叩阍无路

叩：《丑集上·口字部》《集韵》《韵会》《正韵》□丘□切，音□。《玉篇》叩，击也。《礼·学记》叩之以小者，则小鸣。叩之以大者，则大鸣。《论语》以杖叩其胫。《公羊传·僖十九年》其用之社奈何，盖叩其鼻以血社也。《史记·秦始皇纪》叩关而攻秦。又《集韵》以手至首也。《正字通》稽颡曰叩首。《前汉·李陵传》叩头自请。又《韵会》问也，发也。《论语》我叩其两端而竭焉。〈疏〉叩，发动也。又《广韵》《正韵》苦后切《集韵》《韵会》去厚切，□音口。《广韵》叩头。又《正韵》问也。本作□。又《广韵》与扣同。亦击也。又叶孔五切，音苦。《韩愈·元和圣德诗》取之江中，枷脰械手。妇女累累，啼哭拜叩。手音暑。考证：（《礼·乐记》叩之以小者，则小鸣。叩之以大者，则大鸣。）谨照原书乐记改学记。

阍：《戌集上·门字部》《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》□呼昆切，音昏。《说文》常以昏闭门隷也。《礼·祭义》阍者，守门之贱者也。《周礼·天官》阍人掌守王宫中门之禁。〈注〉言阍人者，使守门阍人守王宫中门耳。《正字通》凡吏民冤抑，诣阙自愬者，曰叩阍。又《正韵》阍寺。《易·说卦》为阍寺。〈疏〉取其禁止人也。又《韵补》叶许云切，音熏。《扬雄·甘泉赋》选�紫藤饨械坫裕�开天庭兮延羣神。又叶音暄。《苏辙·上清词》帝荡荡其无尊兮，居深高乎九阍。顾后土之茫昧兮，若世人之观天。

无：《卯集下·无字部》《唐韵》武夫切，音巫。《说文》□，亡也。奇字，无通□。王育说，天屈西北为无。《易·乾卦》无咎。《释文》无音无。易内皆作此字。《艺苑雄黄》无亦作亡。古皆用亡无，秦时始以蕃橆之橆为有无之无。诗、书、春秋、礼记、论语本用无字，变篆者变为无，惟易、周礼尽用无。然论语亡而为有，我独亡，诸无字，盖变隶时误读为存亡之亡，故不改也。又《广韵》莫胡切，音模。南无，出《释典》。（无）《唐韵》武扶切《广韵》武夫切《集韵》《韵会》《正韵》微夫切，□音巫。《说文》亡也。《玉篇》不有也。《书·舜典》刚而无虐，□而无傲。又《益稷》懋迁有无化居。又《尔雅·释诂》虚无之间也。〈注〉虚无皆有间隙。《老子·道德经》万物生于有，有生于无。《周子·太极图说》无极而太极。又《礼·三年问》无易之道也。〈注〉无，犹不也。又县名。《前汉·地理志》越巂郡会无县。又姓。《正字通》汉无且明，无能。又《广韵》汉复姓无庸无钩，俱出自楚。又文无，药名。《古今注》相别赠之以文无。文无，一名当归。又《说文奇字》作无。《玉篇》虚无也。周易无字俱作无。又《集韵》或作亡。《诗·卫风》何有何亡。又通作毋。书，无逸。《史记·鲁世家》作毋逸。又通作毛。《后汉·冯衍传》饥者毛食。〈注〉衍集：毛作无。今俗语犹然。或古亦通乎。《佩觿集》河朔谓无曰毛。《通雅》江楚广东呼无曰毛。又《集韵》或作武。◎按礼器：诏侑武方。注：武当为无，声之误也。郑注：明言其误。集韵合无，武为一。非。《集韵》无或作橆。韵会，□本古文蕃□字。篆借为有无字。李斯变隷变林为四点。〇按说文□，从亡无声，在亡部。至蕃橆之橆，在林部。音义各别，不云相通。且有无与蕃橆义尤相反，不应借用。玉篇集韵韵会俱非。韵会蕃橆作蕃□，尤非。又按读书通云：通作勿莫末没蔑微不曼瞀等字，或止义通，或止音近，实非一字也。读书通误。又梵言，南无呼那谟。那如拏之上声，谟音如摩，犹云归依也。

路：《酉集中·足字部》《唐韵》洛故切《集韵》《韵会》《正韵》鲁故切，□音赂。《说文》道也。〈注〉徐铉曰：道路，人各有适也。《释名》路，露也。人所践蹈而露见也。《周礼·夏官·合方氏》掌达天下之道路。《尔雅·释宫》路，旅途也。〈注〉途即道也。〈又〉一达谓之道路。〈注〉长道。又《尔雅·释诂》路，大也。《诗·大雅》厥声载路。〈笺〉是时声音则已大矣。又车也。《诗·魏风》殊异乎公路。〈传〉路，车也。《周礼·春官·巾车》王之五路。〈注〉王在焉曰路。《左传·桓二年》大路越席。〈注〉大路，玉路，祀天车也。〈疏〉路训大也。君之所在，以大为号，门曰路门，寝曰路寝，车曰路车。又鼓也。《周礼·地官·鼓人》以路鼓鼓鬼享。〈注〉路鼓，四面鼓也。又弓也。《史记·孝武纪》路弓乗[音chéng]失。又倾□貌。《荀子·富国篇》田畴秽，都邑路。〈注〉路谓无城郭墙垣也。又与辂同。《礼·月令》乗[音chéng]鸾路。《释文》路本又作辂。又姓。《急就篇注》路，水名也。又因为县，在涿郡，居者氏焉。汉有大夫路温舒。又《集韵》正各切，音洛。《前汉·扬雄传》尔廼虎路三嵏以为司马。〈注〉晋灼曰：路音落。服虔曰：以竹虎落此山也。师古曰：落，累也。以绳周遶之也。