》古活切，音括。会撮项椎也。又《集韵》户栝切，音活。《庄子·人间世》会撮指天。向秀读。又《韵补》今声浊，叶泰。古声清，叶祭。《却正·释讥》三方鼎峙，九有未乂。圣贤拯救之秋，列士树功之会。考证：（《春官·大宗伯》时见而会。）谨照原文而会改曰会。（《集韵》古活切，音括。撮项椎也。）谨照原文撮上增会字。
贯贯：《酉集中·贝字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□古玩切，音瓘。《说文》贯，钱贝之贯。《前汉·食货志》京师之钱累百钜万，贯朽而不可校。又《博雅》穿也。《五经文字》既穿曰贯。《易·剥卦》贯鱼。《释文》贯，穿也。《前汉·董仲舒传》岂不同条共贯与。〈注〉贯者，聮[音lián，古同联]络贯穿。又中也。《仪礼·乡射礼》不贯不释。〈注〉贯，犹中也。又《谷梁传·昭十九年》羁贯成童。〈注〉羁贯，谓交午剪发以为饰。又《晋书·文苑传》架彼辞人，共超清贯。《正字通》侍从之官曰清贯。又姓。《姓氏急就篇》赵相贯高。《古音略》贯高之贯，音冠。又《博雅》累也。又《韵府》本贯，乡籍也。又国名。《括地志》故贯城即古贯国，在曹州济阴县。又《诗·魏风》三岁贯女。〈传〉贯，事也。《释文》古乱反。○按朱传：贯，习也。音惯。又《集韵》《正韵》□古患切，音惯。惯，亦作贯。《尔雅·释诂》贯，习也。《诗·齐风》射则贯兮。《释文》毛古乱反，中也。郑古患反，习也。《前汉·贾谊传》习惯如自然。〈注〉师古曰：贯，亦习也。又《集韵》乌关切，音弯。弯，亦作贯。《史记·伍子胥传》贯弓执矢向使者。又《广韵》《集韵》《韵会》□古丸切，音官。义同。○按《说文》毋，穿物持之也，音古丸切，贯音古玩切，毋与贯通，故经典贯亦音官。
通通：《酉集下·辵字部》《唐韵》《正韵》他红切《集韵》《韵会》他东切，□统平声。《说文》达也。《正韵》彻也。《易·系辞》始作八卦，以通神明之德。《礼·学记》知类通达。又亨也，顺也。《礼·儒行》上通而不困。〈注〉谓仕则上达乎君，不困于道德之不足也。《易·节卦》不出户庭，知通塞也。又畅也。《尔雅》四时和为通正。〈注〉通，平畅也。又总也。《礼·王制》以三十年之通制国用。〈注〉通计三十年所入之数，使有十年之余也。又开也。《前汉·何武传》通三公官。〈注〉谓更开置之也。又□也。《前汉·夏侯胜传》先生通正言。〈注〉谓□道之也。又凡人往来交好曰通。《前汉·季布传》非长者勿与通。又《陆贾传》剖符通使。又书名。《白虎通》班固着。《风俗通》应劭着。又书首末全曰通。《后汉·崔实传》宜写一通。又凡物色纯者谓之通。《周礼·春官·司常》通帛为旃。〈注〉通帛，无他物之饰也。又通鼓。《周礼·地官·鼓人》以金铎通鼓。〈疏〉司马振铎，将军以下即击鼓，故云通鼓。又井地名。《前汉·□法志》方里为井，井十为通。又《广韵》州名。又《韵会》马矢曰通。《后汉·戴就传》以马通薰之。又《左传·杜预注》旁淫曰通。又叶他郞切，音汤。《东方朔·七谏》身寝疾而日愁兮，情沈抑而不扬。衆[音zhòng]人莫可与论道兮，悲精神之不通。考证：（《尔雅·释岁》四时通政。）谨按原文作四时和为通正和为二字不可删，今改尔雅四时和为通正。又尔雅无释岁今省。（《白虎通》班彪着。）谨照原书班彪改班固。（又书首末全曰通。《后汉·崔实传》政论一通。）谨照原书政论一通改宜写一通。（《前汉·地理志》方里为井，井十为通。）谨按语出□法志不出地理志，今改□法志。（又马矢曰通。《后汉·戴就传》傅以马通。）谨照原传改以马通薰之。